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忠孝雅誠(chéng),以孝為題的作文
在平時(shí)的學(xué)習(xí)、工作或生活中，大家都跟作文打過(guò)交道吧，借助作文可以宣泄心中的情感，調(diào)節(jié)自己的心情。為了讓您在寫(xiě)作文時(shí)更加簡(jiǎn)單方便，下面是小編收集整理的忠孝雅誠(chéng),以孝為題的作文，僅供參考，大家一起來(lái)看看吧。
忠孝雅誠(chéng),以孝為題的作文1
孝是中華民族的傳統(tǒng)美德。百善孝為先，這是民族歷史上的佳話。母親也經(jīng)常對(duì)我講一句話“不求成才，只求成人�！毙⑹亲鋈说母尽８改葛B(yǎng)育我們半輩子，只求我們孝順?biāo)麄內(nèi)种坏臅r(shí)間，難道這點(diǎn)要求我們都做不到嗎？
陳毅元帥就是一個(gè)很孝順的人呢。有一次陳毅路過(guò)家鄉(xiāng)時(shí)，回家看望已臥病在床，大小便失控，不能自理的母親，他幫母親洗了臟衣服并且做了一些家務(wù)事。作為大元帥的陳毅，他每天工作繁忙，日理萬(wàn)機(jī)都能抽空回家孝順母親，何況我們小學(xué)生呢！我們一定要向陳毅大元帥學(xué)習(xí)。
我認(rèn)為對(duì)長(zhǎng)輩最大的孝順就是把自己的學(xué)習(xí)成績(jī)提高，盡量讓父母少操心，平時(shí)在家做一些自己力所能及的事。就像母親節(jié)的時(shí)候，我就等母親吃完飯，搶著洗了所有的碗筷后，給母親捶了捶背。我在母親后面一下一下，十分認(rèn)真地捶著，突然間，我發(fā)現(xiàn)母親的.后背有一些駝了，我不禁想起了母親平日里不僅要辛苦地工作，而且回家還要做好多家務(wù)活，于是我捶的更加認(rèn)真了，并在心中暗暗許諾：我以后要更加孝敬母親。當(dāng)然不只是對(duì)自己的家人，對(duì)所有的長(zhǎng)輩都應(yīng)該如此。如在校，我們要聽(tīng)從老師的教導(dǎo)，在校外，我們也要孝敬長(zhǎng)輩，我每個(gè)星期最少和爺爺、奶奶通一次電話，因?yàn)樘h(yuǎn)，要不然我每天都會(huì)去看他們。
中華民族是一個(gè)歷史悠久的文明古國(guó)，在遠(yuǎn)古時(shí)就有“禮儀之邦”之稱�？梢�(jiàn)，孝順長(zhǎng)輩是中華民族的傳統(tǒng)美德，我們絕不能丟掉老一代流傳下來(lái)的良好品德，那就讓我們盡自己最大的努力好好孝順長(zhǎng)輩吧！孝順還有另外一種，那就是舍小家顧大家，歷史上這樣的人也很多，過(guò)去人說(shuō)的忠孝難兩全，實(shí)際忠是最大的孝，對(duì)我們小學(xué)生來(lái)講，要想孝，首先要把科學(xué)文化知識(shí)掌握好。孝順的方式很多，每個(gè)人可能都有自己的方法。那就讓我們從我做起發(fā)揚(yáng)我們的優(yōu)良傳統(tǒng)吧！
忠孝雅誠(chéng),以孝為題的作文2
忠、孝、禮、義是中華民族的傳統(tǒng)美德。在封建時(shí)期，君臣之禮大于父子之禮，所以忠在先，孝在后！如今所謂的君與臣已不復(fù)存在了，那么百善孝為先！
翻開(kāi)《三字經(jīng)》，我感覺(jué)到了儒文化的靈氣，明白了一個(gè)個(gè)令人回味無(wú)窮的道理。雖說(shuō)它不重，就因?yàn)樵诤?jiǎn)短的字句中，包羅萬(wàn)象，蘊(yùn)涵著深厚的哲理。
剛讀到勤習(xí)禮篇的第一句：“首孝悌，切勿忘，入則孝，出則悌�！笔前�！做人首先要孝敬父母，友愛(ài)師兄，尊敬師長(zhǎng)，這千萬(wàn)忘不得。后面又有“香九齡，能溫席，晉有祥，能臥冰；漢有愈，傷挨杖，漢文帝，親嘗藥。”讀到這一句，我深刻感受到孝的重要性。黃香、王祥、韓伯愈、劉恒幾乎用自己的生命做代價(jià)來(lái)孝敬長(zhǎng)輩�！疤煜聼o(wú)雙，江夏黃香，繼母天下有，王祥天下無(wú)；至今流水上，留得臥兵模�！边@些美德都被傳為佳話�？晌�，昨天幫媽媽按摩，還索要了五元錢(qián)作為報(bào)酬呢？想到母親經(jīng)歷十月懷胎的痛苦將我們帶到這個(gè)世界，哺育著我們成長(zhǎng)，用她那慈善柔軟的心呵護(hù)著我們，奉獻(xiàn)著無(wú)私的母愛(ài)，回報(bào)它的應(yīng)是怎樣的情？媽媽常掛在嘴邊的話就是：“不求你能回報(bào)給我什么，只求你能過(guò)的幸福！”一句“不求回報(bào)”，一聲“過(guò)的幸�！保@其中又蘊(yùn)涵著的又是一顆什么樣的心？爸爸總是嚴(yán)厲與冷漠的象征，但深藏在他們心底對(duì)子女的愛(ài)，一分也不比母親少！他們不善于表達(dá)自己的感情，表達(dá)愛(ài)的方式往往也與母親不同！嚴(yán)格的要求，苛刻的條件，把兒女培養(yǎng)成自己的驕傲，家族的榮耀是他們對(duì)子女的愛(ài)！貪得無(wú)厭的`我們無(wú)窮盡的汲取著這股暖流的時(shí)候，是否應(yīng)該用孝來(lái)回報(bào)。不需要多么貴重，不需要?jiǎng)趲焺?dòng)眾，更不用班門(mén)弄斧！只需一句輕聲的問(wèn)候，一次緊緊的擁抱，一份耀眼的成績(jī)單，就會(huì)使父母心中漾起無(wú)限幸福！這便是我們需盡的義務(wù)。
可憐天下父母心，沒(méi)有不愛(ài)自己兒女的父母，只是愛(ài)的方式不同！不懂事的我們已經(jīng)慢慢長(zhǎng)大，是該到了盡義務(wù)、表孝心的時(shí)候了！孝道這一流傳千古的美德，在我們這一代應(yīng)該繼續(xù)延續(xù)，發(fā)揚(yáng)光大！親恩不可忘，百善孝為先。
忠孝雅誠(chéng),以孝為題的作文3
這屹立在東方五千年的泱泱華夏，在上古時(shí)代就有了忠孝之說(shuō)。在那個(gè)禪讓制的時(shí)代，唐堯選擇了虞舜做他的接班人，虞舜不僅日夜照顧他雙目失明的老父親，對(duì)待三番五次想要害他的弟弟和繼母也極其和善。當(dāng)娥皇和女英嫁入他家，他亦要求妻子孝敬公婆，并不因?yàn)樯矸莞哔F而遷就她們。當(dāng)唐堯命其掌管行政事務(wù)，他十分注意選拔人才。后來(lái)成了受人尊敬和愛(ài)戴的君主。
可見(jiàn)，在那時(shí)的中國(guó)，人們就將“孝”作為“忠”的前提，正所謂是：“夫孝，始于事親，中于事君，終于立身�！痹谖铱磥�(lái)，當(dāng)一個(gè)人將對(duì)父母的孝順之情同時(shí)給予一個(gè)國(guó)家，一位君主時(shí)，孝，便是忠；而當(dāng)一個(gè)人為百姓祈福，為蒼生立命，為萬(wàn)世開(kāi)太平，他便又最大限度的做到了忠。當(dāng)天下太平，百姓安居樂(lè)業(yè)，難道其父母還要受窮苦不成？故這便又是孝。就是這樣，“忠孝”一詞就被流傳下來(lái)。有人言：“自古忠孝不能兩全�！逼鋵�(shí)，當(dāng)忠孝一詞流傳開(kāi)來(lái)的時(shí)候，我們就已說(shuō)不清什么是純粹的“忠”，純粹的“孝”。
早在兩千多年以前，孔子便為我們勾勒出了一個(gè)“大同”的社會(huì)，人們“不獨(dú)親其親，不獨(dú)子其子。”如此說(shuō)來(lái)“孝”不僅僅是對(duì)自己的父母，而是要對(duì)全天下的父母。這時(shí)，“孝”便成了一種責(zé)任，全天下都尊敬老人的責(zé)任。唯有這樣，我們的社會(huì)才能進(jìn)步。所以，“孝敬老人”便成了人們生活中極其重要的一條道德準(zhǔn)則。
古往今來(lái)，中國(guó)的統(tǒng)治者都注重以孝治國(guó)。故忠孝之人往往被委以重用，有了施展才華的.機(jī)會(huì)，原本就受人尊敬的忠孝之人，若能再為國(guó)為民做一番大事，那便贏得了生前身后名，成為萬(wàn)世歌頌之英雄。
如今，“孝”是我們這個(gè)時(shí)代人人所稱頌的愛(ài)。20xx年，全國(guó)共選出了11位“孝老愛(ài)親模范人物”，當(dāng)讀完他們那些催人淚下的故事，我感謝所有做到至忠至孝的人，是他們用忠孝，詮釋著生活的真諦，是他們用忠孝告訴我世上有著這種超越平凡的勇氣。
無(wú)論天荒地老，無(wú)論滄海桑田，是忠孝之人的赤子之心，見(jiàn)證了中華文明五千年血脈相隨的道義，而我們也會(huì)將它這樣傳承下去，因?yàn)槲覀兌际茄S子孫。
忠孝雅誠(chéng),以孝為題的作文4
中華民族是一個(gè)有著五千年歷史文化的古老民族，“孝”做為中華民族的傳統(tǒng)美德，深深影響著每一位炎黃子孫。
人們耳熟能詳?shù)摹度纸?jīng)》里有一句“香九齡，能溫席”。說(shuō)的是漢代因孝敬長(zhǎng)輩而流傳千古的小黃香。他九歲喪母，這使他更懂得了孝敬長(zhǎng)輩。
百善孝為先，歷朝歷代像小黃香這樣的.孝子不計(jì)其數(shù)。我們對(duì)“孝”并不陌生，似乎從懂事起，我們就常聽(tīng)長(zhǎng)輩們教育道：“要做一個(gè)孝敬長(zhǎng)輩的孩子�！笨墒聦�(shí)并非如此。
上小學(xué)時(shí)，老師給學(xué)生布置了一個(gè)特殊的作業(yè)——幫父母洗腳�？涩F(xiàn)在的孩子多為家中的“小皇帝”，家長(zhǎng)也不愿讓孩子受累。只是在孩子的作業(yè)本上簽個(gè)字應(yīng)付作業(yè)罷了。
不僅是孩子，歌曲《�；丶铱纯础犯求w現(xiàn)了現(xiàn)在人們的生活特點(diǎn)。不停的找個(gè)種不回家的理由，空巢老人變得越來(lái)越多。老人們不圖兒女回家做很多事，只希望兒女們回家看看。
前段時(shí)間電視上常播放這樣一個(gè)廣告：一位老母親忙碌了一天，做了一桌飯菜，滿心歡喜地等兒女回家吃飯�？伤齾s陸續(xù)接到家兒女的電話，都說(shuō)有事，不能回家吃飯。老人放下電話，獨(dú)自一人坐在沙發(fā)上，直到深夜。
現(xiàn)在，我們不需要孩子像小黃香一樣為父母溫席，也不需要成年人像郭巨一樣為母埋兒。那是不是說(shuō)，我們可以把“孝”拋棄了？不！不是的！孝不只表現(xiàn)在這兩處。孩子聽(tīng)從父母，少讓父母操心；大人在百忙中抽出時(shí)間，�；丶遗惆楦改�，都是孝的表現(xiàn)。
為人父母更應(yīng)該孝順于自己的父母，不能總為自己找任何不回家的理由。都說(shuō)父母是孩子的第一任老師，贍養(yǎng)父母，�；丶铱纯矗粌H僅只是盡孝，更是給孩子做出榜樣。
若連大人都不盡孝了，孩子念再多的“香九齡，能溫席”也是無(wú)用的。因?yàn)樗麄儾⒉恢涝鯓幼霾攀切⒕锤改浮?/p>
“孝”在中華大地上存在了五千年，我們都應(yīng)該發(fā)揚(yáng)和傳承下去，不能讓“孝”消失在21世紀(jì)。
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