描寫事物的作文 -作文

為什么人們總是在月圓的時候想家呢？那是因為在你心里會有“月圓——人圓——家團圓”的感覺，

描寫事物的作文

。也許這就是“心境”，像惠崇和尚說：“我看你像佛祖。“并不是說你真的長的像佛祖，而是看人的人心中有佛祖，有寬宏大量的氣概，能夠海納百川。我們每個在社會中生存的人都要接受許多其他形形色色的人、事。學會包容別人更是一件不易的事。人生在世，孰能無過？你寬容待他，也許在某一天，也會有人寬容戴你。心里有一輪圓月，哪怕萬事萬物都是有缺憾的，你也從中看得出缺憾美。為什么斷臂維納斯能夠令人稱贊不已？為什么人們會覺得沒有雙臂的維納斯會比裝上任何形式的雙臂的維納斯更出眾？因為正是她殘缺的雙臂，才更突顯出她的豐韻。因為正是她殘缺的雙臂，才會讓人浮想聯(lián)翩，讓人覺得神秘莫測。這就是缺憾的美。這是因為你心中的“圓月”，你心中覺得一切事物都是美好的，一切錯誤都可以原諒，于是殘缺不全也是一種美，甚至它體現(xiàn)的美能夠超過其他完整的物品。

人們總是在不斷的追求完美，追求一切事物的圓滿。于是“沒有最好，只有更好”就成了所有人的奮斗目標。于是乎，拿“完美”來衡量一切，就成了一個慣例。有個女孩子，覺得長的自己不夠漂亮，不夠“完美”，心甘情愿跑去醫(yī)院做大型整容手術，于是就有了“中夠第一人造美女”。但是明明她長的并不難看，只是不夠出類拔萃，可是她依然不甘心，覺得自己不夠“完美”。心中的月亮是缺的，即使成為美女，又如何能感受到呢？既然對自己尚且如此，那么對別人也必然更為苛刻。她的鼻子不夠高，她的眼睛不夠大，他做事太過分，他說話沒思想……到處都有毛病，到處都充滿了錯誤。如果所有人都要去斤斤計較，那么我們生活的樂趣又何在？是否就在于挑刺之中？看到別人做錯的地方，于是幸災樂禍一番；看到別人比自己差的地方，于是滿心歡喜一番。每個人心里都有一輪殘缺的月亮，每個人心里都存著惡意。那么生活該如何才會安寧呢？世界該怎么才能找到和平呢？

請在心里種下一輪圓圓滿滿的月亮，用純潔的、寬宏的心去接受別人的一切，無論何時，別急著說不好。換個角度，風景會更好。月圓、月缺其實沒有分別。

大自然是美的,那郁郁蔥蔥、四季常青的樹木,那千姿百態(tài)、萬紫千紅的花卉,以其色彩、情態(tài)、形狀、功能裝點著犬自然,也裝點著人們的生活,為我們創(chuàng)造了一個美麗宜人、多姿多采的環(huán)境,為人類提供了各種不可缺少的資源。我們的生存、生活離不開植物,花草樹木也成了同學們練習作文的重要題材。
描寫植物的文章,無論是記敘文,還是說明文,都離不開“狀物"、“詠物"。詠物言志,按照我國古代文藝理論家劉艇、《文心雕龍》的說法,就叫作“應物斯威,意物吟志",這句話的意思是z見到外界事物,觸發(fā)了某種思想,于是借助描述外界事物,來表達自己的感受。例如,同學們在語文課上學過的《落花生》〈許地山著)、《松樹的風格》〈陶鑄著〉、《茶花賦》(楊朔著〉、《白楊禮贊》(茅盾著〉等,都是詠物言志的臉炙人口的佳作，

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那么,怎樣描寫植物呢?
首先,要仔細觀察,抓住植物的特征進行具體的描繪。
同樣是花,春蘭、夏荷、秋菊、冬梅,各顯豐姿,即使是同一種花舟,在不同季節(jié)〈春夏秋冬〉和不同時間〈早晨、中午、晚上〉,其形狀、顏色、氣味也不相同。同樣是綠色,也還有嫩綠、翠綠、墨綠之分。同樣是香,也分清香、淡香、:香等。各類植物的生長都有一定的規(guī)律,一般都是由萌發(fā)、-芽、出葉、抽枝、開挖到結果。描寫的時候,就應把植物i‘外形特點有壩序地記下來。北京史家胡同小學丁燁小朋友:了一篇幾百字的文章,題目叫《含羞草》,小作者觀察得很才細:“莖上長出一根根堅硬的東?",“每一根葉軸上有七至二.四對長條形小葉",“莖頂部開花",“像一個個小絨球",“1輕一碰,一對對小葉就會順著葉軸閉合下垂"......小作者抓才含羞草各部分的特點有順序地寫下來,內容具體,知識性強。
描寫植物今既要抓住植物的靜態(tài),又要抓住植物的動態(tài)如同樣是描寫翠竹,“它在隆冬深秋,涉霜雪,斗風雨,修J挺拔,寧折不彎,它節(jié)節(jié)剛正,竿竿應心,亭亭玉立,神3.飄逸",以其獨特的風貌,言其靜態(tài)。“每當春風吹綠大江?岸,桃李爭芳斗艷的時候,家鄉(xiāng)竹園里泥土就東一塊百一1地向上拱起,這是春筍聽到了春風的召喚,開始萌動了。i些春筍以頑強的生命力沖破重重阻力,從泥土中鉆出來,.經(jīng)春市滋潤,一夜之間就能竄高許多。雨后的清晨,家鄉(xiāng)自竹園分外秀美。朝陽初升,一抹金色的陽光首先照亮竹梢,1高矮矮的春筍挺著筆直的腰桿,筍線的歉葉上滾動著晶瑩6露珠......"以破土而出的竹筍、流光溢彩的竹林,狀其動態(tài)而無論是描寫翠竹的靜態(tài)還是動態(tài),在小作者的筆下,都!現(xiàn)出一種美的境界。
其次,要托物言志,情景交融。
人在生活中觀察世相,常常發(fā)現(xiàn)“人"和“物"的某種聯(lián)系于是,由物生情、托物言志的文幸由此產生。比如,花是蘭的,但美是千姿百態(tài)的。人的性格美、品質美,表現(xiàn)也是J彩紛呈。一人們寫花,便產生對花的評價p這并不是說花有千么性格,實際上是人之性格移在花上表現(xiàn)出來而已。上面說到的《翠竹情》一文,作者時而描寫家鄉(xiāng)的竹園,時而介紹翠竹的用途,時而歌頌竹子“鋼骨虛心"的品格,時而贊美家鄉(xiāng)人民的創(chuàng)造精神,敘述、描寫、議論、抒情溶于一體,揮墨自如,使這篇優(yōu)美的抒情散文除了給人以美的享受之外,還讓人領悟到一個更深的立意:是那青青的翠竹“裝點了家鄉(xiāng)的土地,使江洲大地成為長江上的翁翠,正是這塊翁翠裝點了祖國母親的王帶,使我們偉犬祖國分外妖燒。"筆端灌注了作者熱愛家鄉(xiāng)、熱愛祖國的真摯、濃烈的感情。又如,同樣是詠梅的文章,有的贊揚梅花的“旗幟鮮明"、“敢為物先"的精神,在那“眾芳搖落"、“雪壓冰封"的艱苦寂寞時刻,梅花能獨樹一幟,斗冰雪,迎接春天,有的贊揚梅花的廉潔獻身的精神,在冰雪中,她挺立而出,把俏麗和幽香送給人們,在春光里,她悄然隱退,把春天和溫暖留給人間,有的贊揚梅花的謙遜品格,嚴冬里,她面對霜的淫威,昂首挺胸,凜然怒放,向百花報告春的消息,“待到山花爛漫時,她在叢中笑,'。作文的表現(xiàn)方法不同,聯(lián)想與情思各異,但都表現(xiàn)了梅花高尚的情操和品格,給人以思想上的啟示,感想上的共鳴。

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