道德與規(guī)則作文（精選5篇）
在學習、工作或生活中，大家都嘗試過寫作文吧，借助作文可以提高我們的語言組織能力。你所見過的作文是什么樣的呢？以下是小編為大家整理的道德與規(guī)則作文（精選5篇），歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。
道德與規(guī)則作文1
在哈佛大學圖書館的大火中，只有一本被學生違規(guī)帶出的書幸存，但是當這名學生將自己“拯救”的圖書交還時，校長在感謝過后以違規(guī)為由將這名學生開除。
可能有人要說，這位校長過于嚴苛，規(guī)矩雖死，人情卻活，難道不應該通融幾分？對于保護了圖書的行為，難道不應該給予減罪處理嗎？
誠然，人情常與規(guī)則產生尷尬的火花，大多數(shù)人更希望看見富有人情味的靈活處理，而不支持規(guī)則化的冷酷裁決�？墒侨藗兒苌僖庾R到靈活處理常常使規(guī)則失去其作用�？梢造`活與通融的地方通常是無窮多的，你是救下最后一本書的英雄，那我是圖書館長的親戚，他是校長的朋友……有太多的人可以尋找理由打破規(guī)則，那規(guī)則還需要存在嗎？
況且，我們難以知曉一個理由究竟需不需要通融，因為情的界限是如此模糊，我們無法判斷這個帶走圖書的行為是過大于功還是功大于過。而規(guī)則——以其強制執(zhí)行性與普遍適應性聞名的產物，將我們從兩難中解放。千萬種情況被分為兩種：合規(guī)和不合規(guī)。其過程或許不近人情，但是產生的結果是一種統(tǒng)一與公平的美。要發(fā)揮規(guī)則的作用，執(zhí)行者就不需要化身為一位不近人情的判官。
那么，這位學生就沒有值得辯護之處了嗎？當然不是，情與法的沖突出現(xiàn)時，“情”應當讓步，而“法”更要反思：如何能在保障秩序的同時，接納更多的“情”。僅一次違規(guī)就開除是不是過于嚴重了？大學生是成長中的年輕人，經(jīng)常犯錯，也需要犯錯，而犯錯之后，學校不應僅是懲罰，更應施以教導，給與機會。交出圖書，是艱難掙扎后的誠實之舉，發(fā)揚和鼓勵這種品質，是不是應該相應作出獎賞？的確，執(zhí)行者要冷酷無情地執(zhí)行規(guī)則，但不是天天只執(zhí)行一套規(guī)則，規(guī)則應在與人情的沖突中實現(xiàn)合理的磨合。從根本上來說，這兩者是一致的，把握好情與法的界限，調整規(guī)則，才能發(fā)揮規(guī)則的作用。
規(guī)則需要嚴格的執(zhí)行，更要追求自身的合理。嚴格執(zhí)行合理的規(guī)則，讓判官與受判者都露出微笑。
道德與規(guī)則作文2
什么是規(guī)則？是白紙黑字的法律條文，還是七大章八大節(jié)的校規(guī)？應該不是這些。當一個孩子在你身邊摔倒時，沒有哪條規(guī)則要求你必須把他扶起來，但你還是這樣做了，因為你心是有這樣一個規(guī)則：要幫助比你弱小的人。心中這種規(guī)則多了，道德也就隨之形成了。
規(guī)則與道德是相輔相成的。
沒有道德，規(guī)則是無法支撐一個社會正常運轉的，規(guī)則是人定的，如何嚴密也不能夠到“天衣無縫”。若沒有道德的支撐，規(guī)則是很容易被人鉆空子的。你說不許“隨地”吐痰，那我就吐到公園的長椅上好了；你說不許“亂涂亂畫”，那我就“認認真真”地給你畫上一排青面獠牙的小鬼，如何？事情若真到了那一步，恐怕就不是一口痰，一幅畫那么簡單了。律師們大可鉆法律的空子，憑自己的三寸不爛之舌將事情弄得黑白顛倒，是非不分，只怕年年都要“六月飛雪”了。
沒有規(guī)則的社會更是要方寸大亂。不是所有人都能像范仲淹那樣“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的，也不是所有人都能做到“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”�！奥凡皇斑z”或許還有可能，而“夜不掩戶”卻怎么聽怎么像一個美麗的神話傳說。當?shù)赖虏蛔阋约s束人們的行為時，規(guī)則將會適時地補上這個漏洞�！案魅俗話唛T前雪，休管他人瓦上霜”聽上去是道德的淪落，但美國卻制定法律，要求你先把自家門前的雪掃干凈了再說，至少不能讓路人被你家的積雪滑倒。這就是道德的底線——規(guī)則劃出來的。
理想的社會應是規(guī)則與道德并存的。規(guī)則約束著人們，使其不至滑出道德的底線；同時，道德也填補了規(guī)則的漏洞，使其更加完美。一個人被外在的規(guī)則和內在的道德約束著，才能成為一個真正的人；一個社會的規(guī)則與道德相輔相成，這個社會才能充滿希望。道德是通向美好未來的路，而規(guī)則就是路旁的燈，照亮我們純潔的靈魂，也照亮那條充滿理想的大道。我們將道德埋在心底，將規(guī)則挽在手上，勇敢地面對未來。
道德與規(guī)則作文3
當規(guī)則與道德被同時放在真理天平的兩端，天平會向哪端傾斜？這二者的關系無疑是法理學中一個歷久彌新的問題。
其實我認為，從本質上講，人有崇高的道德水準是制定規(guī)則的最高目的，大多數(shù)人不滑出道德底線是制定規(guī)則的普遍要求。換言之，規(guī)則本就是維系道德的工具，所以兩者實在不必也無法被放在天平上比較，因為它們的性質本就不同，而且互相滲透，相輔相成，實在難以分開。不過這里需要明確的有兩點：一是規(guī)則的制定需要基于道德，二是道德的維護需要借用規(guī)則這一手段。
為什么規(guī)則的制定要基于道德？因為規(guī)則分善惡。從古至今，沒有任何一個國家的規(guī)則與法律是百分之百完美的。法之善者，林肯頒布《解放黑人奴隸宣言》，極大程度上促進了種族平等，再例如今日，大部分地區(qū)男女平權，保護弱者，階級平等，自由民主，規(guī)則由人民共同制定；法之惡者，希特勒頒布了迫害猶太人的《身份法》、《剝奪猶太人財產法》和《強制勞動法》，并大肆搜捕、殘害無辜的猶太百姓，一時間人性崩塌，伏尸百萬，流血千里。舉起屠刀，泯滅正義的正是這些所謂“守規(guī)則”“遵法律”的納粹分子，他們用荒謬的規(guī)則作為自己惡行的借口和遮羞布，他們只是遵守規(guī)則的武器，武器是沒有道德的。
我們提倡守法，一定是遵守經(jīng)過道德判斷和選擇的善法。只有對規(guī)則一步步的選擇與改進，才能促進社會的進步。一百年前，我們的英雄們，正是以道德為準則，對封建統(tǒng)治者和軍閥政府的規(guī)則深惡痛絕，用偉大的革命，換取了我們今天的繁榮民主。所以，只有規(guī)則而沒有道德是萬萬行不通的，因為那樣，規(guī)則就沒有道德性，就會被扭曲、利用，以達到少數(shù)人的一己私利。規(guī)則的終極目的就是實現(xiàn)人性的良與善，若是不以道德為制定規(guī)則的基礎，反而將規(guī)則奉于道德之上，豈非本末倒置了？
為什么道德的維護需要借用規(guī)則？因為規(guī)則具有更普遍的約束力。絕大多數(shù)人是無法做到完全以道德約束自己的行為的，這時規(guī)則就顯出其重要性了。所謂“德施于未然之前，法行于已然之后”，如果一個社會只空談道德而無規(guī)矩可言，那么就會涌現(xiàn)出一群人前滿口仁義，背后墮落不堪的偽君子�！白吆箝T”“講關系”的風氣就會成為社會毒瘤，難以拔除。
人類社會需要秩序，而維系秩序的，便是規(guī)則與道德。規(guī)則為剛，道德為柔；規(guī)則為客觀，道德為主觀。只有剛與柔并濟，客觀與主觀結合，才能使社會更加穩(wěn)定和諧。
道德與規(guī)則作文4
對于規(guī)則，猶如那法律的條文。不停地細分細分，直到把你的生活約束。道德卻不如此，他是發(fā)自內心的規(guī)則。當一個老人走上擁擠的公交車，而你卻正好有座位，你會給他讓座嗎？我想大多數(shù)人心中想的是正確的讓座，卻沒有付諸行動。于是，這便要用規(guī)則來約束人。
所以，道德與規(guī)則是相輔而成的。
道德和規(guī)則是這個社會必不可少的`兩樣要素。如果人真的不需要道德，那么許多人就會鉆規(guī)則的空子胡作非為，畢竟規(guī)則是不全面的。你說不能“隨地”吐痰，那我吐在公園的凳子上？你說不能“亂涂亂畫”，難道我還“認認真真”地在你家窗戶上涂鴉？如果我們大家都放棄道德，那可就不是一幅涂鴉，一口痰那么簡單了。
但如果我們的心中點亮了道德的明燈，卻放棄了規(guī)則，后果也是不堪設想。想到范仲淹的“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”又有那些人能夠真正的做到呢？難道整個社會，就是這樣“各人自掃門前雪，休管他人瓦上霜”？��！道德的漏洞由規(guī)則來補，規(guī)則的漏洞由道德來補，就如我們現(xiàn)在這個社會一般。
但是，現(xiàn)在是這個社會，也不是十全十美的。不是每個人都擁有道德，不是每個人都遵守規(guī)則的。你擁有道德，你就會本能般地遵守規(guī)則。你遵守規(guī)則，你也會不知不覺理解道德�！叭绻粋�人被外在的規(guī)則和內在的道德約束著，他才能成為一個真正的人�！边@句話雖不是我說，但卻讓我沉思其中
也許，道德是心中的明燈，規(guī)則是身邊的路燈，它們共同為你照亮前途！
道德與規(guī)則作文5
倫敦奧運會上羽聯(lián)的新規(guī)則讓不少國家隊鉆了空子，爭著輸球，引來觀眾的極度不滿和輿論的一片嘩然。且不提規(guī)則的漏洞，代表一個國家，這些選手為了取勝，不擇手段，不顧禮義廉恥的做法，著實令人寒心。
古人云，君子愛財取之有道，其實不論是對財，對利還是對名，人人心里都該有條道德底線，該有桿秤，掂清楚孰輕孰重。
不可否認，這個社會是功利的，是以成敗論英雄的，道德的價值，人人自知卻太難以評估，不像年收入一樣能被量化，也不像官銜一樣被印上名片，于是不免被淡化、被遺忘，甚至為了爭取有形的名利而被拋棄，于是，為了“勝功”，為了名利，球員可以不顧體育精神故意放水，學生可以不顧誠信品質考試作弊，連更小的孩子，或許也耳濡目染地學會在各種活動中�；�，騙取一顆糖或五角星。這樣一個人人只求功利而忽視道德底線，拼命抓取那些不光明的成功的社會。才會有“要怪只能怪規(guī)則，不鉆漏洞就是傻蛋”的利欲熏心的口號。
其實追求功利本身沒有錯，人人喜歡成功，人人崇拜成功人士，想過上舒適安逸的生活，人們才會努力工作，這個社會，才能有效率地運轉下去。要做到“神人無功，圣人無名”的境地，怕是只在莊子的逍遙夢中才有這等人物，但追求名利的方式不應該扭曲，不應該是一條缺失道德的近道。球員想獲得成功，能不能不鉆規(guī)則的空子，而是平時刻苦練習?學生想爭個成績，能不能不偷偷“借鑒”，而在考前好好復習?很多時候，原本不是沒有遵守道德底線，磨礪自己實力的選擇，而是為一些不正當?shù)某晒λM惑，沒有去選擇罷了，不要想“別人也走捷徑”，人心自有道德的天平。
鉆空子的球員們被處罰，可見這個社會還呼喚道德，至于未來我們和我們的子孫，會怎么看待成功，怎么爭得成功，就取決于我們當下的點滴行動，君子可以愛成功，但取之應有道，這是君子與小人的區(qū)別所在。
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