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【精品】素材積累作文7篇
在日常生活或是工作學(xué)習(xí)中，大家一定都接觸過作文吧，借助作文人們可以反映客觀事物、表達(dá)思想感情、傳遞知識信息。相信許多人會覺得作文很難寫吧，下面是小編幫大家整理的素材積累作文7篇，僅供參考，大家一起來看看吧。
素材積累作文 篇1
我小的時候非常貪吃，一看見那些好吃的東西就要往嘴里送。如果不給我吃，那真是比叫我去死都要覺得難受。
有一次，我看見家里的一個角落里放著一籃準(zhǔn)備做種的發(fā)了芽的土豆。我想土豆可好吃了。于是，我就吵著要爸爸燒給我吃�？墒�，爸爸卻對我說：“這一些土豆已經(jīng)發(fā)了芽，是用來做種的，人不能夠吃。”我卻偏偏不答應(yīng)，纏著爸爸就是要燒來吃。正在這個時候，有人來吃爸爸幫助做一點事情，馬上就去。
爸爸和那人一走，我馬上想你不給我燒，我不會自己動手燒嗎？好在我已經(jīng)會燒火了。哈哈，天助我也，我可以吃到土豆了。于是，我趁機(jī)拿了一些土豆到河邊去洗了一洗。然后回家我把土豆上的一些芽用剪刀剪了。然后我放在鍋里放上一些水，就到灶下燒了起來。不一會兒，我很快就把土豆燒熟了。我就揭開鍋蓋拿出一個土豆。等涼了一會兒，我就剝開皮高興地吃了起來。這時，我吃到嘴里感覺到有一點苦味�？墒牵也还苓�是照樣吃。很快，我就把燒熟的土豆全部吃完了。
到了四點多一點的時候，我開始覺得肚子有一點痛了。這時，爸爸正好回家來，立刻問我：“你吃了什么東西？”我只好老實回答：“我吃了那些土豆�！卑职致犃肆⒖處疑厢t(yī)院請醫(yī)生幫助檢查。醫(yī)生檢查以后對爸爸說：“不要緊，吃點藥就會沒有事情的。這時，爸爸的臉上才露出了笑容。他心里的一塊石頭才落了下來。
在回家的路上，我心里發(fā)誓：永遠(yuǎn)不再貪吃了。
素材積累作文 篇2
如若，數(shù)到一千
如果我無法找到你，我會站在最顯眼的地方讓你看到。
有一次她等久了朝他發(fā)脾氣：“我都數(shù)到九百九十九了，你才來！下次要是讓我數(shù)到一千我就再也不理你！”？結(jié)果又一次，他被系里臨時抓去開會，冗長的會議終于完了后他跑去，她居然還在，這次她等的脾氣都沒了，只是委委屈屈地看著他說：“以琛，我都數(shù)了好幾個九百九十九了�！�？而這七年來，他又多少次數(shù)到九百九十九？
不是沒想過放棄，只是始終沒辦法數(shù)到一千。
我沒看過這本書，上面的話是偶然從一博友空間看到的，？想把它放到QQ心情上，可系統(tǒng)說字?jǐn)?shù)超過了五十五個字，盯著那個提示許久，然后關(guān)了QQ。轉(zhuǎn)頭看到陽臺外的天，很藍(lán)，像高中傍晚放學(xué)時，一抬頭就看到的天，記憶中，還有橘黃色，紫色。放學(xué)了，我就坐在靠窗的桌上，看著那些或明或淺的色彩，在對面樓高高的墻壁上，緩緩的流淌，一直夜幕深沉……
那時就想，從現(xiàn)在開始數(shù)吧，說不定哪個數(shù)時，他就走到你的身邊，告訴你，傻瓜，該吃飯了，別發(fā)呆了�？擅看味际俏乙蝗丝吹揭鼓豢幢M星辰，我不怪他，不怪他從從容容的讓我等這么多年，然后不知所蹤。我再也不是傻子了，也不再是你們口中那個單純的小女孩，不會再依著你們?yōu)槲疑n白的生命著色。
所以，親愛的，我已經(jīng)不會數(shù)數(shù)了，因為，我知道，就算數(shù)盡所有的數(shù)，假使它有盡頭的話，你也不會再回來，而我，亦不可能回頭。只是深夜驚醒時，才忽然意識到，我遇見過你，我們有過那樣的一段曾經(jīng)，在那漸逝漸遠(yuǎn)的美好年歲里。
海中一個少女清脆帶笑的聲音仿佛從遙遠(yuǎn)的時空傳來。“何以琛，你還不知道我的名字吧！我叫趙默笙，趙就是那個趙，默是沉默的默，笙是一種樂器，我的名字有典故的哦，出自徐志摩的詩……” 悄悄，是離別的笙簫，沉默，是今晚的康橋？。
假使流年，我也是想過，執(zhí)子之手，與子偕老的。那些無眠之夜，我曾經(jīng)對自己說起過。
素材積累作文 篇3
【作文材料】
狄奧哲尼士是古希臘著名哲學(xué)家，他用木桶代替房屋，經(jīng)常呆在木桶中。亞歷山大征服希臘后，特別想見狄奧哲尼士，曾多次派人去請他。孤傲的狄奧哲尼士對此毫不理會，最終，亞歷山大只好親自去見他。當(dāng)時狄奧哲尼士正在木桶中曬太陽，亞歷山大說：“我是亞歷山大，你有什么要求，我一定滿足你。”哲學(xué)家回答說：“唯一的要求是，請你走開一點，不要遮住我的陽光。”在歸途中，亞歷山大深有感觸地對身邊的人說：“如果我不是亞歷山大，我寧愿是狄奧哲尼士�！�
【范文廣場】
堅守內(nèi)心的木桶
我們每個人心中都有著像狄奧哲尼斯的木桶一樣的，自己心靈的棲息之地，可是，隨著年歲的增長，財富的積累，地位的提高，許多人漸漸迷失了自己，將心靈的棲息地一點一點讓位給了浮躁、繁華。而還有少部分的人，能夠堅守住自己的木桶，從而擁有了與眾不同、美好的人生。
“當(dāng)我們疲于奔命的時候，生活已經(jīng)離我們而去�！奔s翰 列儂曾這樣說。而我們當(dāng)下的許多人，正是每天疲于奔命，即使賺得錢完全可以養(yǎng)家糊口，卻仍不滿足，在生命的行程中，總是搭乘高速鐵路，窗外的景色一閃而過，從來來不及欣賞，生命匆匆而過，到頭來，才發(fā)現(xiàn)，雙手緊握的，只是滿滿的空。
許多人都像亞歷山大一樣，羨慕著狄奧哲尼斯那樣擁有內(nèi)心木桶的人，面對著權(quán)力、地位、繁華，卻無法舍棄。很少有人，能像狄奧哲尼斯那樣，幾次決絕地將繁華拒之“桶”外，只專注于享受桶外的陽光。
與其帶著面具，十分痛苦地為別人而活，出賣自己的靈魂和原則，倒不如安靜地棲息在自己內(nèi)心的木桶，享受溫暖的陽光。當(dāng)高爾基為了自己晚年的繁華、舒適，不惜屈身于自己最痛恨的人，放棄了自己堅守的信仰時，依然還有沈從文那樣的人，為了堅守自己內(nèi)心的木桶，放棄了榮華富貴的前程，專心投入到學(xué)術(shù)研究中去。高爾基的晚年無疑是舒適、安逸的，但只有他自己知道，出賣了靈魂的痛苦。相反的，沈從文的晚年雖然清貧，但依然有著“每日看船搖櫓掛帆來去，看落日同水鳥”的閑情逸致。
所以，在我們設(shè)個匆匆忙忙的時代，有時堅守內(nèi)心的木桶，意味著我們要放棄很多，當(dāng)然，也不必所有人都做一個呆在木桶里的哲學(xué)家，但至少，我們應(yīng)該為自己繁忙的生活留下一點空閑的時間，追求心靈更高的境界。就像愿意用自己所有的科技去換取與蘇格拉底相處的一個下午的喬布斯一樣，我們也應(yīng)該學(xué)會舍棄一些看似重要的東西，去換取更將豐富的人生。
“我不要謀生，我要生活�！蓖鯛柕氯缡钦f。是啊，我們每天疲于奔命，又有幾人享受過真正的生活?堅守自己內(nèi)心的木桶，為自己的心靈留下一塊安靜的棲息之地吧，也許這樣，生活會變得更有意義。
簡單生活，詩意棲居
在這個信仰失落，情感縮水，文化粗鄙的時代，太多物質(zhì)化的追求，太過復(fù)雜的社會關(guān)系，被無視契約牽絆住的人們很少能如同詩人荷爾德林所說般“詩意地棲居于大地”。屈從于他人的意志，人們多了一分世故，多了一分機(jī)智，卻少了一分優(yōu)雅。
古希臘注明哲學(xué)家狄奧哲尼斯視富貴如浮云，是尊卑如敝屣。他拒絕了征服了希臘的亞歷山大，帝王的許諾于他而言不如一只木桶一縷陽光。不同于執(zhí)著于在社會立足實現(xiàn)功名的智者學(xué)派，狄奧哲尼斯認(rèn)為世界上的權(quán)威補(bǔ)貨時可笑的錯覺，他漠視世俗的習(xí)慣于形式，崇尚原始而簡單的生活。
在其短暫而絢麗的一生中，梵高是世界上少數(shù)幾個活得簡單的人之一。在其帶有濃厚悲劇性色彩的一生中，梵高始終對藝術(shù)抱著一種堪稱為固執(zhí)的簡單執(zhí)著。出生于神職人員世家，不顧親友的反對，他放棄了蒼白無力的上帝，用最濃重的色彩涂抹出心中的理想國——那里有旋轉(zhuǎn)的星空，被風(fēng)吹亂的柏樹，露天咖啡店的座椅，和火焰般燃燒的向日葵。經(jīng)濟(jì)上的窘迫絲毫沒有影響他心頭的快樂和幸福感，避開世俗撲面而來的單一審美，他在郊外的阿爾潛心于油彩的世界，巴黎的紙醉金迷與他格格不入。他太簡單，太執(zhí)著，太固執(zhí)，以至于寧愿餓死在畫板前，也不愿放下周中的畫筆。當(dāng)夜空中流光閃爍，這位瘋狂般重視自己的時世棄兒展現(xiàn)給世界的，是一個更富有創(chuàng)造力于無限激情的全新世界。
素材積累作文 篇4
作文是學(xué)生以書面形式表情達(dá)意的言語活動，具有高度的綜合性和創(chuàng)造性，因此它要求于學(xué)生的是很多的。就內(nèi)容方面講，學(xué)生必得具備一定的知識、經(jīng)驗，以及對生活的正確的態(tài)度、認(rèn)識，深刻的體驗、感情；就語言形式方面講，需得有對字、詞、句、篇、語法、邏輯、修辭、百科知識等各方面基礎(chǔ)知識的綜合運(yùn)用能力；同時，學(xué)生還必須具有敏銳的觀察力、豐富的想象力、清晰的思考力、良好的記憶力。因此，長期以來，作文一直是衡量一個人的思想水平、知識水平和語文水平的重要尺度，作文教學(xué)也就當(dāng)仁不讓地成為了語文教學(xué)環(huán)節(jié)中最重要的一環(huán)。那么，優(yōu)秀的作文素材從何而來？多年來，我一直思考這個問題，也從多方面作了一點探索，雖有老生常談之嫌，但這確實是寫出“言之有物、言之有情”的作文的必由之路。下面就以下幾點談?wù)勎业淖龇ǎ?/p>
一、作文素材來自學(xué)習(xí)
學(xué)習(xí)是學(xué)生生活的主要內(nèi)容，包括聽課、完成作業(yè)、做實驗、思考問題、請教老師，學(xué)習(xí)是個艱苦而充滿樂趣的過程，所以教師很有必要提示學(xué)生只要多加思考、總結(jié)，學(xué)習(xí)生活是“有米”為炊的。比如，教師可以提問的方式提醒他們：你是怎樣愛上英語的？你的長跑成績是怎樣提高的？你從今天的課堂討論中感悟到了哪一項人生哲理？你喜歡哪個老師的課，為什么？你還記得昨天語文課上發(fā)生的那個小插曲嗎？課間班中鬧的小笑話有意義嗎？某某今天上課的精彩發(fā)言怎么樣，他當(dāng)時表情是什么樣的？在學(xué)習(xí)生活中，只要我們開動腦筋，善于思考，展開想象的翅膀，學(xué)會對身邊事進(jìn)行分析，定能從中領(lǐng)悟出許多道理。正是這領(lǐng)悟的過程為我們提供了作文素材，也正是這領(lǐng)悟使人迸發(fā)出靈感的火花，從而創(chuàng)作出優(yōu)美的文章�？傊�，啟發(fā)學(xué)生們留心觀察身邊發(fā)生的小事，將這些學(xué)習(xí)生活中的素材寫出來那就是很好的文章了。
二.作文素材從活動中尋找
學(xué)生每天除了上課外，還有一些活動。如綜合性活動課中有目的地了解民風(fēng)民俗，像運(yùn)動會、歌詠比賽、演講比賽；還有一些社會活動，如過年過節(jié)探親訪友、出門旅游；再就是家庭活動，包括尊敬長輩，做一些力所能及的家務(wù)勞動，家庭成員之間互相關(guān)心、和睦親情等。教師可以從這幾方面去提示學(xué)生留意尋找素材。記得去年母親節(jié)，為了讓學(xué)生積極主動參與家務(wù)勞動、積累生活素材。我曾布置一篇作文，題目是《我給媽媽——》作為節(jié)日的禮物獻(xiàn)給媽媽。要求必須親自去做，再寫出來。結(jié)果大多數(shù)同學(xué)作文寫得較為生動感人，連平日一寫作文就頭疼的學(xué)生也不覺得無話可說了。通過這次活動，同學(xué)們不但受到教育，認(rèn)識到自己對父母關(guān)心太少，而且作文上也受到啟發(fā)，原來生活中可寫的事情很多。通過這些有益訓(xùn)練，讓他們不再對身邊事熟視無睹，能做到“目中有人、眼中有物”。明白只要做個有心人，多參與社會活動就會有些寫不完的題材。這樣既鍛煉了自身的能力，提高自身素質(zhì)，又為作文提供了真實可靠的素材，可謂一舉兩得。
三.從交際中積累素材
學(xué)生除了豐富多彩的校園生活外，還有很多時間要參加社會交往活動，與人交往。在交往中可以鍛煉一個人的聽力、思維能力及表達(dá)能力。而這些能力正是寫好作文所必備的基本功，交際是人與人之間交流思想、傳播信息的重要途徑，也是獲得寫作素材的重要渠道，談話可以包括同學(xué)、朋友之間的討論，師生之間、長輩與晚輩之間的談心，還包括在街談巷議中的議論、新聞、故事等，教師可引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注這些談話，挖掘談話中隱含的深層次的東西，成為可利用的素材。如一個學(xué)生在一篇作文中這樣開頭“今天，我聽說三年級班一個學(xué)生家里很困難，他們?nèi)嗤瑢W(xué)都給他捐了錢呢！…”由此引發(fā)出人人獻(xiàn)出一點愛，世界將變成美好人間的主題。很有說服力。而這些無不是從交往見聞中得來。經(jīng)過積累，提煉而成為他們寫作的極好材料。因此，在交往見聞中注意鍛煉自己，培養(yǎng)自己觀察生活的能力，將為我們的作文獲得寶貴的素材。
四.從觀察中尋找素材
生活中不是缺少美，而是缺少發(fā)現(xiàn)。往往身邊有很多值得寫的內(nèi)容，可是卻沒有留意觀察，而是熟視無睹，不以為意，結(jié)果在寫作文時只能是拿別人寫過的內(nèi)容來寫。一寫《我的媽媽》便是“我半夜發(fā)燒了，媽媽背我上醫(yī)院”，題材太舊、千篇一律。沒有真情實感，有位女學(xué)生從小喪母，平時作文寫的并不好，感到作文難得很。可是有一次她在打掃除間隙，偷回到教室做作業(yè)，當(dāng)她發(fā)現(xiàn)老師徑直向她走來時，已做好了挨批的準(zhǔn)備，可老師卻伸手拂去了她打掃除時粘在頭上的蜘蛛網(wǎng)并用溫和的語氣和她說話，事后她欣然寫出了《愛在彈指間》的優(yōu)秀作文，并在《作文報》上發(fā)表。由于她寫的是切身感受。對所定內(nèi)容熟悉，感受較深，寫起來就比較順手，詞也有了，句也通了。
具體到平日觀察些什么，我覺得應(yīng)從兩方面入手：
①、觀察自然。如對風(fēng)、雨、陰晴、日出日落、春秋四季、花鳥蟲魚、山川河流等的觀察，我曾布置學(xué)生觀察去年冬天第一場雨，學(xué)生通過觀察寫出十分生動的片斷。這樣多記錄、多積累材料，寫作時才能描摹出逼真生動的景觀，教師在這方面也要注意引導(dǎo)、點撥。
�、�、社會觀察。如對人們的生活方式、衣食住行、人與人之間的關(guān)系，以及社會熱點問題進(jìn)行關(guān)注，會有很多素材，都應(yīng)細(xì)致觀察，注意的是要對觀察對象多比較，不要看到一小點就寫，要深入挖掘其內(nèi)在的、本質(zhì)的東西，不能以偏概全。當(dāng)然觀察訓(xùn)練是要有一個循序漸進(jìn)的過程的，若能在觀察的基礎(chǔ)上隨時進(jìn)行記錄，由只言片語到片斷成章，定能為積累作文材料打下良好的基礎(chǔ)。
五.從課外閱讀中獲得寫作素材
作文材料不僅限于直接經(jīng)驗，有很多來自于間接經(jīng)驗。那就是廣泛的閱讀。常言道：熟讀唐詩三百首，不會做詩也會吟。堅持多讀書，在讀書中不斷接受祖國語言文字的熏陶，并不斷積累，無論是一個好詞、一個寓意深刻的成語、一個優(yōu)美的句子、一個精彩的片段、一篇有教育意義的文章，都可以成為我們積累的素材。而且，我們可以把語句、片段摘錄下來，甚至把整篇好文章剪下來，日積月累，便成了一本很好的“作文選”。它將為學(xué)生提供用之不竭的素材。通過讀書，學(xué)生還可以學(xué)習(xí)各種寫作方法、文章結(jié)構(gòu)等，為我們的作文提供了指導(dǎo)�？傊嘧x書看報、看電視、上網(wǎng)都能擴(kuò)大學(xué)生視野，增加人生閱歷、啟迪心智。平日多向?qū)W生推薦一些精美文章來閱讀，如《青年文摘》、《讀者》、《微型小說》、《閱讀與作文》、《讀者俱樂部》等書刊，在讀書中體驗不同人生，感悟人生哲理，提高寫作水平。
總之，只要教師多引導(dǎo)，有步驟、有計劃地堅持經(jīng)常訓(xùn)練，通過恰當(dāng)點撥，使學(xué)生養(yǎng)成良好的觀察積累習(xí)慣。就會在平時多留心身邊的人和事，寫作的時候這些材料就能紛紛涌來，帶有濃厚生活氣息的優(yōu)秀作文就不愁寫不出來了。
素材積累作文 篇5
侃侃而談
解釋：侃侃：理直氣壯，從容不迫。理直氣壯、從容不迫地說話。指人理直氣壯、從容不迫地說話。古時候用來形容人善于交談，有風(fēng)度。
成語故事：
在周朝的等級制度中，大夫是諸侯下面的一個等級。其中又分為兩等，最高一級稱為卿，即上大夫，其余稱為下大夫。
孔丘是春秋末期的思想家、政治家、教育家，又是個儒家學(xué)派的創(chuàng)始者。但他在當(dāng)時的地位僅相當(dāng)于下大夫。
孔子大力宣傳“仁”的學(xué)說，并提出“仁”的執(zhí)行要以“禮”為規(guī)范，極力維護(hù)貴族等級秩序，所以他是一個一舉一動、一言一行都力求合乎周禮的人。在家鄉(xiāng)，在朝廷上;和上大夫說話，和下大夫說話，他都有不同的舉止和言語。
平時，在家鄉(xiāng)與鄉(xiāng)親們談話，他顯得溫和恭順，好像不善辭令的樣子;但在祭祀和朝見的場合，他卻十分善言，只是比較謹(jǐn)慎罷了。在朝廷上，當(dāng)國君不在場時，與下大夫說話，他言談毫無顧忌，侃侃而談，顯得從容不迫;但和上大夫說話，他和顏悅色，十分謙恭;如果國君臨朝，在國君面前，他一切都按朝儀去做，小心謹(jǐn)慎，還怕有不妥之處。
應(yīng)該說，孔子提倡的禮教，是中華民族傳統(tǒng)文化的組成部分，即使從這個時侯來說，也仍有一定的積極意義。
素材積累作文 篇6
【素材展示】
據(jù)了解，這批學(xué)生來自山東科技大學(xué)，大都來自農(nóng)村，他們深知過年回家對農(nóng)民工是多么重要，他們也知道買張過年回家的票是多么不容易，他們更知道買不到票的農(nóng)民工的那種無助。作為大學(xué)生，他們覺得有時間、懂電腦，有義務(wù)幫助這些在這個城市打拼一年的外鄉(xiāng)人，他們很想對農(nóng)民工說一聲：青島謝謝你！
負(fù)責(zé)人告訴記者，他們知道大多數(shù)農(nóng)民工不會上網(wǎng)訂票，排隊購票又不容易，學(xué)生們希望能幫幫他們，一年了，對農(nóng)民工來說再苦再難也要回家。據(jù)了解，學(xué)生們在現(xiàn)場登記了不少農(nóng)民工的購票意向，搶到票后，他們會及時把票送到農(nóng)民工身邊。本次活動負(fù)責(zé)人楊彥澤表示，希望有更多的人來愛心接力，為身在他鄉(xiāng)的異鄉(xiāng)人出份力。
【素材解讀】
1.幫助他人，從點滴做起。人是需要尊重、理解、寬容、關(guān)心和幫助的。在日常生活里，一句“謝謝”，一句問候，一句道歉，一個微笑，都將給你和他人的心中帶來溫暖，帶來希望，使生活中充滿友愛，充滿陽光。
2.傳遞愛心。愛是純潔的，是無私的，是不朽的。愛，無處不在，有愛的地方就有歡笑，就有感動的淚水。愛，會讓世界的每個角落里放射出萬丈光芒！愛，不分大小;愛，可以傳遞。
【適用話題】
幫助他人、傳遞愛心、尊重、做力所能及的事
素材積累作文 篇7
杜甫言“讀書破萬卷，下筆如有神”，陸游語“汝果欲學(xué)詩，工夫在詩外”，他倆的弦外之音就是朱熹在《觀書有感二首》中所道由的“問渠哪得清如許?為有源頭活水來”的真義。
筆者建議同學(xué)們可以從中外名著的閱讀、報刊雜志的剪貼、人群交談的收集、影視欣賞的'采擷、新聞信息的聆聽、專題報告的吮吸、哲理散文的札記等諸多方法 中，去廣泛積累儲存，使自己在音樂、舞蹈、繪畫、戲劇、建筑、書法、篆刻、科技、財經(jīng)、文體的大文化、大文學(xué)、大藝術(shù)中快速升華，提高個人觀察社會、感悟 人生、闡發(fā)理念的能力。
對音樂素材的人文積淀
欣賞音樂不僅可以提高我們的審美情趣，在緊張學(xué)習(xí)的空閑時間里，細(xì)心聆聽維也納古典樂派代表人物弗朗茲·海頓、莫扎特和貝多芬等音樂大師的美妙音樂，閱讀有關(guān)他們的人物傳記及樂曲介紹，加以充實自己。
對口頭表述進(jìn)行訓(xùn)練
前蘇聯(lián)阿·托爾斯泰在他的《論戲劇創(chuàng)作·劇本》中有這樣一句精彩的話：“讓你珍惜語言，讓每一個字都像利箭一樣，一直射到觀眾的心坎上!”筆者理解為：每個人要學(xué)會說話，并且要說出精彩的話。
當(dāng)今社會對“說”提出了更高的要求，一個“不會說或說不好”的人，應(yīng)該是“學(xué)能的畸型兒、人才的偏頗者”。因此，希望同學(xué)們要抓緊不到一年的時間，在 課內(nèi)外、校內(nèi)外、家內(nèi)外、社內(nèi)外主動積極、想方設(shè)法地開口說話，讓自己在問題的探究、群體的辯論、活動的演講、課間的談?wù)f、師生的對話、雙親的交流、外人 的接觸上都能展示出言之有物、物之有情、情之有理的個人口才，讓大家慢慢對你的口頭表述感到口服、心服、佩服、敬服。比如在語文課前的“演講”活動中，自 己要充分把握這一表現(xiàn)機(jī)遇，從素材、立論、語言、感情、評說、典例、層次等方面做好切實準(zhǔn)備，把個人的演講作為一次口頭作文訓(xùn)練的最佳途徑，作為邏輯思維 嚴(yán)格外顯的重要形式之一。倘若在任何場合的說話，都能采取類似“演講”活動這樣的態(tài)度的話，這對轉(zhuǎn)化為文字的精彩撰寫將打下堅實的基礎(chǔ)!
古人有云：“為文章”要“陶冶萬物”，“如靈丹一粒，點鐵成金也”。其言之意蘊(yùn)是希望我們撰文要“去陳言”，務(wù)必創(chuàng)新。
同學(xué)們在高三語文學(xué)習(xí)階段，應(yīng)更加注重動手動筆，要經(jīng)常運(yùn)用簡潔明快的點評、闡述、補(bǔ)敘、概括、解說、描繪、賞析等技巧手段，對生活中的事、人、物、 景、狀、情、理加以有序有意的記敘、說明、議論、描述、抒情。當(dāng)然，在語言文字的表達(dá)中，不論是遣字造句，還是表情達(dá)意，均該堅持求質(zhì)不求量、求好不求 快、求精不求粗、求深不求淺、求新不求俗的原則。比如例舉對李白《贈汪倫》七絕詩的賞析表達(dá)，應(yīng)該細(xì)細(xì)品味詩情真感、文字內(nèi)意，力求寫出精煉雅致的鑒賞簡 評。筆者試涂拙文如下：《贈汪倫》這首“離別詩”，有二大藝術(shù)特色：其一，將真摯情誼化無形為有形，寓意深厚濃烈;其二，巧妙設(shè)置送別場景，并只聞其聲不 見其人，更顯熾熱眷戀!寫好之后，反復(fù)默讀，反復(fù)思索，反復(fù)修改。只要認(rèn)真切實地好好寫作，一定能讓自己在文字表達(dá)的功力上有所提升!
文言虛詞而的用法
1．用作連詞�？蛇B接詞、短語和分句，表示多種關(guān)系。
（一）表示并列關(guān)系。一般不譯，有時可譯為“又”。如：
蟹六跪而二螯。（《勸學(xué)》）
�。ǘ┍硎具f進(jìn)關(guān)系�？勺g為“并且”或“而且”。如：
君子博學(xué)而日參省乎己。（《勸學(xué)》）
（三）表示承接關(guān)系�？勺g為“就”“接著”，或不譯。如：
余方心動欲還，而大聲發(fā)于水上。（《石鐘山記》）
�。ㄋ模┍硎巨D(zhuǎn)折關(guān)系�？勺g為“但是”“卻”。 如：
青，取之于藍(lán)，而青于藍(lán)。（《勸學(xué)》）
（五）表示假設(shè)關(guān)系。可譯為“如果”“假如”。如：
諸君而有意，瞻予馬首可也。（《馮婉貞》）
（六）表示修飾關(guān)系，即連接狀語�？刹蛔g。如：
吾嘗終日而思矣……（《勸學(xué)》）
吾恂恂而起。（《捕蛇者說》）
2．用作代詞。只用作第二人稱，一般作定語，譯為“你的”；偶爾也作主語，譯為“你”。例如：
而翁長銓，遷我京職，則汝朝夕侍母。（《記王忠肅公翱事》）
3．復(fù)音虛詞“而已”，放在句末，表示限止的語氣助詞，相當(dāng)于“罷了”。例如：
一人、一桌、一椅、一扇、一撫尺而已。（《口技》）
聞道有先后，術(shù)業(yè)有專攻，如是而已。（《師說》）
高中語文學(xué)法：高考語文三板塊不能厚此薄彼一
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高中語文學(xué)法：高考語文三板塊不能厚此薄彼一
二期課改《課程標(biāo)準(zhǔn)》規(guī)定高中生的課程學(xué)習(xí)分作“三板塊”，即基礎(chǔ)型學(xué)習(xí)、拓展型學(xué)習(xí)和研究型學(xué)習(xí)。高中教材編寫、教學(xué)以及高考命題均以《課程標(biāo)準(zhǔn)》為依據(jù)。對于高中語文學(xué)習(xí)，理所當(dāng)然應(yīng)關(guān)注基礎(chǔ)型、拓展型、研究型這“三板塊”的課程學(xué)習(xí)。
然而在實際的教學(xué)操作過程中，尤其是高三語文教學(xué)過程中，一些老師和同學(xué)可能較多關(guān)注的是基礎(chǔ)型學(xué)習(xí)，而對另兩個板塊的學(xué)習(xí)關(guān)注不夠。
積極參加拓展課程
實際上，近幾年來的高考語文命題，都在關(guān)注“三板塊”的學(xué)習(xí)。
先拿拓展課學(xué)習(xí)來說，拓展課分作限定性拓展和自主性拓展兩種。上海語文拓展型教材，目前已經(jīng)投入使用的有三本：《古代詩文閱讀與鑒賞》、《現(xiàn)代文學(xué)作品閱讀與鑒賞》、《基礎(chǔ)寫作實踐》，各學(xué)�？梢愿鶕�(jù)自己的情況，在不同年級開設(shè)這三門拓展課;另外，就是各學(xué)校可以開出各種類型的拓展課，供學(xué)生自主選修。這將對豐富學(xué)生知識、拓寬學(xué)生視野、提高學(xué)生能力，有著基礎(chǔ)型學(xué)習(xí)不可替代的作用。而對這一板塊學(xué)習(xí)的考查，近年來的高考語文命題，都或隱或顯有了一定體現(xiàn)。20xx年春季高考現(xiàn)代文第一個語段，選擇的是一篇關(guān)于振興京劇的演講。京劇是我們的國粹，代表著我們國家的傳統(tǒng)文化。京劇進(jìn)課堂的呼聲很高，有的學(xué)�？赡芫﹦∵M(jìn)入了課堂，有的學(xué)�？赡芫﹦〔]有進(jìn)入課堂。這年春考所出的第一道題，京劇的行當(dāng)除了梅蘭芳所擅演的角之外，還有生、凈和。這兩個空，如果同學(xué)們參加過京劇欣賞拓展課學(xué)習(xí)，對京劇有一定了解的話，很容易填出來，即旦和丑;否則，這可能就是某些同學(xué)知識的盲點。這就是具體的暗示，暗示同學(xué)們要關(guān)注拓展課的學(xué)習(xí)。
以上就是“高中語文學(xué)法：高考語文三板塊不能厚此薄彼一”的所有內(nèi)容，希望對大家有所幫助!
《在馬克思墓前的講話》預(yù)習(xí)提示
1883年3月14日，馬克思逝世。3月17日，馬克思的葬儀在倫敦海格特公墓舉行，恩格斯在葬禮上發(fā)表了這篇著名演說。
演說開頭簡要敘述馬克思逝世的情景，接著概括地指出馬克思的逝世給全世界無產(chǎn)階級造成的巨大損失。然后轉(zhuǎn)入文章主體，具體論述了馬克思在科學(xué)理論上的偉大發(fā)現(xiàn)，特別是關(guān)于人類歷史發(fā)展規(guī)律和資本主義特殊運(yùn)動規(guī)律的發(fā)現(xiàn)，嚴(yán)謹(jǐn)深刻地闡明了馬克思主義的基本觀點。作者還用生動的文筆敘述了馬克思從事的革命實踐活動，展現(xiàn)了馬克思光輝的一生，贊揚(yáng)了他為無產(chǎn)階級革命事業(yè)所做出的卓越貢獻(xiàn)，對馬克思一生所創(chuàng)造和追求的共產(chǎn)主義事業(yè)進(jìn)行了美好展望 高三。文章全文敘述、議論和抒情等多種手法有機(jī)結(jié)合，抒發(fā)了作者對馬克思無限崇敬、對馬克思逝世無比悲痛的心情。
這篇課文篇幅雖短，但難度很大，不僅涉及馬克思主義的許多基本觀點，內(nèi)容艱辛，而且多是長句，結(jié)構(gòu)復(fù)雜，學(xué)習(xí)時宜采用下面方法：
�。�1）課內(nèi)課外結(jié)合。課外搜集馬克思的生平、著作和歷史貢獻(xiàn)的資料，藉以深入理解本文的思想文化內(nèi)涵，把握文章主旨。
（2）突破文中難點。特別是第3段的長句，應(yīng)運(yùn)用各種方法，包括句法分析的方法進(jìn)行重點突破，藉以提高對結(jié)構(gòu)復(fù)雜的語句的理解能力。
簡簡單單得高分：高考文言文翻譯口訣
一、基本方法：直譯和意譯。
文言文翻譯的基本方法有直譯和意譯兩種。 所謂直譯，是指用現(xiàn)代漢語的詞對原文進(jìn)行逐字逐句地對應(yīng)翻譯，做到實詞、虛詞盡可能文意相對。直譯的好處是字字落實；其不足之處是有時譯句文意難懂，語言也不夠通順。 所謂意譯，則是根據(jù)語句的意思進(jìn)行翻譯，做到盡量符合原文意思，語句盡可能照顧原文詞義。意譯有一定的靈活性，文字可增可減，詞語的位置可以變化，句式也可以變化。意譯的好處是文意連貫，譯文符合現(xiàn)代語言的表達(dá)習(xí)慣，比較通順、流暢、好懂。其不足之處是有時原文不能字字落實。 這兩種翻譯方法當(dāng)以直譯為主，意譯為輔。
二、具體方法：留、刪、補(bǔ)、換、調(diào)、變。
“留”，就是保留。凡是古今意義相同的詞，以及古代的人名、地名、物名、官名、國號、年號、度量衡單位等，翻譯時可保留不變。
“刪”，就是刪除。刪掉無須譯出的文言虛詞。比如“沛公之參乘樊噲者也”－－沛公的侍衛(wèi)樊噲�！罢咭病笔钦Z尾助詞，不譯。
“補(bǔ)”，就是增補(bǔ)。（1）變單音詞為雙音詞；（2）補(bǔ)出省略句中的省略成分；（3）補(bǔ)出省略了的語句。注意：補(bǔ)出省略的成分或語句，要加括號。
“換”，就是替換。用現(xiàn)代詞匯替換古代詞匯。如把“吾、余、予”等換成“我”，把“爾、汝”等換成“你”。
“調(diào)”就是調(diào)整。把古漢語倒裝句調(diào)整為現(xiàn)代漢語句式。主謂倒裝句、賓語前置句、介賓后置句、定語后置句等翻譯時一般應(yīng)調(diào)整語序，以便符合現(xiàn)代漢語表達(dá)習(xí)慣。
“變”，就是變通。在忠實于原文的基礎(chǔ)上，活譯有關(guān)文字。如“波瀾不驚”，可活譯成“（湖面）風(fēng)平浪靜”。
古文翻譯口訣
古文翻譯，自有順序，首覽全篇，掌握大意；
先明主題，搜集信息，由段到句，從句到詞，
全都理解，連貫一起，對待難句，則需心細(xì)，
照顧前文，聯(lián)系后句，仔細(xì)斟酌，揣摩語氣，
力求做到，合情合理，詞句之間，聯(lián)系緊密。
若有省略，補(bǔ)出本意，加上括號，表示增益。
人名地名，不必翻譯，人身稱謂，依照貫例，
"吾""余"為我，"爾""汝"為你。省略倒裝，都有規(guī)律。
實詞虛詞，隨文釋義，敏化語感，因句而異。
譯完之后，還須仔細(xì)，逐句對照，體會語氣，
句子流暢，再行擱筆。
語言的簡明、連貫、得體
“簡明”是“簡要”、“明晰”，使對方能夠明白無誤地理解，不會產(chǎn)生歧義。此點可以落實在病句中考，也常和壓縮語段、語法的綜合修改、修辭、連貫等一起考。
“連貫”考查的是書面表達(dá)中句與句之間的組合與銜接問題，保持語言連貫，需要兼顧話題（有共同的話題）、句序（合理的句序）和語言的運(yùn)用（語言的銜接與呼應(yīng)）三個方面，還要注意語境、句式的協(xié)調(diào)一致。
此考點近年來是考查的熱點，綜合性強(qiáng)。
“得體”，就是指能根據(jù)語境條件恰當(dāng)?shù)厥褂谜Z言，即用語能根據(jù)表達(dá)的目的、對象、場合、方式的差異來調(diào)整，與語境保持和諧一致，分寸得當(dāng)。常結(jié)合具體生動的語境來考查，也是考查的熱點。
一、“簡明”的三種方法：
1、去次留主法：此法常要求考生用簡明的語言表達(dá)原文的意思�？忌朴谡业剿o語段的中心句、關(guān)鍵句，以此作為答案的核心內(nèi)容，刪除無關(guān)的語句。
2、辨識歧義法：可從以下角度辨識：句中有多義詞、指代不明、重音不明、切分不明、關(guān)系不清。
3、刪除繁冗法：多出現(xiàn)在改錯題里。找到題目中的重復(fù)、繁冗的詞語并刪除掉。
二、“連貫”的八項注意：
1、話題的同一性：在連貫的語句中，前后各句的話題應(yīng)該保持一致。如果換了話題，整個句子就顯得不連貫。
2、事理的邏輯性：在行文中，要遵循生活的邏輯、自然的邏輯和思維的邏輯。如果在表述中違背了邏輯，就一定會影響語言的連貫。
3、行文的照應(yīng)性：既要注意結(jié)構(gòu)的前后照應(yīng)，也要注意語意表達(dá)的前后連接。這樣才能保證文段的整體語脈和內(nèi)部層次的連貫性。
4、分承的對應(yīng)性：在幾句話中，前后提出兩個、三個或更多的并列成分，后面也必須按照前面提到的次序，分別加以說明、描寫或補(bǔ)充，使前后語句對應(yīng)承接，緊密銜接。
5、風(fēng)格的趨同性：在一段連貫的語句中，前后的語言風(fēng)格應(yīng)該統(tǒng)一，不然就顯得不協(xié)調(diào)。
6、組合的俗成性：有些并列詞語，句子的先后順序是人們在生活中約定俗成的。在語言的具體表達(dá)中，也要滿足這樣的順序。
7、音節(jié)的協(xié)調(diào)性：對音節(jié)數(shù)錯落不同的短語的排序，需要將音節(jié)數(shù)少的短語排在前，音節(jié)數(shù)長的短語排在后，這樣就保證了句子由短而長的自然順序，語句就顯得連貫了。
8、格式的一致性：在分述幾個對象或同一對象的幾個方面時，要注意句子或短語格式的一致性。這樣，可以增強(qiáng)語勢，又可以加強(qiáng)語句的通暢性。
三、“得體”的四個方面：
1、要考慮對象，即根據(jù)不同交際對象的社會背景、文化修養(yǎng)、語言習(xí)慣等采用相應(yīng)的語言形式。
2、要考慮場合，在不同場合（如正式場合、工作場合、日常生活、娛樂場所等）采用不同的語言形式。
3、要考慮目的，目的不同，語言表達(dá)自然有別。如廣播稿是念給人聽的，所以要多用短句、口語，不用容易引起歧義的詞和生僻的詞等。再如失物招領(lǐng)啟事語言要簡潔，尋物啟事語言要較詳細(xì)等。
4、要考慮表達(dá)方式，表達(dá)方式的差異主要指不同語體所用的表達(dá)方式不同。語體分談話語體和書面語體兩大類。談話語體包括日常談話、演講、辯論等；書面語體分為文學(xué)語體、政論語體、科學(xué)語體、事務(wù)語體等。
熱身訓(xùn)練
下列句子的順序排列正確的一組是：
保護(hù)動物已不是人們陌生的話題。人類的發(fā)展，也早已達(dá)到可以把其他動物玩弄于掌中并主宰它們命運(yùn)的程度，但當(dāng)________、________、_______、_______的時候，人類真正考慮過動物和人在生命意義上的平等嗎？
①兔子小雞成為孩子們的玩物
�、诟鞯膭游镌谔镩g勞作
�、劾匣⒎谖枧_上表演
�、苡糜趯嶒灥膭游餅榭茖W(xué)獻(xiàn)身
A、①②④③B、②③①④
C、③①②④D、②④①③分析：該語段闡明人類并未真正在保護(hù)動物。橫線左邊的句子有兩個關(guān)鍵詞語“玩弄于掌”、“主宰命運(yùn)”，其中“玩弄”明顯帶貶義，程度重，“主宰”顯中性，程度輕。再看提供的四個短語可壓縮為①兔子小雞成玩物②動物勞作③老虎表演④動物獻(xiàn)身，明顯可分為兩類：①③與②④。據(jù)“玩弄”與“主宰”的先后順序，四個選項中只有C項符合要求。
高中語文學(xué)法：高考語文文化常識巧記法六
你還在為沒有合適的高中語文學(xué)習(xí)方法而苦惱嗎?別擔(dān)心，看了“高中語文學(xué)法：高考語文文化常識巧記法六”以后你會有很大的收獲：
高中語文學(xué)法：高考語文文化常識巧記法六
稱謂記憶法
實際交往中，禮貌稱呼是很重要的，它有“尊稱、謙稱、雅稱、婉稱”等書面語，具體如下：
尊稱：自家父母稱“高堂、雙親、膝下”，別家父母稱“令尊、令堂”，老師稱“恩師、導(dǎo)師、夫子”，他家房居稱“尊府、貴宅”，自家居室稱“草堂、寒舍”。
謙稱：學(xué)生自稱“門生、受業(yè)、不才、小生、小可、晚生、后學(xué)”等。
雅稱：自家父母稱“椿萱”，他人母親稱“萱堂”，岳父母稱“泰山、泰水”，兄弟稱“昆仲、棠棣、手足”，夫妻稱“伉儷、伴侶”，丈夫稱妻子“內(nèi)人、可卿”，婦女稱“巾幗”，男子稱“須眉”，同學(xué)稱“同窗”。
婉稱：家父母稱“家嚴(yán)、家慈”，去世父母稱“先父先嚴(yán)、先母先慈”，夫妻一方亡故稱“喪偶”，夫死未嫁之女稱“遺孀、孀居”，妻死未娶稱“鰥夫、鰥居”。
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