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美麗的秋天四年級(jí)作文400字
在學(xué)習(xí)、工作或生活中，大家對(duì)作文都再熟悉不過(guò)了吧，作文根據(jù)寫(xiě)作時(shí)限的不同可以分為限時(shí)作文和非限時(shí)作文。那么，怎么去寫(xiě)作文呢？下面是小編精心整理的美麗的秋天四年級(jí)作文400字，僅供參考，大家一起來(lái)看看吧。
美麗的秋天四年級(jí)作文400字1
我自幼愛(ài)好武術(shù)，小學(xué)經(jīng)選拔參加過(guò)市體育運(yùn)動(dòng)委員會(huì)組織的校少年武術(shù)隊(duì)。自己也勤奮鍛煉，抱著一種興趣愛(ài)好“玩”的觀點(diǎn)，想熟悉各種拳種，有過(guò)不成系統(tǒng)的習(xí)練：如少林拳械、螳螂拳、太極拳、華佗五禽戲、氣功的一些樁功盤(pán)坐等功法。組織過(guò)社區(qū)少年武術(shù)隊(duì)，組織小伙伴一起出操鍛煉，豐富了大家的暑期生活，活躍了體育運(yùn)動(dòng)，鍛煉了身體，規(guī)范了學(xué)生的自制管理，在社區(qū)有一定影響。是武術(shù)將孩子們聯(lián)系組織在了一起。通過(guò)鍛煉，也使大家身體健康，身體的協(xié)調(diào)性、柔韌性、爆發(fā)力和耐力都大幅度增強(qiáng)，體育學(xué)科成績(jī)提高很快，獲得校運(yùn)動(dòng)會(huì)多項(xiàng)成績(jī)，并擔(dān)任了體育委員。初步體會(huì)到武術(shù)的魅力、凝聚力和非凡的作用。
初中畢業(yè)，父親把我引見(jiàn)到南拳名師方蘆芳處，希望我能進(jìn)一步訓(xùn)練武術(shù)。第一課沒(méi)有練功，而是講武德，練武要講武德，這是最基本的。武術(shù)的震憾力不在于以暴制暴，而在于以德服人。說(shuō)說(shuō)容易做到難，需要平日刻苦鍛煉，持之以恒，以身體的威懾力、自身的意志力和毅力來(lái)達(dá)到“非戰(zhàn)而屈人之兵”，這是要靠實(shí)力的，不是靠外表來(lái)哄人的。隨著數(shù)年鍛煉，初顯成效，身體也強(qiáng)健了，意志和毅力也得到了磨練。并且有了一些副產(chǎn)品：如代表大學(xué)系里參加全校演出，讓更多的大學(xué)生領(lǐng)略武術(shù)這一國(guó)粹。在豐富課余生活的同時(shí)，培養(yǎng)了一種活潑健康充實(shí)的生活。對(duì)于自身青春期的成長(zhǎng)和性格的培養(yǎng)都是很好的經(jīng)歷。
隨著年齡漸長(zhǎng)，我產(chǎn)生了一些模糊的想法和擔(dān)心：過(guò)去一起習(xí)練傳統(tǒng)武術(shù)的人們現(xiàn)在早已不練了，一些傳統(tǒng)武術(shù)套路和絕技已經(jīng)失傳，這是非常遺憾的事情。在經(jīng)濟(jì)社會(huì)快速發(fā)展的今天，很多人忙于搞經(jīng)濟(jì)，而忽視了優(yōu)秀傳統(tǒng)的繼承和發(fā)揚(yáng)，傳統(tǒng)武術(shù)在今天這個(gè)時(shí)代式微了。為了傳承我國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)武術(shù)，我應(yīng)當(dāng)盡一分心力，做一些工作。我的工作尚屬輕松，使我有了這方面努力的可能。于是，我利用工作之余，搜集整理一些傳統(tǒng)武術(shù)的資料、訪問(wèn)拳師（如師從岳家拳名師葉子奎習(xí)練岳家拳械），不想讓這些祖先流傳下來(lái)的寶貴財(cái)富淹沒(méi)在歷史的長(zhǎng)河中。曾經(jīng)在公園內(nèi)見(jiàn)一老者打一路棍花，就攀談起來(lái)并準(zhǔn)備拜師習(xí)練。老者以現(xiàn)在年輕人應(yīng)當(dāng)賺錢(qián)不該學(xué)這些為由拒絕了，說(shuō)明一些不利武術(shù)推廣弘揚(yáng)的`思想還是占相當(dāng)市場(chǎng)的。我練武，決非處于經(jīng)濟(jì)利益和功利的目的，而是為了傳承繼承中華武術(shù)這一國(guó)粹。通過(guò)我們的資料整理和一些工作，成功地使岳家拳成為市級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。
現(xiàn)在，社會(huì)上對(duì)武術(shù)總存在著一些認(rèn)識(shí)上的誤區(qū)，如練武是為了打架，總有人問(wèn)我：“你練武的，現(xiàn)在能打倒幾個(gè)人了？”還有習(xí)武無(wú)用論：現(xiàn)在都什么年代了，科技這么發(fā)達(dá)，高科技武器這么先進(jìn)，還需要練習(xí)武術(shù)受這份苦嗎？純粹是老年人鍛煉鍛煉身體，年輕人很少會(huì)涉及。現(xiàn)代影視作品在一定程度上宣傳弘揚(yáng)了武術(shù)，吸引了人們對(duì)武術(shù)的熱情和向往，但在另一方面，沒(méi)有反映真實(shí)的武術(shù)，騰云駕霧，呼風(fēng)喚雨，將武術(shù)魔幻化了。
經(jīng)過(guò)多年習(xí)練武術(shù)，且自身對(duì)人文課題較為關(guān)注，武術(shù)作為中華國(guó)粹，我注意到武術(shù)有很多的人文的成分體現(xiàn)充斥其間。包括武德修養(yǎng)（尊師重道已成為傳統(tǒng)道德的規(guī)范）、武術(shù)禮儀、服裝器械、武學(xué)藥理肌理等都已成為一個(gè)完整的系統(tǒng)，構(gòu)筑了整個(gè)中華武術(shù)體系。要做強(qiáng)做大武術(shù)事業(yè)，武術(shù)要在國(guó)際上擴(kuò)大影響力，就要樹(shù)立起品牌意識(shí)、精品意識(shí)，包括從細(xì)節(jié)上體現(xiàn)出來(lái)，將之規(guī)范化、制度化，形成有效的機(jī)制體制。此次武術(shù)段位制的報(bào)批工作，就是很可喜的一步。
“路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索�！蔽鋵W(xué)之路漫長(zhǎng)艱辛曲折，這也是很多人對(duì)此望而卻步的原因之一。武學(xué)師法自然，法無(wú)定法，“以無(wú)法為有法，以無(wú)限為有限”，努力研究追尋武學(xué)之最高境界，挑戰(zhàn)自我挑戰(zhàn)極限，這就是武學(xué)之路。然而，武術(shù)學(xué)習(xí)的方式有很多種，仔細(xì)觀察自在普通生活中。包括日常勞作、自然景觀和自然現(xiàn)象（如刮風(fēng)、流水、日照、動(dòng)物靜物的形態(tài)等等），都是很有啟發(fā)的�！稗D(zhuǎn)益多師是我?guī)煛�，�?yīng)當(dāng)謙虛謹(jǐn)慎，虛心求教，向一切能幫助自己提高的人或事物學(xué)習(xí)、汲取好的東西。心理的調(diào)整也很重要，相信武學(xué)修為高深的人，其道德品格和人格意志都是相當(dāng)完善的。武學(xué)修養(yǎng)能使人保持一顆平常心，心與自然融合，和諧社會(huì)，無(wú)欲無(wú)求，并且磨練了勇氣和毅力，武學(xué)鍛煉本就是一個(gè)經(jīng)年累月持之以恒苦練的過(guò)程。這個(gè)過(guò)程同時(shí)也磨練了自己的意志和品德，且自身視野開(kāi)闊起來(lái)，學(xué)識(shí)增加，膽量增強(qiáng)，人生境界也不斷提升。人生，應(yīng)當(dāng)有更高層次的追求。
下面談?wù)勎覍?duì)南拳和岳家拳的一點(diǎn)粗淺的認(rèn)識(shí)。南拳素有樁沉步穩(wěn)，迅疾緊湊的特點(diǎn)，以形為拳，以意為神，以氣發(fā)勁，質(zhì)樸明朗，氣勢(shì)激烈。南拳上肢動(dòng)作較多，短打擒拿，點(diǎn)穴拿穴；腳法偏低，步法穩(wěn)固。發(fā)力時(shí)腿、腰、臂、指貫通一氣，力求順達(dá)，發(fā)盡前聚力蓄盡，肌肉作一定收縮；其勁由腰、腿而肩、臂擊出，或因勢(shì)發(fā)出喊聲，通過(guò)發(fā)聲以助發(fā)力，并以氣之運(yùn)動(dòng)輔導(dǎo)各種動(dòng)作的變化，故有"吐聲須開(kāi)聲"的說(shuō)法，亦是"氣與力合"的一種體現(xiàn)。我在習(xí)練南拳初期就感覺(jué)自己氣促氣急，呼吸吐吶有接續(xù)不上之感，往往勢(shì)大力猛一氣呵成的一路下來(lái)，就氣喘連連。后來(lái)有意識(shí)的做了樁功和靜功的調(diào)吸訓(xùn)練、吐吶訓(xùn)練，隨著功力加深，這方面的問(wèn)題不知不覺(jué)就解決了。
岳家拳是我國(guó)古代流傳下來(lái)的寶貴拳種之一，為中華武術(shù)的瑰寶。它是宋朝民族英雄岳飛開(kāi)創(chuàng)出來(lái)的，至今已八百多年。清末由岳家拳一代宗師張春林傳入金華，金華現(xiàn)今為我國(guó)岳家拳傳承地，有較好的群眾基礎(chǔ)。經(jīng)數(shù)代傳人言傳聲教，薪火相傳，不斷努力使這一武學(xué)奇葩得以存續(xù)發(fā)展并不斷健全完善。岳家拳博采各種拳術(shù)的精華，技擊風(fēng)格獨(dú)特，分為套路、樁功、散手、點(diǎn)穴、炮錘、劈掛、擒拿等，能使用刀、槍、棍、劍、锏、拐、鉤、錘、斧、匕首等器械。其武術(shù)自成系統(tǒng)，內(nèi)容詳盡。岳家拳強(qiáng)調(diào)四兩撥千金的方式，實(shí)戰(zhàn)價(jià)值極大。同時(shí)，岳家拳講究?jī)?nèi)外兼修，剛?cè)岵?jì)，注重精神、意識(shí)、氣息的鍛煉，來(lái)改善人體內(nèi)在各系統(tǒng)和器官的功能，達(dá)到健身的目的。它的特點(diǎn)是以快制勝，出手兇猛，對(duì)指的用法很講究，搏擊時(shí)強(qiáng)調(diào)見(jiàn)縫插針，貼身進(jìn)步，手法上注重環(huán)環(huán)相扣。搏擊時(shí)強(qiáng)調(diào)見(jiàn)縫插針，貼身進(jìn)步，這直接形成了南派武術(shù)貼身短打的特點(diǎn)，同時(shí)也為寸勁的出現(xiàn)打下了基礎(chǔ)。另外講究指的運(yùn)用，這個(gè)變化也及其重要，不追求在力量上勝過(guò)對(duì)手，但注重?fù)舸蛩查g的攻擊力度。
作為一名中華武術(shù)的習(xí)練者和愛(ài)好者，我有繼承和發(fā)揚(yáng)武術(shù)的責(zé)任和使命。我將更加努力做好相關(guān)的工作。
美麗的秋天四年級(jí)作文400字2
從小就對(duì)武術(shù)充滿(mǎn)了好奇感，也喜歡看功夫片，一直希望自己能夠?qū)W到一些功夫。當(dāng)然，我也知道學(xué)習(xí)武術(shù)的辛苦，只是自己沒(méi)有親身經(jīng)歷過(guò)。另一方面，由于條件不足，也就沒(méi)有學(xué)武術(shù)。進(jìn)入大學(xué)后，
第一次接觸武術(shù)是在大一的
第二個(gè)學(xué)期，學(xué)的是太極拳，感覺(jué)很好。這個(gè)學(xué)期的體育課是選修課，所以我就選修了武術(shù)。還記得
第一節(jié)課體育課，老師讓我們選擇自己喜歡的課程，我就選了武術(shù)。一開(kāi)始，我還被那個(gè)老師拉去學(xué)籃球了，他說(shuō)我學(xué)籃球比較合適，但是我對(duì)籃球是真的沒(méi)興趣，所以
第二節(jié)課我就和叫我們籃球的老師說(shuō)我想學(xué)的是武術(shù)，對(duì)籃球沒(méi)興趣，那老師也同意了。當(dāng)然，最重要的是現(xiàn)在教我們武術(shù)的老師同意我到這個(gè)班來(lái)學(xué)習(xí)武術(shù)，不然我也沒(méi)有這個(gè)機(jī)會(huì)在這里寫(xiě)這些東西了。在這里，我要謝謝老師給了我這個(gè)機(jī)會(huì)。說(shuō)到學(xué)習(xí)武術(shù)的體會(huì)，前面說(shuō)到的辛苦二字是少不了的，這可能也是每一位學(xué)習(xí)武術(shù)的人的感受吧！雖然說(shuō)學(xué)習(xí)武術(shù)很累，但這是我自己的選擇，我沒(méi)有后悔。有時(shí)候上完課，感覺(jué)一點(diǎn)勁都沒(méi)有，什么都不想做，唯一的感覺(jué)就是今天除了體育就沒(méi)有其他的課了，可以好好休息一下。還記得有幾次上完課就覺(jué)得身上有點(diǎn)酸痛，等到
第二天起來(lái)，酸痛感更厲害，但是一兩天就好了，也沒(méi)什么。俗話(huà)說(shuō)：“吃得苦中苦，方為人上人”。既然如此，這小小的疼痛又算得了什么呢？再說(shuō)了，這能夠讓我的身體變得更加強(qiáng)壯，有益而無(wú)害，何樂(lè)而不為。要說(shuō)學(xué)習(xí)武術(shù)的心得，我也說(shuō)不了多少。我認(rèn)為學(xué)習(xí)武術(shù)首先要有興趣，沒(méi)興趣的話(huà)，什么都做不好。其次，要有耐心，有毅力，要持之一點(diǎn)點(diǎn)的'疼痛就會(huì)讓你卻步不前。再次，要勤奮。若是三天打魚(yú)兩天曬網(wǎng)，之前學(xué)到的就會(huì)全忘了。最后，要有學(xué)習(xí)武術(shù)的條件。這里所說(shuō)的條件主要指身體上的條件，如身體的靈活性、靈敏度等。當(dāng)然，天分和悟性也是不可少的。然而，并不是每個(gè)人都天賦異稟，都擁有極高的悟性。古人云：“勤能補(bǔ)拙”。所以，這就要求我們要勤奮。只有勤加練習(xí)，才能夠熟練的運(yùn)用每一招，從而克敵制勝。上面所說(shuō)的只是我自己的一些感受和看法，也許有些看起來(lái)像是在發(fā)牢騷、在抱怨，其實(shí)并非如此，所有的一切都是我這個(gè)學(xué)期學(xué)習(xí)武術(shù)的真實(shí)感受。我想其他人也有和我一樣的感受吧！
美麗的秋天四年級(jí)作文400字3
最近我在練MMA和學(xué)習(xí)BJJ（巴西柔術(shù)），和國(guó)術(shù)也有交流。
曾和一位練了二十多年太極的朋友試招，他是正式拜過(guò)名師的內(nèi)弟子，在聽(tīng)勁上造詣?lì)H深，年輕時(shí)還練過(guò)外家拳，也練過(guò)硬功。
當(dāng)然我們的交手是按太極推手的方式來(lái)，搭手后我想用柔道的小內(nèi)刈把他放倒，但剛使力就被他在我肩上一搭，然后我莫名其妙就翻在地上了；第二次我小心了點(diǎn)，曉得他會(huì)聽(tīng)勁，手上不使勁，腳下依然用小內(nèi)刈，眼看快得手，但仍然被他搭在肩上一翻，順著我的發(fā)力方向把我放出，我在地上打了幾個(gè)滾就到兩三米外了，真有點(diǎn)神奇。我到現(xiàn)在還想不明白是怎么回事。
后來(lái)我們關(guān)系很好了，我還曾用大外刈偷襲過(guò)他一回，結(jié)果也被他防住了。太沒(méi)面子了。
但是他應(yīng)付游斗不行，馬步站得忒穩(wěn)，可跟不上西洋拳遠(yuǎn)近滑步的節(jié)奏，只能守不能攻。我琢磨了下，太極源于長(zhǎng)拳，長(zhǎng)拳有說(shuō)源于馬上功夫，所以大部分國(guó)術(shù)都講就站馬步，下盤(pán)穩(wěn)健，不動(dòng)如山，這明顯是站在馬蹬上才用得著的基本功，衍生到拳法里，就是下盤(pán)功夫。用來(lái)對(duì)付摔跤、柔道一類(lèi)的站立摔法，是有點(diǎn)效，但是對(duì)付西洋拳這類(lèi)靠步伐移動(dòng)騰挪的格斗技，就顯不足。
再一個(gè)中國(guó)傳統(tǒng)擂臺(tái)是四面空的`高臺(tái)，自己不動(dòng)如山，把對(duì)手放出去掉下臺(tái)子就贏了。而西洋武技，如拳擊、泰拳、K-1有繩圈，MMA比賽如UFC有八角籠，把人放出去沒(méi)有實(shí)質(zhì)性的傷害�；镜扔跊](méi)用。
另外就BJJ而言，倒地根本不算個(gè)事，倒在地上意味著戰(zhàn)斗才剛開(kāi)始。
就我的感覺(jué)，拳擊和柔術(shù)是兩個(gè)極端，拳擊的拳就直勾擺，步伐就前后左右滑步，防守就招架閃避摟抱，就這么點(diǎn)技術(shù)，幾個(gè)月就能學(xué)會(huì)，但幾年都練不好，對(duì)體能、身體反應(yīng)速度的要求太高；
而柔術(shù)，就是纏斗，不需要太快的反應(yīng)速度，招術(shù)極多，整個(gè)技術(shù)體系龐大復(fù)雜，練個(gè)一年兩年才完成藍(lán)帶的教學(xué)。所以柔術(shù)里不存在練熟一招打遍天下的情況，就像圍棋一樣，得整個(gè)體系的技戰(zhàn)術(shù)練熟了才能成為高手。
至于國(guó)術(shù)，我已經(jīng)無(wú)語(yǔ)了，只能賦詩(shī)一首：
少林都在燒香騙大錢(qián)，武僧只會(huì)金槍頂喉碎大石，方丈就愛(ài)念經(jīng)給失足開(kāi)光，護(hù)寺還得靠保安。
高人全在深山老林里，臉皮爛了也不會(huì)出山，拋頭露面的必不是真高手，國(guó)術(shù)不打擂臺(tái)只殺人，可憐從不殺人何能知道能殺人？掏襠挖眼是真相？
編造超人李小龍，自尊全靠美國(guó)人。
還有黑市弗蘭克陳，遮羞僅靠意來(lái)淫。
當(dāng)然還有比我們的國(guó)術(shù)更差的，就是現(xiàn)在最流行的跆拳道，我有些同門(mén)和跆拳道黑帶都交過(guò)手，打完后都不好意思和別人說(shuō)。問(wèn)他為什么，他說(shuō)打跆拳道是極沒(méi)面子的事，要是傳出去讓同好們曉得了，是件抬不起頭的事情。
美麗的秋天四年級(jí)作文400字4
武術(shù)是我們中華民族的一項(xiàng)瑰寶，在我未接觸武術(shù)之前就對(duì)武術(shù)有一種神往。而如今，我依然非常慶幸自己能拜與韓海華師傅的門(mén)下，學(xué)習(xí)武術(shù)，精研武藝，在武術(shù)的學(xué)習(xí)中我不僅學(xué)習(xí)到了各種武術(shù)的技藝，也學(xué)到了很多其他寶貴的東西。
習(xí)武——“以德為上、以悟?yàn)榈谩⒁约紦魹槟?/strong>
中國(guó)作為武術(shù)發(fā)源地，也在幾千年的歷史中，培育出了博大精深的傳統(tǒng)的武術(shù)文化。當(dāng)然這都是歷代習(xí)武之人用其令人敬佩的行為和品德來(lái)構(gòu)筑的。注重道德修養(yǎng)，這是做人的準(zhǔn)則，習(xí)武之人更應(yīng)如此。
尊師重道這是我們中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)。武術(shù)講傳承，老師們一生中花費(fèi)很多的精力和財(cái)力才得到的功夫和心法，很希望傳承下去，但不會(huì)傳給得寶忘師者，只有傳給有道德有修養(yǎng)且熱愛(ài)中華武術(shù)的傳人。所以，武術(shù)的傳人，必須心懷一顆對(duì)中華武術(shù)的熱愛(ài)和對(duì)老師的感恩之心來(lái)學(xué)習(xí)和繼承前輩的功夫和心法。
習(xí)武者如果缺乏必要的武德修養(yǎng)就會(huì)把武功當(dāng)成自己逞強(qiáng)好勝、爭(zhēng)名奪利的手段，因此，一旦有了一點(diǎn)成就便會(huì)目空一切、不可一世。由于真正的武功高手大都不會(huì)與這樣的人計(jì)較和糾纏，再加上這樣的人往往好贏怕輸，因此，他們逞強(qiáng)的對(duì)象大都是一些與他們層次相當(dāng)?shù)牧?xí)武者，甚至是一些不懂武功的門(mén)外漢。久而久之，便會(huì)在這種恃強(qiáng)凌弱的實(shí)踐中，滋生出一種妄自尊大的心態(tài)，自以為自己武功了得，也就不愿意再拿出更多的時(shí)間和精力訪師學(xué)藝，再加上熱衷于逞強(qiáng)好勝、爭(zhēng)名奪利，用來(lái)潛心鉆研武功的精力和時(shí)間自然也就十分有限，因此，功夫自然也就很難再上更高的層次
習(xí)武之人要謙虛謹(jǐn)慎，不要心存門(mén)戶(hù)之見(jiàn)，不要以為老子天下第一，要注意虛心學(xué)習(xí)別人的長(zhǎng)處，以別人之長(zhǎng)補(bǔ)己之短。惟有如此才能百尺竿頭更進(jìn)一步。
不論自己的武藝有多好，也不要論自己的段位有多高，須謹(jǐn)記：“德有多高，藝有多高”。
習(xí)武——貴在持之以恒
武術(shù)可以更加充分完善自我，超越自我。習(xí)武——對(duì)于我來(lái)說(shuō)，就是一個(gè)不斷挑戰(zhàn)自已不斷戰(zhàn)勝自己的過(guò)程，雖然我在二十二歲前都沒(méi)有真正接觸武術(shù)這項(xiàng)運(yùn)動(dòng)，對(duì)于大多數(shù)人來(lái)說(shuō)都有點(diǎn)晚了，但是正是由于這種對(duì)自身的挑戰(zhàn)，反而令我對(duì)武術(shù)的興趣愈加濃郁了。
我們南湖區(qū)武術(shù)協(xié)會(huì)并不是一個(gè)專(zhuān)業(yè)的武術(shù)家團(tuán)體，只有較少幾位教練是專(zhuān)職的武師，而大部分人都是學(xué)生，以及一些參加工作了的武術(shù)愛(ài)好者。學(xué)生們有自己的學(xué)業(yè)，工作的人需要努力的工作，所以我們的訓(xùn)練基本都是自己盡量安排出自己的業(yè)余時(shí)間來(lái)進(jìn)行的（一般皆為晚上）。然而，即使如此，我們還是保持著至少兩天一練的訓(xùn)練強(qiáng)度，進(jìn)行著身體素質(zhì)和武藝的提升。甚至有部分隊(duì)員，堅(jiān)持每天進(jìn)行訓(xùn)練。
當(dāng)然，付出肯定是會(huì)有回報(bào)的，在這樣強(qiáng)度的訓(xùn)練之下，我們武術(shù)協(xié)會(huì)成員們的武術(shù)技藝也都有了一定水平的提高，而我也在這段時(shí)間的武術(shù)學(xué)習(xí)中，逐漸地對(duì)武術(shù)文化有了一些了解，對(duì)武術(shù)的技藝有了一定的提高，對(duì)武術(shù)的學(xué)問(wèn)有了自己的一點(diǎn)點(diǎn)——悟。從當(dāng)初那個(gè)只是喜歡蹦蹦跳跳，喜歡運(yùn)動(dòng)的青年，漸漸地了解了怎么去發(fā)力，怎么去打好一套拳，甚至掌握了一些以前連想都不敢想的.難度動(dòng)作。雖然這過(guò)程中我們都吃了不少苦，流了許多汗，但是，當(dāng)看到今天自己的這些進(jìn)步，我覺(jué)得，這些汗，這些苦——值！
所以，我會(huì)一如既往的的進(jìn)行我的武術(shù)訓(xùn)練，也歡迎社會(huì)各界的朋友來(lái)加入我們的隊(duì)伍，共同研習(xí)，一齊進(jìn)步。
習(xí)武——我們皆朋友
當(dāng)今社會(huì)，經(jīng)濟(jì)為重，利益染指著各行各業(yè)，人與人之間的關(guān)系也少有所謂的真正的友誼，與人相處，總要謹(jǐn)言慎行，好不痛快。而我喜歡武術(shù)，喜歡我們南湖區(qū)武術(shù)協(xié)會(huì)，就是因?yàn)檫@里不僅有師傅，師伯及許多前輩們的悉心指教，更有師兄師弟、師姐師妹的友愛(ài)和關(guān)心，雖然我們之間的年齡跨度比較大，但是這并沒(méi)有影響我們師門(mén)之間的情誼，好幾個(gè)師兄不僅在武藝上比我們功力深厚，而且在年齡上也比我年長(zhǎng)許多，但是他們一點(diǎn)都沒(méi)有架子，在訓(xùn)練中，對(duì)我們耐心指導(dǎo)，知無(wú)不言，還時(shí)常和我們交流一些習(xí)武的心得和體會(huì)，在生活中，更是幾乎和我們打成一片，也經(jīng)常給予我們很多關(guān)心和支持。我們同齡的師兄師弟、師姐師妹之間更是毫無(wú)芥蒂，幾乎無(wú)話(huà)不談，常常是同進(jìn)同出，不分你我。這樣的環(huán)境下，也讓我的心更加平和，武協(xié)對(duì)我來(lái)說(shuō)，就是一個(gè)世外桃源。
因?yàn)槲覅⒓游湫g(shù)訓(xùn)練的時(shí)間比較短，雖然自身技藝較之當(dāng)初有了一定的提高，但實(shí)為武術(shù)初學(xué)者，所以直至今年，我才有資格代表嘉興市武術(shù)協(xié)會(huì)，代表嘉興市南湖區(qū)，參加了第七屆浙江國(guó)際傳統(tǒng)武術(shù)比賽和第五屆香港國(guó)際武術(shù)比賽，這兩次比賽，不僅讓我見(jiàn)識(shí)了許多武術(shù)高手的颯爽英姿，也讓我認(rèn)識(shí)了一些其他地區(qū)的武術(shù)愛(ài)好者，他們有的是武校的學(xué)生教練，有的是地區(qū)武術(shù)隊(duì)的成員，有的只是普通的武術(shù)愛(ài)好者，但他們有一個(gè)共同的特征，對(duì)待習(xí)武的同仁，很友好、很熱情！雖然我們都是對(duì)手，但大家都沒(méi)有把這些對(duì)手當(dāng)成自己的敵人，把比賽當(dāng)成是給我們的一個(gè)武術(shù)交流的平臺(tái)，我們?cè)谶@些平臺(tái)上演繹自己對(duì)武術(shù)的認(rèn)識(shí)，詮釋自己對(duì)這套拳（或器械）的理解。沒(méi)錯(cuò)，我們習(xí)武者，就好像一個(gè)大家庭的成員，大家的目的都是為了提高自己的武術(shù)技藝，并把自己這種對(duì)武術(shù)的熱愛(ài)傳播開(kāi)來(lái)。
武術(shù)是我們中華民族智慧的結(jié)晶，是寶貴的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。做為后人，我們有責(zé)任繼承下來(lái)，傳授下去，并使之發(fā)揚(yáng)光大。這是我們義不容辭的責(zé)任。
美麗的秋天四年級(jí)作文400字5
1、學(xué)習(xí)武術(shù)的心得體會(huì)
武術(shù)是全方位的全身心的運(yùn)動(dòng),它不緊鍛煉我們的體育技能,更能磨練我們的意志,所謂一日不練十年功,學(xué)習(xí)武術(shù)就要下定決心,每天堅(jiān)持鍛煉,雖然有時(shí)候會(huì)覺(jué)得枯燥乏味,但是中間一旦間斷練習(xí),功力就會(huì)大退。
武術(shù)也是一門(mén)積極性很強(qiáng)的運(yùn)動(dòng),它從精氣神到手眼身法步,無(wú)一不要求規(guī)格的規(guī)范完整,更要在規(guī)格如此高之下體現(xiàn)武術(shù)的藝術(shù)美,動(dòng)是圓定是方,這樣還是不夠,還要加上動(dòng)作的完整性、節(jié)奏性。它從開(kāi)始到結(jié)束都要求我們要有一個(gè)良好的氣質(zhì)面貌。
練武是很累的,是要吃的下苦的。不經(jīng)一番寒徹骨,哪得梅花撲鼻香。
2、武術(shù)的基本功有哪些
2.1、壓肩
動(dòng)作要領(lǐng):面對(duì)肋木或一定高度的物體,兩腿開(kāi)步站立,兩手抓握肋木,上體前俯下振壓肩。要求練習(xí)者的兩臂兩腿要伸直,下振幅度應(yīng)逐漸擴(kuò)大,壓點(diǎn)集中于肩部,壓力要由小到大。壓肩時(shí)兩臂,兩腿必須伸直,力點(diǎn)集中于肩部。
2.2、吊肩
動(dòng)作要領(lǐng):兩腳開(kāi)步站立,背對(duì)橫杠或肋木,兩手反握橫杠或肋木。然后屈膝下蹲,兩臂拉直或懸空獨(dú)立。兩手抓緊橫杠,兩臂拉直,肩部放松。
2.3、握棍轉(zhuǎn)肩
動(dòng)作要領(lǐng):兩腳開(kāi)步站立,身胸挺直,兩手握棍于體前,兩手距離與肩同寬,兩臂下垂于腹前,目視兩手。然后上舉繞至體后,再?gòu)捏w后向上繞至體前。動(dòng)作要求兩臂始終伸直,兩手握棍的間距不變,兩手距離要合適,轉(zhuǎn)動(dòng)時(shí)兩臂伸直上舉。
2.4、繞肩
動(dòng)作要領(lǐng):兩腿成左弓步站立,左手放于左側(cè),右臂上舉伸掌于右側(cè)。右臂以肩關(guān)節(jié)為軸,由右上方向后繞環(huán)。右臂由后下方向前方繼續(xù)繞環(huán),然后再向相反方向繞臂。
3、武術(shù)的分類(lèi)
3.1、對(duì)練是兩人或兩人以上,按照預(yù)定的程序進(jìn)行的攻防格斗套路。其中包括徒手對(duì)練,器械對(duì)練,徒手與器械對(duì)練等三種練法。
3.2、踢、打、摔、拿等方法,按照進(jìn)攻、防守、還擊的運(yùn)動(dòng)規(guī)律編成的拳術(shù)對(duì)練套路,有時(shí)打拳、對(duì)擒拿、南拳對(duì)練、形意拳對(duì)練等。
3.3、器械對(duì)練,是以器械的劈、砍、擊,刺等技擊方法組成的對(duì)練套路,主要有長(zhǎng)器械對(duì)練、短器械對(duì)練、長(zhǎng)與短對(duì)練、單與雙對(duì)練、單與軟對(duì)練、雙與軟對(duì)練等多種形式,常見(jiàn)的有單刀進(jìn)槍、三節(jié)棍進(jìn)棍。雙匕首進(jìn)槍、對(duì)刺劍等。
3.4、徒手與器械對(duì)練,是一方法手,另一方持器械進(jìn)行的攻防對(duì)練套路,如空手奪刀、空手奪棍、空手進(jìn)雙槍等。
3.5、集體演練:集體演練是集體進(jìn)行的.徒手、器械或能手與器械的演練。在競(jìng)賽中通常要求六人以上,可變換隊(duì)形,圖案,也可用音樂(lè)伴奏,要求隊(duì)形整齊、動(dòng)作協(xié)調(diào)一致。 搏斗運(yùn)動(dòng),是兩人在一定條件下,按照一定的規(guī)則進(jìn)行斗智較力的對(duì)抗練習(xí)形式。目前武術(shù)競(jìng)賽中正在遂步開(kāi)展的有散手、推手、短兵三項(xiàng)。
學(xué)武術(shù)注意事項(xiàng)
1、一定要控制耐力型、力量型的練習(xí),可以進(jìn)行柔韌練習(xí),以及短時(shí)間的速度型練習(xí),果斷拒絕長(zhǎng)時(shí)間、枯燥地練習(xí)動(dòng)作和類(lèi)似百米跑等大運(yùn)動(dòng)量、高強(qiáng)度的練習(xí)方式。
2、注意營(yíng)養(yǎng)。
3、力量型的練習(xí),最典型的是舉重,倒是當(dāng)時(shí)很有力量,可惜骨關(guān)節(jié)會(huì)提前鈣化,你的孩子就別想長(zhǎng)高了。
4、要跟蹤孩子的學(xué)習(xí)過(guò)程,注重師傅的練習(xí)方法。
幼兒學(xué)習(xí)武術(shù)的好處有哪些
1、學(xué)習(xí)武術(shù)可以強(qiáng)健孩子體魄 好身體是一切行為的前提。孩子學(xué)習(xí)武術(shù)不僅能強(qiáng)身健體,還可以培養(yǎng)孩子的忍耐力、增強(qiáng)意志力。不僅如此,反復(fù)練習(xí)成套的武術(shù)動(dòng)作,可以提高孩子的記憶力、注意力,對(duì)孩子的文化學(xué)習(xí)很有幫助。文化學(xué)習(xí)為靜,武術(shù)為動(dòng),只要合理分配、動(dòng)靜結(jié)合,在尋求身體強(qiáng)健的同時(shí),不過(guò)度損耗孩子的精力,就可以使孩子身心愉悅、平衡發(fā)展。
2、學(xué)習(xí)武術(shù)鍛煉孩子的吃苦精神 鍛煉孩子吃苦耐勞、堅(jiān)強(qiáng)的意志力不屈不饒的精神。
3、學(xué)習(xí)武術(shù)可以培養(yǎng)孩子的禮貌 武術(shù)講究禮貌,自古有師道尊嚴(yán)的傳承,武術(shù)教練都會(huì)給孩子講解禮儀和行為規(guī)范,這對(duì)孩子的人格形成大有裨益。
4、學(xué)習(xí)武術(shù)讓孩子健康成長(zhǎng) 孩子選擇武術(shù)作為興趣課程,可以使孩子少玩或者不玩網(wǎng)游,這對(duì)于孩子的視力保護(hù)、骨骼發(fā)育以及體態(tài)的健康成長(zhǎng)都有著極大的正面效果,也可以使孩子變得自信、開(kāi)朗、大方、陽(yáng)光。
美麗的秋天四年級(jí)作文400字6
學(xué)員疑問(wèn)：我十分喜愛(ài)少林功夫，現(xiàn)在正在學(xué)習(xí)少林拳，教練教過(guò)的招式動(dòng)作我都記得很牢，也練了很多遍，基本上能做到閉上眼也知道下一步怎么出拳，但是不知道為什么，我打出來(lái)的少林拳總是和別人不太一樣，用行家的話(huà)來(lái)說(shuō)，就是打出來(lái)的拳變了味，沒(méi)有少林拳應(yīng)有的那個(gè)氣勢(shì)，請(qǐng)問(wèn)老師這是怎么回事呢？如何才能克服這個(gè)問(wèn)題？
嵩山少林寺武校教練：我們?cè)趯W(xué)習(xí)各種拳術(shù)和器械的過(guò)程中，不但要求形似，還是力求神似。只有這樣，才能真正把握所學(xué)武術(shù)不同項(xiàng)目的風(fēng)格特點(diǎn)，才不致使所學(xué)的東西“串了味兒”。比如長(zhǎng)拳，要知道在風(fēng)格特點(diǎn)上，它是一種姿勢(shì)舒展、動(dòng)作靈活、快速有力、節(jié)奏明顯，并有竄蹦跳躍、閃展騰挪、起伏轉(zhuǎn)折和跌撲滾翻等動(dòng)作的拳術(shù)。而太極拳的風(fēng)格特點(diǎn)與長(zhǎng)拳截然不同，獨(dú)特地表現(xiàn)出柔和、緩慢、沉著、輕靈、且動(dòng)作圓活，處處帶有弧形，運(yùn)動(dòng)起來(lái)前后貫串，綿綿不斷，恰似行云流淌。不難看出長(zhǎng)拳和太極拳在風(fēng)格特點(diǎn)上的顯著差異。
另外，在器械方面，由于結(jié)構(gòu)不同，運(yùn)用方法和演練風(fēng)格也不同。比如刀術(shù)，表現(xiàn)其器械結(jié)構(gòu)特點(diǎn)是勇猛、快速、氣勢(shì)驃悍，有“刀如猛虎”之稱(chēng)。而劍術(shù)，由于劍的'兩刃結(jié)構(gòu)所限，技法上則不能采用類(lèi)似纏頭裹腦這樣的動(dòng)作，演練起來(lái)的風(fēng)格特點(diǎn)，突出瀟灑飄逸、輕快矯捷、富于韻律感，有“劍似飛鳳”的美稱(chēng)。再說(shuō)槍吧，其風(fēng)格特點(diǎn)有“槍如游龍”的形象比喻。棍，有“棍似瘋魔”之說(shuō)。
總之，無(wú)論學(xué)習(xí)什么拳種或器械，都要分清它們的風(fēng)格特點(diǎn)，并準(zhǔn)確掌握，經(jīng)過(guò)反復(fù)長(zhǎng)期練習(xí)，最后才能做到神形具佳，并逐漸形成自己的風(fēng)格特點(diǎn)。這個(gè)過(guò)程是比較長(zhǎng)的，期間需要經(jīng)驗(yàn)豐富的教練隨時(shí)進(jìn)行指導(dǎo)，糾正。建議想學(xué)武術(shù)的同學(xué)一定要找一個(gè)好的教練。河南嵩山少林寺武術(shù)學(xué)校是少林寺旗下直屬學(xué)校，由少林弟子親自傳授正宗的少林功夫，讓每位學(xué)員都能親自體驗(yàn)并感受到正宗的少林禪武術(shù)文化。
美麗的秋天四年級(jí)作文400字7
打太極拳除了注意身體姿勢(shì)正確外，還必須注意運(yùn)動(dòng)方法，才能真正練好，打好太極拳。本學(xué)期在張老師的指導(dǎo)下，我慢慢地認(rèn)識(shí)到這點(diǎn)，現(xiàn)將課堂上所學(xué)的與自己領(lǐng)悟的記下來(lái)，作為自己習(xí)武的心得。
(一)“心靜體松”。自大一參加武協(xié)起，師兄師姐就一再提起這點(diǎn)，在“百人太極”練習(xí)中，張老師也反復(fù)強(qiáng)調(diào)，但當(dāng)時(shí)由于練習(xí)較少，一直不能體會(huì)，雖自我感覺(jué)良好，但實(shí)際上卻全繃得緊緊的，或是身體疲塌松散，而且打拳時(shí)也不能做到心靜，如今才意識(shí)到：“心靜”是指內(nèi)心安靜，心無(wú)雜念，把精神都中在運(yùn)動(dòng)上，用意念引導(dǎo)動(dòng)作，做到“意到身隨”，而“體松”則不是岙體疲塌松散，而是指精神與軀體都放松，身體處于一種舒松自然的狀態(tài)。在練習(xí)中還必須要注意“舒展”與“開(kāi)展”的區(qū)別，盡量做到“舒展”，這樣才能達(dá)到一種周身舒適的狀態(tài)。
(二)連貫圓滑。“連貫”指各動(dòng)作間自然銜接，無(wú)明顯停頓，使整套動(dòng)作節(jié)節(jié)貫通，連綿無(wú)斷，即所謂勢(shì)斷意連。而反觀過(guò)反，自己是追求動(dòng)作，各動(dòng)作間間斷極為明顯，有時(shí)練得快時(shí)，干脆就停下來(lái)等別人打。造成“勢(shì)斷”這是極為不可取的。再看“圓滑”，它指的是動(dòng)作變化自然，表現(xiàn)為手保持自然彎曲，多保持空間的圓形，弧形等不同的曲線運(yùn)動(dòng)，具體表現(xiàn)在太極推手與各動(dòng)作之間。這也許是太極拳與別種拳法的差異之一吧!
(三)松肩松腰。其實(shí)這一點(diǎn)應(yīng)該歸入第一點(diǎn)的“體松”中的，不過(guò)因?yàn)樽约豪鲜亲霾坏竭@一點(diǎn)，而且初學(xué)者也不易做到，故而特別指出。在打太極拳中，只有做到軟戶(hù)松腰才能達(dá)到真正意義上的`“體松”，在松腰時(shí)，還要注意身要正，盡可做到直腰，且尾骨也要下坐，這樣才能達(dá)到“中正安舒”。
(四)上下相隨。以身帶手，太極拳是一種協(xié)調(diào)性運(yùn)動(dòng)，要求上下相隨，即各動(dòng)作由腳而腿而腰一氣完成，特別是在轉(zhuǎn)身時(shí)，更應(yīng)以腰為軸，利用腰力及腳蹬力自然地把手帶到正確的位置。在此期間，還要注意手，腳動(dòng)作與眼的變化相配合，這樣才能做到上下相隨，以身帶手。
以上的幾點(diǎn)是我習(xí)武后的幾點(diǎn)，提出看法，并且不一定能完全做到，今后在張老師的指導(dǎo)下，我一定更加努力，爭(zhēng)取真正練好，打好太極拳。
美麗的秋天四年級(jí)作文400字8
武術(shù)是全方位的全身心的運(yùn)動(dòng)，它不緊鍛煉我們的體育技能，更能磨練我們的意志，所謂一日不練十年功，學(xué)習(xí)武術(shù)就要下定決心，每天堅(jiān)持鍛煉，雖然有時(shí)候會(huì)覺(jué)得枯燥乏味，但是中間一旦間斷練習(xí)，功力就會(huì)大退。
武術(shù)也是一門(mén)積極性很強(qiáng)的運(yùn)動(dòng)，它從精氣神到手眼身法步，無(wú)一不要求規(guī)格的規(guī)范完整，更要在規(guī)格如此高之下體現(xiàn)武術(shù)的藝術(shù)美，動(dòng)是圓定是方，這樣還是不夠，還要加上動(dòng)作的完整性、節(jié)奏性。它從開(kāi)始到結(jié)束都要求我們要有一個(gè)良好的氣質(zhì)面貌。
練武是很累的，是要吃的下苦的。不經(jīng)一番寒徹骨，哪得梅花撲鼻香。
2、武術(shù)的基本功有哪些
2。1、壓肩
動(dòng)作要領(lǐng)：面對(duì)肋木或一定高度的物體，兩腿開(kāi)步站立，兩手抓握肋木，上體前俯下振壓肩。要求練習(xí)者的兩臂兩腿要伸直，下振幅度應(yīng)逐漸擴(kuò)大，壓點(diǎn)集中于肩部，壓力要由小到大。壓肩時(shí)兩臂，兩腿必須伸直，力點(diǎn)集中于肩部。
2。2、吊肩
動(dòng)作要領(lǐng)：兩腳開(kāi)步站立，背對(duì)橫杠或肋木，兩手反握橫杠或肋木。然后屈膝下蹲，兩臂拉直或懸空獨(dú)立。兩手抓緊橫杠，兩臂拉直，肩部放松。
2。3、握棍轉(zhuǎn)肩
動(dòng)作要領(lǐng)：兩腳開(kāi)步站立，身胸挺直，兩手握棍于體前，兩手距離與肩同寬，兩臂下垂于腹前，目視兩手。然后上舉繞至體后，再?gòu)捏w后向上繞至體前。動(dòng)作要求兩臂始終伸直，兩手握棍的.間距不變，兩手距離要合適，轉(zhuǎn)動(dòng)時(shí)兩臂伸直上舉。
2。4、繞肩
動(dòng)作要領(lǐng)：兩腿成左弓步站立，左手放于左側(cè)，右臂上舉伸掌于右側(cè)。右臂以肩關(guān)節(jié)為軸，由右上方向后繞環(huán)。右臂由后下方向前方繼續(xù)繞環(huán)，然后再向相反方向繞臂。
3、武術(shù)的分類(lèi)
3。1、對(duì)練是兩人或兩人以上，按照預(yù)定的程序進(jìn)行的攻防格斗套路。其中包括徒手對(duì)練，器械對(duì)練，徒手與器械對(duì)練等三種練法。
3。2、踢、打、摔、拿等方法，按照進(jìn)攻、防守、還擊的運(yùn)動(dòng)規(guī)律編成的拳術(shù)對(duì)練套路，有時(shí)打拳、對(duì)擒拿、南拳對(duì)練、形意拳對(duì)練等。
3。3、器械對(duì)練，是以器械的劈、砍、擊，刺等技擊方法組成的對(duì)練套路，主要有長(zhǎng)器械對(duì)練、短器械對(duì)練、長(zhǎng)與短對(duì)練、單與雙對(duì)練、單與軟對(duì)練、雙與軟對(duì)練等多種形式，常見(jiàn)的有單刀進(jìn)槍、三節(jié)棍進(jìn)棍。雙匕首進(jìn)槍、對(duì)刺劍等。
3。4、徒手與器械對(duì)練，是一方法手，另一方持器械進(jìn)行的攻防對(duì)練套路，如空手奪刀、空手奪棍、空手進(jìn)雙槍等。
3。5、集體演練：集體演練是集體進(jìn)行的徒手、器械或能手與器械的演練。在競(jìng)賽中通常要求六人以上，可變換隊(duì)形，圖案，也可用音樂(lè)伴奏，要求隊(duì)形整齊、動(dòng)作協(xié)調(diào)一致。搏斗運(yùn)動(dòng)，是兩人在一定條件下，按照一定的規(guī)則進(jìn)行斗智較力的對(duì)抗練習(xí)形式。目前武術(shù)競(jìng)賽中正在遂步開(kāi)展的有散手、推手、短兵三項(xiàng)。
學(xué)武術(shù)注意事項(xiàng)
1、一定要控制耐力型、力量型的練習(xí)，可以進(jìn)行柔韌練習(xí)，以及短時(shí)間的速度型練習(xí)，果斷拒絕長(zhǎng)時(shí)間、枯燥地練習(xí)動(dòng)作和類(lèi)似百米跑等大運(yùn)動(dòng)量、高強(qiáng)度的練習(xí)方式。
2、注意營(yíng)養(yǎng)。
3、力量型的練習(xí)，最典型的是舉重，倒是當(dāng)時(shí)很有力量，可惜骨關(guān)節(jié)會(huì)提前鈣化，你的孩子就別想長(zhǎng)高了。
4、要跟蹤孩子的學(xué)習(xí)過(guò)程，注重師傅的練習(xí)方法。
幼兒學(xué)習(xí)武術(shù)的好處有哪些
1、學(xué)習(xí)武術(shù)可以強(qiáng)健孩子體魄好身體是一切行為的前提。孩子學(xué)習(xí)武術(shù)不僅能強(qiáng)身健體，還可以培養(yǎng)孩子的忍耐力、增強(qiáng)意志力。不僅如此，反復(fù)練習(xí)成套的武術(shù)動(dòng)作，可以提高孩子的記憶力、注意力，對(duì)孩子的文化學(xué)習(xí)很有幫助。文化學(xué)習(xí)為靜，武術(shù)為動(dòng)，只要合理分配、動(dòng)靜結(jié)合，在尋求身體強(qiáng)健的同時(shí)，不過(guò)度損耗孩子的精力，就可以使孩子身心愉悅、平衡發(fā)展。
2、學(xué)習(xí)武術(shù)鍛煉孩子的吃苦精神鍛煉孩子吃苦耐勞、堅(jiān)強(qiáng)的意志力不屈不饒的精神。
3、學(xué)習(xí)武術(shù)可以培養(yǎng)孩子的禮貌武術(shù)講究禮貌，自古有師道尊嚴(yán)的傳承，武術(shù)教練都會(huì)給孩子講解禮儀和行為規(guī)范，這對(duì)孩子的人格形成大有裨益。
4、學(xué)習(xí)武術(shù)讓孩子健康成長(zhǎng)孩子選擇武術(shù)作為興趣課程，可以使孩子少玩或者不玩網(wǎng)游，這對(duì)于孩子的視力保護(hù)、骨骼發(fā)育以及體態(tài)的健康成長(zhǎng)都有著極大的正面效果，也可以使孩子變得自信、開(kāi)朗、大方、陽(yáng)光。
美麗的秋天四年級(jí)作文400字9
我來(lái)這大學(xué)快滿(mǎn)三年了，當(dāng)初還以為大學(xué)的體育課會(huì)是一個(gè)班的同學(xué)在老師的指導(dǎo)下學(xué)習(xí)和自由活動(dòng)兩部分組成的。可是，想象終歸想象。就在這種想象跟現(xiàn)實(shí)差距甚遠(yuǎn)的情況下，我學(xué)了快兩年半的武術(shù)課程。
“武術(shù)”流傳至今已有幾千年文化歷史。武術(shù)是中華之國(guó)粹，是我國(guó)傳統(tǒng)文化中的瑰寶。這就是我選擇武術(shù)的主要原因，很簡(jiǎn)單的原因。當(dāng)然還有一個(gè)原因就是一種英雄主義的感覺(jué)在作祟。在看了《三國(guó)演義》和《水滸傳》以及一些愛(ài)國(guó)為題材的影片之后，總幻想自己能強(qiáng)壯結(jié)實(shí)，為國(guó)出點(diǎn)力。所以當(dāng)初見(jiàn)到體育選修課有武術(shù)這一選擇時(shí)，我順利成章的就成了武術(shù)班的一個(gè)學(xué)生，一晃就兩年半了�，F(xiàn)在雖然沒(méi)什么建樹(shù)，但身體還是比以前好了。到了大三，散打防身對(duì)我來(lái)說(shuō)還是終身受用的。
我喜歡武術(shù)，是因?yàn)樗軒Ыo我美好的感受。我記得以前很多人對(duì)我說(shuō)過(guò)，現(xiàn)在學(xué)武只不過(guò)是一些花拳銹腿而已。可是我覺(jué)得它不只外觀美，而且能夠強(qiáng)化體能。是一種全身的鍛煉，于是每周花上一段時(shí)間去鍛煉也成了我必做的一件事。不知不覺(jué)已經(jīng)成了習(xí)慣，我喜歡那鍛煉過(guò)后的全身酸痛的感覺(jué)。
現(xiàn)在來(lái)說(shuō)一下通過(guò)學(xué)習(xí)，我有什么體會(huì)吧。它使我的身體增強(qiáng)了體能，從而達(dá)到了鍛煉的目的。在學(xué)習(xí)過(guò)程中，不但可以強(qiáng)身健體，還可以增強(qiáng)自身的自衛(wèi)能力；學(xué)習(xí)武術(shù)也不單單只學(xué)習(xí)它的攻擊性，也不單純只是一種體育的鍛煉，還能學(xué)習(xí)到中國(guó)武術(shù)中的其他方面和知識(shí)。中國(guó)武術(shù)講究的是“天人合一”，講究自然之道，它其中飽含著豐富的哲學(xué)道理。讓我更體會(huì)到武術(shù)中包含的精髓，更深刻地領(lǐng)會(huì)到中國(guó)傳統(tǒng)思想的知識(shí)。
“武術(shù)”講究的是一種武德，不欺負(fù)弱小，在有了自衛(wèi)能力的同時(shí)，也要學(xué)會(huì)伸張正義。它也能改變一個(gè)人急燥的性格，在一招一式中學(xué)會(huì)磨練自已。并能鍛煉人的意志，學(xué)習(xí)武術(shù)本身很辛苦，要有持之以恒的信念，是日積月累的過(guò)程，不怕苦、不怕累。通過(guò)鍛煉，使我在生活、學(xué)習(xí)中有這樣一種韌勁，碰到困難不退縮，直到克服。
武術(shù)課讓我認(rèn)識(shí)許多優(yōu)秀的人，激勵(lì)我在生活各方面更加努力。當(dāng)我發(fā)現(xiàn)自己注意力無(wú)法集中時(shí)，我會(huì)聯(lián)想到武術(shù)的種種原則，指導(dǎo)我走想正確的方向。在武術(shù)課上，剛開(kāi)始接觸武術(shù)時(shí)我心里只有一個(gè)想法：太苦了！隨著時(shí)間的'推移，現(xiàn)在覺(jué)得其實(shí)那也是一種享受，其實(shí)武術(shù)練的就是自己的毅力。到了大三這年學(xué)的是散打，那感覺(jué)更好了。
大三這一年，散打班上的一些同學(xué)都學(xué)過(guò)武術(shù)方面的一些東西了，他們的運(yùn)動(dòng)精神、柔潤(rùn)度與優(yōu)雅。時(shí)時(shí)鼓勵(lì)著我，這些態(tài)度與本事，是我渴望達(dá)成的目標(biāo)。
想學(xué)好武術(shù)，是很困難的，特別是剛開(kāi)始的時(shí)候。我學(xué)著如何去轉(zhuǎn)動(dòng)自己的身體，很多運(yùn)用什么的方式是我從未嘗試過(guò)的。課堂上我通常都是比較起勁的，在其他課程上還沒(méi)用這么勤快呢。一開(kāi)始，我對(duì)武術(shù)、散打的想法和感受是：我們學(xué)的只是一種技巧。但細(xì)想起來(lái)，其實(shí)也是無(wú)可奈何，在不多的課堂時(shí)間里，學(xué)的就只能是技巧；至于體能等等，那只能在靠課后練習(xí)。后來(lái)，我對(duì)武術(shù)產(chǎn)生了不同的體會(huì)，武術(shù)訓(xùn)練其實(shí)是一種自律心理挑戰(zhàn)，學(xué)習(xí)到其背后的深厚含義后，可以借由過(guò)程來(lái)了解自己。武術(shù)在很多方面可運(yùn)用到日常生活，它是超越體能的，這些是我現(xiàn)在體會(huì)較多的。
我希望大學(xué)里應(yīng)該開(kāi)設(shè)武術(shù)的基礎(chǔ)課程，讓所有的同學(xué)都學(xué)學(xué)。因?yàn)槲湫g(shù)可以讓我們學(xué)習(xí)到尊敬他人、自律、不怕挑戰(zhàn)、自信與保持身體健康。但千萬(wàn)不要在現(xiàn)實(shí)生活中常常用武力來(lái)解決問(wèn)題，武德很重要！
美麗的秋天四年級(jí)作文400字10
武術(shù)，由于傳統(tǒng)觀念的認(rèn)識(shí)不足，很多人一提起武術(shù)就會(huì)問(wèn)，你能打幾個(gè)人呢？其實(shí)，現(xiàn)在的武術(shù)我們應(yīng)該重新來(lái)認(rèn)識(shí)自從有了武術(shù)課之后，我從中學(xué)到了很多武術(shù)最初的形成目的確實(shí)是保家護(hù)院、戰(zhàn)場(chǎng)廝殺，但是隨著現(xiàn)在的經(jīng)濟(jì)水平的發(fā)展，人文素質(zhì)的逐漸提高，這方面的含義也就隨之而淡化下來(lái)了，反而，武術(shù)開(kāi)始慢慢向健身藝術(shù)競(jìng)技方面發(fā)展，當(dāng)然并沒(méi)有淡化防身自衛(wèi)的技術(shù)我學(xué)習(xí)了武術(shù)之后，有以下的感受武術(shù)是全方位的全身心的運(yùn)動(dòng)，它不緊鍛煉我們的體育技能，更能磨練我們的意志，所謂一日不練十年功，學(xué)習(xí)武術(shù)就要下定決心，每天堅(jiān)持鍛煉，雖然有時(shí)候會(huì)覺(jué)得枯燥乏味，但是中間一旦間斷練習(xí)，功力就會(huì)大退。武術(shù)也是一門(mén)積極性很強(qiáng)的'運(yùn)動(dòng)，它從精氣神到手眼身法步，無(wú)一不要求規(guī)格的規(guī)范完整，更要在規(guī)格如此高之下體現(xiàn)武術(shù)的藝術(shù)美，動(dòng)是圓定是方，這樣還是不夠，還要加上動(dòng)作的完整性、節(jié)奏性。它從開(kāi)始到結(jié)束都要求我們要有一個(gè)良好的氣質(zhì)面貌。練武是很累的，是要吃的下苦的。不經(jīng)一番寒徹骨，哪得梅花撲鼻香。學(xué)習(xí)武術(shù)，其實(shí)我認(rèn)為最主要的也是這一點(diǎn)，武術(shù)的技能并不是主要的，主要的乃是習(xí)武一定要修武德，一個(gè)沒(méi)有武德的人早晚是會(huì)被人唾棄的，反而他學(xué)的越好越與社會(huì)有害，武德不僅僅是武德，更是教會(huì)我們?cè)趺慈プ鋈�，古語(yǔ)有云：修身齊家治國(guó)平天下。也許有些不是我們力所能及的，但是修身是
第一位的，我們做人的事理其實(shí)要用心體會(huì)，很多都能在習(xí)武之中領(lǐng)悟的到，這個(gè)學(xué)問(wèn)太大了，用盡畢生也未必能參悟的透，所以從武術(shù)衍生出來(lái)的東西實(shí)在太多了，學(xué)問(wèn)太大。
美麗的秋天四年級(jí)作文400字11
學(xué)員疑問(wèn):我十分喜愛(ài)少林功夫，此刻正在學(xué)習(xí)少林拳，教練教過(guò)的招式動(dòng)作我都記得很牢，也練了很多遍，基本上能做到閉上眼也明白下一步怎樣出拳，但是不明白為什么，我打出來(lái)的少林拳總是和別人不太一樣，用行家的話(huà)來(lái)說(shuō)，就是打出來(lái)的拳變了味，沒(méi)有少林拳應(yīng)有的.那個(gè)氣勢(shì)，請(qǐng)問(wèn)老師這是怎樣回事呢?如何才能克服這個(gè)問(wèn)題?
嵩山少林寺武校教練:我們?cè)趯W(xué)習(xí)各種拳術(shù)和器械的過(guò)程中，不但要求形似，還是力求神似。只有這樣，才能真正把握所學(xué)武術(shù)不一樣項(xiàng)目的風(fēng)格特點(diǎn)，才不致使所學(xué)的東西“串了味兒”。比如長(zhǎng)拳，要明白在風(fēng)格特點(diǎn)上，它是一種姿勢(shì)舒展、動(dòng)作靈活、快速有力、節(jié)奏明顯，并有竄蹦跳躍、閃展騰挪、起伏轉(zhuǎn)折和跌撲滾翻等動(dòng)作的拳術(shù)。而太極拳的風(fēng)格特點(diǎn)與長(zhǎng)拳截然不一樣，獨(dú)特地表現(xiàn)出柔和、緩慢、沉著、輕靈、且動(dòng)作圓活，處處帶有弧形，運(yùn)動(dòng)起來(lái)前后貫串，綿綿不斷，恰似行云流淌。不難看出長(zhǎng)拳和太極拳在風(fēng)格特點(diǎn)上的顯著差異。
另外，在器械方面，由于結(jié)構(gòu)不一樣，運(yùn)用方法和演練風(fēng)格也不一樣。比如刀術(shù)，表現(xiàn)其器械結(jié)構(gòu)特點(diǎn)是勇猛、快速、氣勢(shì)驃悍，有“刀如猛虎”之稱(chēng)。而劍術(shù)，由于劍的兩刃結(jié)構(gòu)所限，技法上則不能采用類(lèi)似纏頭裹腦這樣的動(dòng)作，演練起來(lái)的風(fēng)格特點(diǎn)，突出瀟灑飄逸、輕快矯捷、富于韻律感，有“劍似飛鳳”的9 美稱(chēng)。再說(shuō)qiāng吧，其風(fēng)格特點(diǎn)有“qiāng如游龍”的形象比喻。棍，有“棍似瘋魔”之說(shuō)。
總之，無(wú)論學(xué)習(xí)什么拳種或器械，都要分清它們的風(fēng)格特點(diǎn)，并準(zhǔn)確掌握，經(jīng)過(guò)反復(fù)長(zhǎng)期練習(xí)，最后才能做到神形具佳，并逐漸構(gòu)成自我的風(fēng)格特點(diǎn)。這個(gè)過(guò)程是比較長(zhǎng)的，期間需要經(jīng)驗(yàn)豐富的教練隨時(shí)進(jìn)行指導(dǎo)，糾正。推薦想學(xué)武術(shù)的同學(xué)必須要找一個(gè)好的教練。河南嵩山少林寺武術(shù)學(xué)校是少林寺旗下直屬學(xué)校，由少林弟子親自傳授正宗的少林功夫，讓每位學(xué)員都能親自體驗(yàn)并感受到正宗的少林禪武術(shù)文化。
美麗的秋天四年級(jí)作文400字12
武術(shù)自古以來(lái)就是中華民族的國(guó)粹精華，我們引以為傲。
尤其是近些年來(lái)武術(shù)更是受到世界各地人民的青睞，所以我能夠?qū)W習(xí)武術(shù)真是一件大好事。武術(shù)，由于傳統(tǒng)觀念的認(rèn)識(shí)不足，很多人一提起武術(shù)就會(huì)問(wèn)，你能打幾個(gè)人呢？其實(shí)，現(xiàn)在的武術(shù)我們應(yīng)該重新來(lái)認(rèn)識(shí)。自從參加了學(xué)校武術(shù)協(xié)會(huì)之后，我從中學(xué)到了很多：
武術(shù)最初的形成目的確實(shí)是保家護(hù)院、戰(zhàn)場(chǎng)廝殺，但是隨著現(xiàn)在的經(jīng)濟(jì)水平的發(fā)展，人文素質(zhì)的逐漸提高，這方面的含義也就隨之而淡化下來(lái)了，反而，武術(shù)開(kāi)始慢慢向健身藝術(shù)競(jìng)技方面發(fā)展，當(dāng)然并沒(méi)有淡化防身自衛(wèi)的技術(shù)。
我學(xué)習(xí)了武術(shù)之后，有以下的感受：
武術(shù)是全方位的全身心的運(yùn)動(dòng)，它不緊鍛煉我們的體育技能，更能磨練我們的意志，所謂一日不練十年功，學(xué)習(xí)武術(shù)就要下定決心，每天堅(jiān)持鍛煉，雖然有時(shí)候會(huì)覺(jué)得枯燥乏味，但是中間一旦間斷練習(xí)，功力就會(huì)大退。
武術(shù)也是一門(mén)積極性很強(qiáng)的運(yùn)動(dòng)，它從精氣神到手眼身法步，無(wú)一不要求規(guī)格的規(guī)范完整，更要在規(guī)格如此高之下，體現(xiàn)武術(shù)的藝術(shù)美，動(dòng)是圓定是方，這樣還是不夠，還要加上動(dòng)作的完整性、節(jié)奏性。它從開(kāi)始到結(jié)束都要求我們要有一個(gè)良好的氣質(zhì)面貌。
練武是很累的，是要吃的下苦的。不經(jīng)一番寒徹骨，哪得梅花撲鼻香。學(xué)習(xí)武術(shù)，其實(shí)我認(rèn)為最主要的也是這一點(diǎn)，武術(shù)的技能并不是主要的，主要的乃是習(xí)武一定要修武德，我們武術(shù)協(xié)會(huì)的宣傳口號(hào)中有這樣一句話(huà)：未曾習(xí)武先習(xí)禮，未曾習(xí)武先習(xí)德。可見(jiàn)，一個(gè)沒(méi)有武德的人早晚是會(huì)被人唾棄的，反而他學(xué)的越好越與社會(huì)有害，武德不僅僅是武德，更是教會(huì)我們?cè)趺慈プ鋈耍耪Z(yǔ)有云：修身齊家治國(guó)平天下。也許有些不是我們力所能及的，但是修身是第一位的，我們做人的事理其實(shí)要用心體會(huì)，很多都能在習(xí)武之中領(lǐng)悟的到，這個(gè)學(xué)問(wèn)太大了，用盡畢生也未必能參悟的透，所以從武術(shù)衍生出來(lái)的`東西實(shí)在太多了，學(xué)問(wèn)太大。
武術(shù)是中華民族的瑰寶，博大精深，奧妙無(wú)窮。學(xué)習(xí)武術(shù)不僅可以強(qiáng)身健體，而且可以修身養(yǎng)性。武術(shù)的套路動(dòng)作千姿百態(tài)，剛?cè)嵯酀?jì)，虛實(shí)相間，我們所領(lǐng)略的只是那博大精深的武術(shù)文化里的冰山一角。學(xué)習(xí)武術(shù)，鍛煉了我們的意志，培養(yǎng)了我們的品德，豐富了我們的生活，讓我們充滿(mǎn)自信，面對(duì)一切困難和挫折都從容自若。感謝武術(shù)，他教會(huì)了我許多，唯愿一生與武術(shù)常伴！
美麗的秋天四年級(jí)作文400字13
23歲的我從進(jìn)武術(shù)學(xué)校到上大學(xué)至今，已有7年的時(shí)間了，七年不知道灑下了多少汗水，流了多少血，我越來(lái)越感到中華武術(shù)的博大精深，我對(duì)于中華武術(shù)的那份熱情也日趨濃厚。武德一直是我的追求與向?qū)А?/p>
多年的學(xué)習(xí)和體會(huì)，使我深刻認(rèn)識(shí)到：武術(shù)是我們中華民族智慧的結(jié)晶，是寶貴的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。做為后人，我們有責(zé)任繼承下來(lái)，傳授下去，并使之發(fā)揚(yáng)光大。這是我們義不容辭的責(zé)任。
多年的習(xí)武經(jīng)歷，使我深深體會(huì)到習(xí)武“以德為上、以悟?yàn)榈谩⒁约紦魹槟薄?/p>
尊師重道這是我們中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)。武術(shù)講傳承。老師們一生中花費(fèi)很多的精力和財(cái)力才得到的功夫和心法，很希望傳承下去，但不會(huì)傳給得寶忘師者，只有傳給有道德有修養(yǎng)且熱愛(ài)中華武術(shù)的傳人。所以，武術(shù)的傳人，必須心懷一顆對(duì)中華武術(shù)的熱愛(ài)和對(duì)老師的 感恩之心來(lái)學(xué)習(xí)和繼承前輩的功夫和心法。
習(xí)武之人要謙虛謹(jǐn)慎，不要心存門(mén)戶(hù)之見(jiàn) ，不要老子天下第一，要注意虛心學(xué)習(xí)別人的長(zhǎng)處，以別人之長(zhǎng)補(bǔ)己之短。惟有如此才能百尺竿頭更進(jìn)一步。
“德有多高，藝有多高”這句話(huà)是千真萬(wàn)確的真理!
習(xí)武之人講“悟性”。 以我多年練散打的體會(huì)，沒(méi)有悟性是得不到散打真諦的。散打運(yùn)動(dòng)是我國(guó)優(yōu)秀的武術(shù)運(yùn)動(dòng)，它不像跆拳道、空手道那樣一招一式講究規(guī)矩體面，它在乎的是一種靈活制敵的本領(lǐng)，散打是最靈活，最具有實(shí)戰(zhàn)價(jià)值的功夫，練習(xí)散打能培養(yǎng)機(jī)智、頑強(qiáng)、勇敢、靈活、果斷等意志品質(zhì)。要了解自己：這樣你才能在實(shí)際生活中知道進(jìn)退，自知?jiǎng)t明，知止不辱，所以習(xí)武首先必須修德，這不是故弄玄虛，只知道進(jìn)攻的個(gè)性永遠(yuǎn)不可能向武術(shù)的巔峰近接!要改變你的思維：練習(xí)和實(shí)戰(zhàn)也是兩種不同的運(yùn)動(dòng)，實(shí)戰(zhàn)的時(shí)候面臨不同的對(duì)手也需要調(diào)整自己的應(yīng)變思維和技擊狀態(tài)，所以習(xí)武之人還有一個(gè)最忌——那就是呆板一成不變。在練習(xí)時(shí)叫做悟性，在實(shí)戰(zhàn)時(shí)叫做心如止水，不要心浮氣躁�？偨Y(jié)起來(lái)，我們的身體和思維應(yīng)該調(diào)整到象水一樣的狀態(tài)，無(wú)形無(wú)相而能成任何形相。
切忌急功近利：有的習(xí)武者，他們習(xí)武很是勤奮刻苦，早練晚練，不怕吃苦不怕受累，這種精神是好的，習(xí)武就要有“沒(méi)有做不到，只又不想做”的這種心理認(rèn)識(shí)。不過(guò)有的習(xí)武者走進(jìn)了禁區(qū)，有的希望速成，急功近利，比如現(xiàn)在很多練習(xí)散打的，他們多數(shù)都是在十五六歲才開(kāi)始 ，練四五年就開(kāi)始出賽。這樣子也許會(huì)出一些成效，但是很不利于運(yùn)動(dòng)員的身體。另外， 他們也不大可能有足夠的時(shí)間去融合吸收眾武術(shù)文化中精粹的東西，他們成名后也最多只 能感到自己是一個(gè)打架選手，而不是一個(gè)中國(guó)武術(shù)家，因?yàn)樗麄儧](méi)有這種心理素質(zhì)和內(nèi)涵 。武德也要同步修行。
不可恃強(qiáng)凌弱
武德作為中國(guó)傳統(tǒng)倫理的一個(gè)組成部分，其道德精神表現(xiàn)實(shí)質(zhì)還是中國(guó)傳統(tǒng)倫理精神在武術(shù)領(lǐng)域內(nèi)的體現(xiàn)。它的內(nèi)容雖然也隨著各個(gè)不同時(shí)期的發(fā)展而不斷的補(bǔ)充和豐富，但其本質(zhì)仍表現(xiàn)為：仁、義、禮、智、信、勇。
“仁”：在一定程度上概括了人的全部道德意識(shí)，這也是習(xí)武者最高層次的品德追求和德行的最高境界。仁的基本涵義就是用廣博的愛(ài)心去愛(ài)一切人，仁的核心是悌，要求武林中人具有師慈徒孝、兄賢弟恭、朋親友愛(ài)。忠恕則是為人之方。要求習(xí)武者忠于師門(mén)。更廣義的理解，就是要忠于事業(yè)，民族和社稷，要與人為善，以愛(ài)人之心寬恕他人，求及安寧祥和。
“義”：義為行善之本。再武德中還可以理解為“仁”是通過(guò)“義”的環(huán)節(jié)過(guò)渡到人的道德行為�！傲x”是依“仁”而行的方法、途徑和標(biāo)準(zhǔn)，“義”還根源于羞惡之心，所以它還有裁斷性的道德判斷，是羞恥與否、善惡與否的“應(yīng)該”標(biāo)準(zhǔn)。此外，在武德中還把“義”理解為秩序、等級(jí)�！傲x者，宜也”，就是要習(xí)武者的言行舉止要與自己的身份相等。君臣父子，師徒兄弟的綱常不能亂，這是武林中人心目中神圣不可侵犯的人倫。
“禮”：“禮”來(lái)自人的恭敬辭讓之心，是仁義道德的節(jié)度及由此產(chǎn)生的.待人接物的禮節(jié)儀容。武術(shù)界對(duì)“禮”有著嚴(yán)格的標(biāo)準(zhǔn)和規(guī)定，并由此而衍生一系列具體的、形式化的禮儀，直接付諸于習(xí)武者道德踐履，以作為其行為的文飾。“禮”還包括制裁制度，對(duì)違背“禮”的人要給予處罰�！岸Y”再武德中具有實(shí)踐的意義，它不但告訴人們習(xí)武者“應(yīng)該做什么”，而且還告訴其“應(yīng)該怎么做”，是“仁”與“義”向行為落實(shí)的一個(gè)重要環(huán)節(jié)。
“智”：當(dāng)習(xí)武者有了武德情操和禮儀規(guī)范后，還須有自覺(jué)的道德意識(shí)，這就是“智”。智的功能就是認(rèn)識(shí)“仁”“義”，并保證它的實(shí)踐。它根源于人們的是非判斷之心，其功用就在于體人生、知人倫、明是非、辯善惡，唯有如此，不能進(jìn)行堅(jiān)定的行為選擇，才能“窮不失義，達(dá)不離道”，做一個(gè)“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”的俠義之人。
“信”：“信，誠(chéng)也”，“誠(chéng)，信也”�！靶拧薄ⅰ罢\(chéng)”互訓(xùn)，自然是說(shuō)誠(chéng)實(shí)可靠就是誠(chéng)守諾言，二者一也。守信用，重許諾是武林的傳統(tǒng)�！耙谎约瘸�，駟馬難追”，是武林俗尚。實(shí)踐諾言，不失信于人，不畏艱難險(xiǎn)阻，甚至甘愿犧牲生命，只身赴死的事跡，歷代多有所聞。可見(jiàn)，守信重諾是武德的重要內(nèi)容之一。
“勇”：武德中的“勇”既是道德標(biāo)準(zhǔn)又是行為實(shí)踐。但“勇”又有“大勇”和“小勇”之分。武德中提倡的是“大勇”，指的是通曉仁義道德、明辨是非善惡之后，果斷采用的舉止行為。為國(guó)為民，匡扶正義，除暴安良，懲惡揚(yáng)善，扶弱濟(jì)困等，即為“大勇”之舉，在武林中是被極力推崇和效仿的。為私利或意氣用事而逞強(qiáng)斗狠，則被視為“小勇”，也稱(chēng)做“匹夫之勇”，為武林中人所不屑。
武術(shù)是令人神往的，但是練就一身好功夫卻是需要吃很多苦。需要毅力。沒(méi)有毅力是堅(jiān)持不下來(lái)的。希望習(xí)武者能夠堅(jiān)持到最后，因?yàn)槲湫g(shù)不是一朝一夕就可以的，“業(yè)精于勤荒于嬉”，要想學(xué)好武術(shù)就必須要堅(jiān)持。
美麗的秋天四年級(jí)作文400字14
本門(mén)武學(xué)，緣起見(jiàn)道，次在明理，繼而實(shí)證。
正如崇英師爺所言，見(jiàn)到了就是緣分。普通人很難想象內(nèi)家拳如何放人丈外的場(chǎng)景，能夠見(jiàn)到，就會(huì)去琢磨原因，就會(huì)產(chǎn)生興趣。內(nèi)家拳修煉耗費(fèi)時(shí)日，數(shù)年小成，大成則何止十年？如果見(jiàn)不到真正的功夫演示在面前，恐怕很少人能夠堅(jiān)持這條路走下去。
而內(nèi)家拳的拳理較為玄妙，常人難以理解。因此欲明此理，非要先弄清楚什么是“不可思議”不可，本著“不可思議”的心態(tài)，多聽(tīng)?zhēng)熝裕侥苊骼怼?/p>
南懷瑾居士在解《金剛經(jīng)》時(shí)曾對(duì)“不可思議”四字做過(guò)發(fā)揮：
我們的聰明乃是意識(shí)部分，局限于現(xiàn)有的知識(shí)范圍，以及現(xiàn)有的經(jīng)驗(yàn)與感覺(jué)想像的范圍。真正的道體是不可思議的。注意！不是不能思議！“不可”是遮法，遮住，擋住，不準(zhǔn)看，不可以用普通的知識(shí)、意識(shí)去推測(cè)、去思想道是什麼。所以說(shuō)不可思議，并不是說(shuō)不能思議；因?yàn)檫@是修持求證的境界，不是思議的境界。
真正的內(nèi)家拳也是如此，未經(jīng)修持的人萬(wàn)不可用現(xiàn)有的經(jīng)驗(yàn)和感覺(jué)想象的范圍去推測(cè)內(nèi)家拳的功法該如何練、應(yīng)該達(dá)到什么境界，因?yàn)檫@都屬于尋常人“不可思議”的'范圍。
有了這種心理準(zhǔn)備，多聽(tīng)，多看，多存疑慮，不妄下結(jié)論，才能正確理解內(nèi)家拳，才能“明理”。
明理后，只要姿勢(shì)正確，并保持練功量，就一定能練出功夫。
一般來(lái)說(shuō)，晃腰與龍行步合在一起的練功量應(yīng)保持在一小時(shí)到一個(gè)半小時(shí)為佳。但應(yīng)注意，把姿勢(shì)做到正確以后，真正的練功才剛剛開(kāi)始。懶散的練功和高樁的練功前活動(dòng)，或者不標(biāo)準(zhǔn)的練功，是不應(yīng)計(jì)算到練功量里面去的。
“實(shí)證”的目標(biāo)是六合勁，也叫整體勁或內(nèi)勁。
內(nèi)家拳之各項(xiàng)功法，正所謂“如筏喻者”。功法只是助人渡河的工具，過(guò)了河之后即可丟棄，不必負(fù)舟而行。無(wú)論晃腰、龍行步、大跟步，都應(yīng)注意體會(huì)六合勁，不應(yīng)一味追求功法的姿勢(shì)細(xì)節(jié)。但話(huà)說(shuō)回來(lái)，如果連姿勢(shì)都做不準(zhǔn)確，練功量都保證不了，就更不必奢談什么六合勁了。
練基本功期間，雖然會(huì)有大跟步、弧形步、推手以及五行十二形、一百零八式太極長(zhǎng)拳等等五花八門(mén)的好東西誘惑，但六合勁不夠的情況下去追求這些都是急功近利、舍本逐末。從某方面講，內(nèi)家拳的主要目的就是修煉六合勁；而形成六合勁的最有效功法，本門(mén)各項(xiàng)基本功里面首推晃腰。
晃腰，是本門(mén)最核心的秘門(mén)功法，也是實(shí)證六合勁的關(guān)鍵所在！
要練習(xí)晃腰，應(yīng)使用腳模。普通人胯膝踝三個(gè)關(guān)節(jié)，其靈活度遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠支持晃腰練習(xí)。在沒(méi)有腳模幫助的情況下，大都難以做到腳尖內(nèi)扣、擰腰裹胯；而做不到這些擰麻花一樣的姿勢(shì)，也就沒(méi)辦法正確練習(xí)晃腰。合適的腳模，能使初學(xué)者兩腳內(nèi)扣的位置和角度固定，讓練習(xí)者循序漸進(jìn)，慢慢習(xí)慣于晃腰對(duì)胯膝踝各個(gè)關(guān)節(jié)的要求。等到姿勢(shì)正確后，晃腰這一核心功法就開(kāi)始源源不斷地為自己積蓄六合勁。當(dāng)然，也有個(gè)別人不需要腳模的。但這就如不用識(shí)字也能悟道的六祖慧能一樣，六祖之前沒(méi)有，六祖之后也沒(méi)有。對(duì)于一般人來(lái)說(shuō)，還是建議使用腳模。
至于如何制作腳模？有些師兄是用膠皮墊子，有些師兄會(huì)找木匠根據(jù)自己腳型特別訂做一個(gè)，甚至以前有些人在空地上挖兩個(gè)坑…總之，是八仙過(guò)海各顯神通。
內(nèi)家拳乃近道之至高武學(xué)，其中精彩，難以言表！目前，雖傳統(tǒng)武學(xué)文化幾近淪喪，已近末法時(shí)代，但幸得本門(mén)一支精華尚存，有緣人勤修苦練，定能證得內(nèi)家拳之真諦。
美麗的秋天四年級(jí)作文400字15
我是一個(gè)從未學(xué)過(guò)武術(shù)的人，對(duì)武術(shù)的了解也就僅僅局限在影視作品之中。下面我就說(shuō)說(shuō)自己學(xué)練武術(shù)的一些體會(huì)：
開(kāi)始也是抱著試試看的態(tài)度來(lái)學(xué)習(xí)武術(shù)的，但是我想既然學(xué)習(xí)了就要認(rèn)真去學(xué)、去練。我的學(xué)習(xí)比較忙，所以每天下課回家腰酸背疼，頸椎痛的直不起頭，坐下后站不起來(lái)�？稍诰毩�(xí)武術(shù)一段時(shí)間后，明顯感覺(jué)好多了。說(shuō)實(shí)話(huà)這時(shí)我還有些懷疑這是否和練武術(shù)有關(guān)，還在想著會(huì)不會(huì)是心理作用呢？但后來(lái)一些功效的顯現(xiàn)讓我徹底相信了它的真實(shí)性，這的確是武術(shù)的功效。
原來(lái)早晨起床時(shí)總感覺(jué)沒(méi)睡醒，困的難受，而練習(xí)一段時(shí)間，早晨一醒來(lái)就會(huì)感覺(jué)頭腦很清醒，渾身很輕松，毫無(wú)睡意；再后來(lái)還有許多的功效顯現(xiàn)，我就不再多說(shuō)了……總之，現(xiàn)在整個(gè)人的精神狀態(tài)有了很大的改變，這是我周?chē)硕伎吹降男Ч�，身體好了，心情也好了，這是我真實(shí)體驗(yàn)到的。
我感覺(jué)老師的教法和拳友們長(zhǎng)時(shí)間的不斷交流特別好，也就是因?yàn)檫@個(gè)原因才能使我這個(gè)對(duì)武術(shù)一無(wú)所知的人能在這么短的時(shí)間，有這么好的'效果。很感謝我入門(mén)的老師提供這樣鍛煉身體的機(jī)會(huì)，也很感謝老師能傳授這么好的功法給我，讓我受益無(wú)窮。今天的功效是我做夢(mèng)也沒(méi)有想到的，我覺(jué)得我很幸運(yùn)，所以我會(huì)珍惜武術(shù)所結(jié)的緣分，堅(jiān)持不懈的學(xué)練下去。
以德養(yǎng)拳，以拳輔德。學(xué)拳還要強(qiáng)大德理論作鋪墊，奧義就是中庸之道。順其自然，找到那個(gè)度。
在此我想真誠(chéng)地說(shuō)一聲：謝謝老師。
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