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高考作文素材之傳承與創(chuàng)新

時間:2024-07-27 13:25:10 賽賽 作文素材 我要投稿
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高考作文素材之傳承與創(chuàng)新

  在平平淡淡的學習中,是不是沒少為寫作文而發(fā)愁?所以,平時一定要經(jīng)常積累一些作文素材!那么問題來了,你知道哪些作文素材是真正有用的嗎?以下是小編為大家收集的高考作文素材之傳承與創(chuàng)新,僅供參考,大家一起來看看吧。

高考作文素材之傳承與創(chuàng)新

  繼承:

  繼承是文化遺產(chǎn)的持續(xù)傳遞,我們的祖先創(chuàng)造了歷史文明,這些文化資源滋潤了一代又一代人的成長。接過先輩們手中的接力棒,繼續(xù)跑下去,這是我們義不容辭的責任。中華民族五千年的文化積淀,為我們留下寶貴的歷史遺產(chǎn),這不僅是我們中華民族的財富,也是對世界文明的巨大貢獻。傳承文化,我們責無旁貸。

  創(chuàng)新:

  在繼承文化遺產(chǎn)的同時,也要注意搞好創(chuàng)新,面對傳統(tǒng)文化,我們要取其精華,去其糟粕,在繼承中創(chuàng)新,在創(chuàng)新中繼承。只有與時俱進,才能推陳出新。創(chuàng)新是一種意識,也是一種方法,對傳統(tǒng)文化,不僅要進行形式上的創(chuàng)新,也要從內(nèi)容上進行改進。創(chuàng)新還需要勇氣和魄力,只有沖破束縛,才能贏得創(chuàng)造。

  1.周莊水韻

  一支彎曲的木櫓,在水面上一來一回悠然攪動,倒映在水中的石橋、樓屋、樹影,還有天上的云彩和飛鳥,都被這不慌不忙的木櫓攪碎,碎成斑斕的光點,迷離閃爍,猶如在風中漾動的一匹長長的彩綢,沒有人能描繪它朦朧炫目的花紋

  有什么事情比在周莊的小河里泛舟更富有詩意呢?小小的木船,在窄窄的河道中緩緩滑行,拱形的橋孔一個接一個從頭頂掠過。貞豐橋、富安橋、雙橋古老的石橋,一座有一座的形狀,一座有一座的風格,過一座橋,便換了一道風景。站在橋上的行人低頭看河里的船,坐在船上的乘客抬頭看橋上的人,相看兩不厭,雙方的眼簾中都是動人的景象。

  周莊的河道呈井字形,街道和樓宅被河分隔。然而河上有橋,石橋巧妙地將古鎮(zhèn)連綴為一體。據(jù)說,當年的大戶人家,能將船劃進家門,大宅后院,還有泊船的池塘。這樣的景象,大概只有在威尼斯才能見到。一個外鄉(xiāng)人,來到周莊,印象最深的莫過于這里的水,以及一切和水連在一起的景物。

  2.傳統(tǒng)節(jié)日的繼承與創(chuàng)新

  傳統(tǒng)節(jié)日文化的繼承與創(chuàng)新,首要是辨風正俗,揚棄其中不健康甚至迷信等糟粕,從而繼承那些富有積極向上意義的內(nèi)容,健康有益的載體、表現(xiàn)形式,古為今用,洋為中用,古洋結合,為之注入與時俱進的先進文化內(nèi)涵,使之融入高科技時代的現(xiàn)代化大潮與時代同步,讓節(jié)日和節(jié)日民俗更加淳厚,更加豐富,從而在五彩紛呈的當代文化中獲得更加廣泛的認同。用兼容、開放的心態(tài)面對古今中外的節(jié)日文化,就能豐富、發(fā)展自身的優(yōu)秀傳統(tǒng)節(jié)日文化。我們不僅早就把國際勞動婦女節(jié)、五一國際勞動節(jié)等政治性節(jié)日規(guī)定為法定節(jié)日,也同樣接納了護士節(jié)、教師節(jié)、母親節(jié)等民間節(jié)日。此外,還通過世界地球日、世界無煙日、世界環(huán)境日等眾多的國際性節(jié)日平臺,為和平崛起、和諧發(fā)展把握了在多個領域應有的話語權。同時,倡導新的國際性節(jié)日、紀念日,也是我們主動融入國際社會、為人類和諧發(fā)展應做的貢獻。

  3.五易畫風的白石老人

  齊白石,本是個木匠,靠著自學,成為大畫家。然而,面對已經(jīng)取得的成功,他永不滿足,而是不斷汲取歷代名畫家的長處,改變自己作品的風格。他60歲以后的畫,明顯地不同于60歲以前。70歲以后,他的畫風又變了一次。80歲以后,他的畫的風格再度變化。據(jù)說,齊白石的一生,曾五易畫風;正因為白石老人在成功后仍然馬不停蹄,所以他晚年的作品比早期的作品更為成熟,形成獨特的流派與風格。

  傳承與創(chuàng)新名言

  1.因而循之,與道神之:革而化之,與時宜之。故因而能革,天道乃得;革而能因。天道乃馴。揚雄

  2.我們?yōu)樽鎳⻊,也不能都采用同一方式,每個人應該按照資稟,各盡所能。歌德

  3.我們愛我們的民族,這是我們自信心的泉源。周恩來

  4.人民不僅有權愛國,而且愛國是個義務,是一種光榮。徐特立

  5.常思奮不顧身,而殉國家之急。司馬遷

  6.縱橫自有凌云筆,俯仰隨人亦可憐。元好問

  7.古人成說如琴譜,要合拍須自家彈。劉宗周

  8.傳前世之法則,作后世之規(guī)矩。張退公

  9.處處是創(chuàng)造之地,天天是創(chuàng)造之時,人人皆是創(chuàng)造之人。陶行知

  10.踩著前人的腳印前進,最佳結果也只能是亞軍。李可染

  11.推陳出新是我的無上訣竅。莎士比亞

  12.我創(chuàng)造,所以我生存。羅曼羅蘭

  13.正確的道路是這樣,吸取你的前輩所做的一切,然后再往前走。托爾斯泰

  勇于創(chuàng)新名人故事

  1、魯班發(fā)明鋸的故事

  相傳有一年,魯班接受了一項建筑一座巨大宮殿的任務。這座宮殿需要很多木料,他和徒弟們只好上山用斧頭砍木,當時還沒有鋸子,效率非常低。一次上山的時候,由于他不小心,無意中抓了一把山上長的一種野草,卻一下子將手劃破了。魯班很奇怪,一根小草為什么這樣鋒利?于是他摘下了一片葉子來細心觀察,發(fā)現(xiàn)葉子兩邊長著許多小細齒,用手輕輕一摸,這些小細齒非常鋒利。他明白了,他的手就是被這些小細齒劃破的。后來,魯班又看到一條大蝗蟲在一株草上啃吃葉子,兩顆大板牙非常鋒利,一開一合,很快就吃下一大片。這同樣引起了魯班的好奇心,他抓住一只蝗蟲,仔細觀察蝗蟲牙齒的結構,發(fā)現(xiàn)蝗蟲的兩顆大板牙上同樣排列著許多小細齒,蝗蟲正是靠這些小細齒來咬斷草葉的。這兩件事給了魯班很大啟發(fā)。于是他就用大毛竹做成一條帶有許多小鋸齒的竹片,然后到小樹上去做試驗,結果果然不錯,幾下子就把樹桿劃出一道深溝,魯班非常高興。但是由于竹片比較軟,強度比較差,不能長久使用,拉了一會兒,小鋸齒就有的斷了,有的變鈍了,需要更換竹片。魯班想到了鐵片,便請鐵匠幫助制作帶有小鋸齒的鐵片。魯班和徒弟各拉一端,在一棵樹上拉了起來,只見他倆一來一往,不一會兒就把樹鋸斷了,又快又省力,鋸就這樣發(fā)明了。

  在魯班之前,肯定會有不少人碰到手被野莫劃破的類似情況,為什么單單只有魯班從中受到啟發(fā),發(fā)明了鋸,這無疑值得我們思考。大多數(shù)人只是認為這是一件生活小事,不值得大驚小怪,他們往往在治好傷口以后就把這件事忘掉了。而魯班卻有比較強烈的好奇心和正確的想法,很注意對生活當中一些微小事件的觀察、思考和鉆研,從中找到解決問題的方法和思路,甚至獲得某些創(chuàng)造性發(fā)明。這告訴我們一個道理,留意生活中許多不起眼的小事,勤干思考,會增長許多智慧。 鋸發(fā)明以后,魯班又發(fā)明了許多木工工具,古書對此有很多記載。

  2、牛頓晚年趨于保守

  牛頓是世界上最偉大的科學家之一,他對科學的貢獻是史無前例的。牛頓的一生有許多偉大的發(fā)現(xiàn):力學三定律、萬有引力、光學環(huán)、光微粒說、冷卻定律以及微積分,然而到了晚年,他的研究陷入了亞里士多德的柏拉圖學說的范圍而不能自拔。他花了十年的時間來研究上帝的存在,結果自然毫無所得。由此看來,即使是一個偉大的學者,一旦落入陳舊的范疇,就談不上有絲毫的成就。

  3、在權威圣圈面前

  1900年,著名教授普朗克和兒子在自己的花園里散步,他神情沮喪,很遺憾地對兒子說:“孩子,十分遺憾,今天有個發(fā)現(xiàn)。它和牛頓的發(fā)現(xiàn)同樣同樣重要!彼岢隽肆孔恿W假設及普朗克公式。他沮喪這一發(fā)現(xiàn)破壞了他一直崇拜并虔誠地信奉為權威的牛頓的完美理論。他終于宣布取消自己的假設。人類本應因權威而受益,卻不料竟因權威而受害,由此使物理學理論停滯了幾十年。

  25歲的愛因斯坦敢于沖破權威圣圈,大膽突進,贊賞普朗克假設并向縱深引申,提出了光量子理論,奠定了量子力學的基礎。隨后又銳意破壞了牛頓的絕對時間和空間的理論,創(chuàng)立了震驚世界的相對論,一舉成名,成了一個更偉大的權威。

  4、氧的發(fā)現(xiàn)

  物體為什么會燃燒?18世紀時的權威理論的回答是“燒素說”,認為能燃燒的物體內(nèi)含有一種名叫“燒素”的特殊物質(zhì)。

  1774年,英國有位叫普列斯特列的科學家,他在給加熱時,發(fā)現(xiàn)從中分解出的純粹氣體可以促使物體燃燒。這是一種什么東西呢?普列斯特列習慣地從“燃素說”的常識出發(fā),就將它命名名“失燃素的空氣”。

  同年10年,普列斯特列帶著他的實驗到法國游歷,受到化學家拉瓦錫的接待。當拉瓦錫得知普列斯特列的實驗后,他立即重做一遍得到了那種新的氣體,并第一個命名為氧,再通過思考研究建立了燃燒的氧化理論。這是化學史上的一次革命。為此,我們除了對拉瓦錫敢于從“常識”頭上邁過一步的勇敢精神表示欽佩外,對普列斯特列被“常識”像夢魔一樣拉著,不能不為之嘆惜。

  5、揭開天體的層層面紗

  長期以來,古希臘天文學家托勒玫的“地心體系”的理論統(tǒng)治著人們的頭腦,托勒玫認為地球居于中央不動,日、月、行星和恒星都環(huán)繞地球運行。后來,哥白尼推翻了托勒玫的理論。哥白尼在《天體運行論》中闡明了日心說,告訴我們:太陽是宇宙的中心,地球圍繞太陽旋轉。而后,布魯諾接受并發(fā)展了哥白尼的日心說,認為宇宙是無限的,太陽系只是無限宇宙中的一個天體系統(tǒng)。伽利略通過望遠鏡觀察天體,發(fā)現(xiàn):日球表面凹凸不平,木星有四個衛(wèi)星,太陽有黑子,銀河由無數(shù)恒星組成,金星、水星都有盈虧現(xiàn)象等。不久,開普勒分析第谷·布拉赫的觀察資料,發(fā)現(xiàn)行星沿橢圓軌道運行,并提出行星三大運動定律,為牛頓發(fā)現(xiàn)萬有引力定律打下了基礎……因此可以這樣說:科學是不斷發(fā)現(xiàn)的過程,真理是不斷創(chuàng)新的過程。

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