有關風俗作文(15篇)
在日常學習、工作和生活中，大家都跟作文打過交道吧，根據(jù)寫作命題的特點，作文可以分為命題作文和非命題作文。相信很多朋友都對寫作文感到非�？鄲腊桑韵率切【幨占淼挠嘘P風俗作文，希望對大家有所幫助。
有關風俗作文1
又是一年一度的端午節(jié)，爸爸媽媽帶我到爺爺家玩耍。一進門，我就看見了一個個掛在桌角的粽子。看著爺爺細心的包粽子，我不由自主的問爺爺：“爺爺，我能包粽子嗎？”爺爺笑哈哈的說：“當然可以��！”
我洗完手，激動地跑到爺爺身旁，模仿著爺爺?shù)臉幼樱闷饍蓮堄盟葸^的粽葉，圍著手指轉了幾圈，粽葉就變成了一個像三角形圓筒的形狀，爺爺又用勺子放了一些糯米，再用手按一下，我也照著爺爺?shù)姆椒ㄗ�。可是我怎么也裝不滿糯米，我急忙問爺爺：“爺爺，你怎么輕輕松松的就裝滿了呢？我為什么不行？”我疑惑不解的看著爺爺。爺爺告訴我：“傻孫女，你的粽葉下有一個洞，你一裝米，它往外漏，當然裝不滿�！蔽彝乱豢�，讓我大吃一驚，真的有一個洞！爺爺又教我如何才能把粽葉包緊一點，再裝一勺米進去，然后把多余粽葉蓋過來，這樣粽子兩邊就有兩個三角形的尖角，把兩個尖角向下面一按，最后用線把蓋過來的尖角和粽葉系好。這樣就完成了一個粽子。我按爺爺教我的方法包了好幾個粽子，雖然包的粽子奇形怪狀，但我卻如獲至寶，心里高興極了，因為我學會了包美味的粽子。
包完粽子，爺爺把粽子放入鍋里煮，我耐心地等待著，很快粽子熟了，我急切的'查看我包的那幾個粽子，發(fā)現(xiàn)已經煮爆開了，但是我依然開心地把它們撈出來。粽香撲鼻而來，讓人口水直流。這天我吃了好多個粽子。
端午節(jié)吃粽子是家鄉(xiāng)眾多風俗中的一種，我的家鄉(xiāng)還有好多好多別的風俗，比如中秋節(jié)吃糍粑，大年初一吃湯圓，清明節(jié)上墳祭拜老祖宗等等。我熱愛我的家鄉(xiāng)！
有關風俗作文2
春節(jié)：潮汕人過年，從臘月廿三就已開始，到正月十五元宵節(jié)方落下帷幕，其間的高潮當是“除夕”和“新年”。祭祖、貼春聯(lián)、圍爐、送壓歲錢、守歲、辭歲??這些習俗都要在過年夜(潮汕地區(qū)對“除夕”的說法)之前完成。 游神：把老爺請上金膝木雕做成的金壁輝煌的“轎子”，由選定的年輕力壯的青年抬的著，前導抬著“××老爺出巡”、“肅靜”、“回避”等匾額，猶如古代官員出巡。
潮汕民間舞蹈，如英歌舞、車鼓舞、駱駝舞、蜈蚣舞、麒麟舞、鱷魚舞、白馬舞、孔雀舞、鰲魚舞、雙鵝舞、舞鯉魚、舞九鱷、布馬舞、舞獅、舞龍、耍竹龍等，都是游神賽會時的把戲。
潮汕鑼鼓隊：每年正月至二月，各鄉(xiāng)各里游神賽會的標旗隊，有潮劇戲出人物，有潮樂隊，有潮汕鑼鼓隊，還有茶擔。標旗隊中穿袍的鄉(xiāng)里老大、著唐裝的童佬，洋洋大觀。晚間，在老爺宮前的戲臺上演潮劇，做木偶戲，熱鬧非凡。有的鄉(xiāng)村游神鑼鼓隊光鑼就有36面，有的鄉(xiāng)村游神后，連續(xù)演大戲。游神時鑼鼓聲、鞭炮聲震耳欲聾;人們的個個喜氣洋洋，歡聲笑語不絕于耳。這些美妙絕倫的交織在一起，匯成了一首悅耳的新年頌歌，它是那么和諧，那么令人心醉。
發(fā)“壓肚腰”：午夜十二點，新年鐘聲響起時，家里的長輩則要給小輩們發(fā)“壓肚腰錢”(利市)，已經參加工作的小輩也要封紅包孝敬長輩。“送壓歲錢是潮汕過年夜習俗中重要的一項，家里的.長輩要給小孩壓歲錢，俗語叫‘壓肚腰’，意思是孩子們一年從頭到尾腰包里都會滿滿實實、富富裕裕。”大人給小孩分發(fā)壓歲錢的同時，照例還有一番勉勵祝福的吉利話。到了睡覺時，將這份禮物名副其實地“壓”在孩子們的枕頭底下，伴隨他們度過一個歡樂祥和的除夕夜，共迎新的一年到來。
有關風俗作文3
俗話說：“千里不同風，萬里不同俗�！泵恳粋�地方的風俗都不同，我們這里的中秋節(jié)過得可特別了。
八月十五，這一天是我們小孩最期盼的日子，嘴饞的小孩在這一天都要去偷瓜和吃月餅的。我常聽大人們說：八月十五偷了瓜吃，身上就不會長一些怪異的奇癢無比的紅點。我聽起來可怕了，連最心愛的月餅都不吃就去找小伙伴商量著晚上該怎么偷瓜。
爸爸媽媽可不懂我的心情，愣是不讓我大晚上出門，我著急的'跺著腳，嘟著嘴對爸爸媽媽說：“可是我約好了朋友的，可不能失信��！”媽媽想了想：“那好吧，不過要小心哦�！边�沒等媽媽說完我已經蹦蹦跳跳地哼著小曲跑了出去�；锇閭兌荚诘戎夷亍！拔覀兂霭l(fā)吧！”我興高采烈地說。大伙可跑得快了，一溜煙就消失在茫茫的夜色中。
我們小心翼翼地來到了田野里，每個人背上都背著一個小竹簍，每個人總是墊起腳，因為我們總怕主人家發(fā)現(xiàn)我們，他們總會埋伏在房子的周圍，所以我們可得小心了。主人出來了逮到我們，我們可要倒霉了，要拿竹條抽我們，但我們已經熟練了。土地上的冬瓜、南瓜……盡情地拿，一個個身披綠色毛衣的冬瓜我們也不怕他，裝在背簍里就走。一輪明亮的圓月掛在天空，我們行走在田野上，一個個滿載而歸。偷瓜是一個重要環(huán)節(jié)，而煮瓜又是一件幸福快樂的事情。
我們煮瓜不是在家里，也不需要大人們幫忙，而是架著鍋子在野外自己動手，點火、架鍋、切瓜、加佐料，都是我們自己決定，水沸騰了，咕嚕咕嚕說著話：快把瓜放進來吧！一切就緒以后，我們就坐在草地上，看著明晃晃的月亮，述說著心里最快樂的事情。不一會兒瓜就熟了，端著熱湯，沐浴著月光，小伙伴們臉上露出會心的微笑。
從呱呱落地，我就與這片土地結下了不解之緣，這就是我家鄉(xiāng)的風俗。
有關風俗作文4
中國的農歷五月初五為端午節(jié)，又名端陽節(jié)、重午節(jié)。端午節(jié)是中國二千多年的舊習俗，中國人為什么要過端午節(jié)呢？這里有著不少的傳說，最著名的的就是為了紀念中國歷史上偉大的民族詩人屈原。屈原是中國古代偉大詩人、世界四大文化名人之一。兩千多年來，每年的農歷五月初五就成為了紀念屈原的傳統(tǒng)節(jié)日。史料記載，公元前278年農歷五月初五，楚國大夫、愛國詩人屈原聽到秦軍攻破楚國都城的消息后，悲憤交加，心如刀割，毅然寫下絕筆作《懷沙》，抱石投入汨羅江，以身殉國；沿江百姓紛紛引舟競渡前去打撈，沿水招魂，并將粽子投入江中，以免魚蝦蠶食他的身體。這一習俗綿延至今，已有兩千多年。
千百年來，屈原的愛國精神和感人詩辭，深入人心。人們“惜而哀之，世論其辭，以相傳焉”。在民俗文化領域，中國民眾從此把端午節(jié)的龍舟競渡和吃粽子等，和紀念屈原緊密聯(lián)系在一起。隨著屈原影響的不斷增大，始于春秋戰(zhàn)國的端午節(jié)也逐步傳播開來，成為中華民族的'節(jié)日。
過端午節(jié)，中國各地有很多習俗。每到這一天，家家戶戶都懸鐘馗像，掛艾葉菖蒲，賽龍舟，吃粽子，飲雄黃酒，游百病，佩香囊。
懸鐘馗像：鐘馗捉鬼，是端午節(jié)習俗。在中國中部的江淮地區(qū)，家家都懸鐘馗像，用以鎮(zhèn)宅驅邪；鐘馗和一個離奇?zhèn)髀動嘘P，相傳中國唐代(618年-907年)的皇帝病中夢見一大鬼捉一小鬼而啖之，自稱鐘馗，醒后令畫家吳道子描成畫像，相貌兇殘丑陋，以為打鬼、驅邪、除祟之用。
掛艾葉菖蒲：在端午節(jié)，家家都以菖蒲、艾葉、榴花、蒜頭、龍船花，制成人形稱為艾人。將艾葉懸于堂中，剪為虎形或剪彩為小虎，貼以艾葉，婦人爭相佩戴，以僻邪驅瘴。用菖蒲作劍，插于門楣，有驅魔祛鬼之神效。
賽龍舟：據(jù)說中國古代百姓因舍不得賢臣屈原死去，于是有許多人劃船追趕拯救。他們爭先恐后，追至洞庭湖時不見蹤跡，是為龍舟競渡之起源，后每年五月五日劃龍舟以紀念之。借劃龍舟驅散江中之魚，以免魚吃掉屈原的尸體。
有關風俗作文5
我的家鄉(xiāng)處在中國的東南沿海地區(qū)，受到地地道道的潮汕文化的影響，因此家鄉(xiāng)有著非常有特色的風俗文化。
在我家那邊，風俗文化從小孩子滿月酒時，潮汕人家非常熱情好客，小孩子滿月那天主人家會準備盡可能的豐盛的`酒菜來款待客人。親朋好友們不到萬不得已都是會到的，客人還為帶來了新衣服或是禮金或是金銀飾品。小孩滿月后，每年都可以吃到一顆或是幾顆紅殼蛋，接受神靈們的祝福和好運，這會一直延續(xù)到小孩子的成人禮。
在家鄉(xiāng)還有一個體現(xiàn)風俗文化的重要日子——春節(jié)，春節(jié)在家鄉(xiāng)是一年里最大的節(jié)日。每到春節(jié)，村子就會請劇團到鄉(xiāng)里搭棚唱大戲。這大戲就是潮劇，潮劇也是梨園戲種，與京劇相同又有所不同。每唱大戲都會吸引到村里的老老小小十分日鬧。在村子的另一個地方也會有精彩的木偶戲。有時也會有精彩的舞獅、英歌舞，英歌舞是我國的非物質文化遺產。
當小孩到了十五歲便迎來了成人禮，家那邊叫的名字很好聽“出花園”。15歲的孩子會穿上紅色的衣服，迎接來自親朋好友們的祝福，那宴會的氣派程度是屈指可數(shù)的。
如果要說那最具風俗、宴會最盛大，我會直接告訴你說是潮汕的婚禮。家鄉(xiāng)婚禮時請的人的范圍是非常廣的，除了三姑六婆還有鄰居等。那時你會品味到最具家鄉(xiāng)風味的食品，也會有鮑魚、燕窩等名貴食品。那時吃的就集吃奇、吃好、吃貴于一身。
家鄉(xiāng)風俗很多，很多場景、細節(jié)沒身臨其境是沒辦法體會到的。如果有機會希望多來品味博大精深的潮汕風俗，熱情好客的潮汕人家會泡一杯滿蘊茶道的功夫茶來歡迎你……
有關風俗作文6
端午節(jié)，在我的家鄉(xiāng)是沒有什么很特別的風俗的，也是那幾樣，吃粽子，插艾草，和家里人坐在一起吃吃飯罷了。唯一一個讓我覺得有些特別的是，在端午節(jié)那天每個孩子手上都要帶上五色的繩子——五色縷。
五色縷，說的通俗些，就是用五種色彩明艷的絲線編成的繩子。在端午那天系在手腕上，有著避免災禍的意思。這都是老一輩然傳下來的，深究也不知到底是從那一輩傳下來的了，仿佛是自盤古開天辟地時就有了的。
而且這五色縷還有一個講究，就是摘下的時候一定要在雨天，還一定要在有活水的地方。那時的我不明白其中的含義也就不甚在意。
直到有一次，那繩子的質量實在是太差，花花綠綠的`顏色都印在了手腕上，就像一個會活動的調色盤；洗來洗去的讓我就的分外的煩，干脆就找了個沒人的時候，解了下來，扔在了垃圾箱里。
就在我以為平安無事，可以解除警報的時候，它敗露了——我的外婆發(fā)現(xiàn)了。她將我拉到客廳里狠狠教訓了一頓，那神態(tài)仿佛是我犯下了什么十惡不赦、不可饒恕的罪過。瞬間，一種“都是我的錯”的感覺油然而生。最后，外婆又編了一條五色縷小心翼翼的給我戴在了手腕上。并一再囑咐，一定要等到下雨天再解下來，平時是萬萬不能解下的！
后來我才知道，在下雨天將五色縷在下雨天解下扔到活水河里，有帶一身的病痛和災難帶走的含義。繩子順流而下，災難也會隨波而逝，在今后的一年里就會過的幸福安康。
現(xiàn)在，我和外婆不住在一起了，每逢端午節(jié)時，媽媽也會挑五條顏色鮮亮的繩子編成五色縷，只是她早已不記得當年的編法，只是隨便撮一撮，應應景，在過節(jié)時討個好兆頭罷了。
有關風俗作文7
第一個步驟是：除塵，過新年前幾天家家戶戶開始打掃屋子里里外外，古代詩人王安石的詩句中有這樣一句“千門萬戶瞳瞳日，總把新桃換舊符”的詩句。這句詩句是說：寄托著人們辭舊迎新的美好愿望。
第二個步驟是：貼對聯(lián)，跟除塵差不多，也是在過新年之前家家戶戶都會準備貼對聯(lián)、貼門神、貼福字，說到here貼福字我疑惑不解，正在我百思不得其解的時候爺爺走過問我怎么了，我說：“爺爺，福字為什么要到這貼呢？”因為把福字倒這貼說明了福氣到了，爺爺說。哦，真是“山重水復疑無路，柳暗花明又一村。”
第三個步驟是：擺供桌，供桌上面美食、香煙等是為了接神，供神的，到了年終歲時對神佛的感謝和酬勞。其實，這些我也不知曉是聽我爺爺說的，據(jù)說擺供桌和上墳是一樣的，如果擺供桌了就不用上墳。
第四個步驟是：備年貨，就是說在過新年的前幾天要準備過新年的東西，過新年的東西一般就是買些吃的、穿的.、用的這些，這些東西是必備的必需品缺一不可，尤其是年菜喲。買這些東西一般都是婦女們該做的事情。
第五個步驟是：放鞭炮，這也是家家戶戶都要有的。尤其是小孩子們放鞭炮，晚上就是放煙花，這是代表新的一年到來之時。家家戶戶開始放鞭炮迎著新春的到來。那樣的場面充滿了喜慶和熱鬧，也代表慶賀。
第六個步驟是：穿新衣、吃年飯、拿紅包。大年三十一早起床，都要穿上干干凈凈的新衣服，也就是表示辭舊迎新的意思，喜喜慶慶的過節(jié)。家家戶戶都圍在餐桌是吃年飯，表示團團圓圓的意思。吃完飯后，家里的長輩會給晚輩紅包，也就是壓歲錢的意思。
第七個步驟是：守歲，一家人坐在沙發(fā)上看聯(lián)歡晚會或者出去耍。一直到午夜才睡覺。因為到午夜的時候才叫真正的新一年來到了。
過新年真是好呀！大街上人聲鼎沸熱鬧極了。街上的人行色匆匆，大包小包的往家里提，小販們也掛出了紅紅的春聯(lián)和福字。過新年前夕，許多人都十分忙。許多去外地打工的人都帶著大包小包的年貨，向家走去。
有關風俗作文8
你們了解博白的過年風俗是怎么樣的嗎？一定不是很了解吧～～那好我現(xiàn)在來告訴你吧？
在三十之前，每家每戶都要購年貨，買新衣服，大人小孩都要買新衣服，因為要穿起些的衣服迎接新年的到來，也就代表新的.一年有新變化，小孩長大了一歲。買爆竹，是準備除夕晚上放的咯，表示喜氣洋洋，也是迎接新年的一種方式．
準備好各種吃的，喝的，用的之后，房子也不能不準備了．那就是來一次家庭大掃除，這樣我們就把舊的不好都掃出去，把“新”迎接進來了！
除夕到了，這是最熱鬧的一天，家家殺雞，首先要祭拜祖先，讓祖先先吃飽，這也是守孝的一種傳統(tǒng)。祭拜完祖先，我們就全家人圍著一桌好菜，開始吃年夜飯了。這個時候，不管是多遠、多忙的人都要回到家里和家人團聚！到了晚上，大家都穿起了新衣服，家家燈火通宵。一過晚上１２點，家家都開始比賽放鞭炮，一般不準間斷，代表“連連發(fā)”。
到了大年初一，初一和除夕有很大的不同，鋪戶都上著板子，一打開就看到昨晚的爆竹紙皮，看哪家的爆竹紙皮厚，就說明哪家旺。
大人小孩早上到親戚家拜訪，女人在家里等待各個來拜訪的親戚朋友。來拜訪都要帶上新年禮，其中必須有“大蒜”和“面條，“大蒜”代表新的一年有新的“打算”，“面條”則代表“有頭有面”。
元宵節(jié)，家家去看別人表演節(jié)目，大街上都是火紅的燈，有說，有唱，演雜技，什么的，非常熱鬧。
小孩們買各種花炮燃放，跑到大街上玩．多么快樂．
這就是我的家鄉(xiāng)博白過年的風俗！
有關風俗作文9
五月初五端午節(jié)是華夏民族最隆重的傳統(tǒng)節(jié)日之一，它融浪漫與現(xiàn)實，詩意與快樂為一體，深受人民的喜愛。
端午————一個詩人的傳說，據(jù)《史記》記載，是春秋時期楚懷王的大臣。他倡導舉賢授能，富國強兵，力主聯(lián)齊抗秦，遭到貴族子蘭等人的強烈反對，于是遭讒去職，還被流放。后來，秦國攻破楚國京都，他心如刀割，便抱石投汩羅江，用生命譜寫了一曲壯麗的愛國主義篇章。
“五月五是端陽，門插艾，香滿堂。吃粽子，灑白糖。龍舟下水喜洋洋。”每到端午節(jié)，家家戶戶熱熱鬧鬧，忙得不亦樂乎。而我最喜歡的就是包粽子了，我先學著媽媽的樣子將粽葉洗凈，然后取出三張粽葉，毛面相對，，再在上面放入1/3的糯米，入蜜棗和少許葡萄干，又用糯米蓋得嚴嚴實實的。我開始有點沾沾自喜了，心想簡單的粽子根本難不倒聰明的'我�？墒钱斘野阳杖~蓋好時，糯米就像一個頑皮的小孩子，接二連三的跳了出來，我急得像熱鍋上的螞蟻——————團團轉，幸好媽媽“出手相救”，替我“解了圍”————把一些糯米弄掉，我這才舒了一口氣，心里一塊沉重的大石頭總算放了下來。經過了一些挫折，終于到了最后的步驟————扎棕繩，我把粽子捆了好幾圈，這才放心地交給了媽媽，不一會，粽子就煮熟了，一股清香鉆進我的鼻孔，再一品嘗，啊，粘甜有勁，回味無窮。
除了吃粽子這一風俗，小孩還要掛香囊。端午節(jié)小孩配香囊，不但有避邪驅瘟之意，而且有襟頭點綴之風。香囊內有朱砂、雄黃、香藥、外包以絲布，清香四溢，再以五色絲弦扣成索，作各種不同形狀，結成一串，形形色色，玲瓏奪目。
科技在發(fā)達，時光在飛逝，但端午節(jié)的風俗不會改變，它將在神州大地上永遠流傳下去，越來越旺盛……
有關風俗作文10
上世紀五十年代，在山東農村老家過端午，印象有四：
一是吃粽子。粽子實際上頭天晚上就做好了。家鄉(xiāng)的粽子和外地不同，外地是用糯大米做的，家鄉(xiāng)是用黏小米做的；外地多數(shù)用葦子葉做，云南等少數(shù)民族地區(qū)還用竹筒做，我們家鄉(xiāng)除用葦子葉外，還用類似薄羅葉那樣的粽子葉做，且兩個粽子對著捆在一起，其他地方少見。家鄉(xiāng)農村人過端午吃粽子就是吃粽子，也沒說紀念什么，只是學校的老師說是紀念屈原投汨羅江，更沒人去考證屈原是因逆耳忠言的勸諫，還是和楚懷王的后宮私通，而遭嫉恨放逐；老百姓只知道“吃了端午粽，才把那棉襖扔”，那時人窮，沒有毛衣、春秋衫，只有在單衣和棉襖兩者之間選擇。就是說，過了端午節(jié)，就可完全脫掉棉襖了。
二是插艾蒿。天不亮就趕到遠處的山野，去采苗高葉壯的艾蒿，回來后就插在門框上，據(jù)說可避邪。實際上是，家中有人得個瘡癤什么的疾病，就把那干過后的艾葉采下來，揉成一個個圓錐型的'小團，用香點著，讓艾煙來熏患部，在中醫(yī)學上叫“灸”。再就是多割一些曬干，擰成“煙繩”，夏天用來熏蚊子，因為那時多數(shù)人家沒有蚊帳；沒有象四川人在端午節(jié)扎艾狗掛在門上，是為了讓張獻忠識別是窮人家，起義軍不殺。
三是扎五絲。就是把五彩或七彩的絲線擰成一股細繩，捆在手脖、腳脖上，據(jù)說可以辟邪保平安。剛扎上的時候，色彩很鮮艷。時間一長，被水濕了，掉了顏色，加上身上的灰沾上，就不新鮮了。五絲不能隨意剪掉，必須等到下雨，剪掉后扔到水里，據(jù)說可以變成彩色的小蛇。
四是戴香囊。老家叫香布袋、荷包。男孩戴大鋤刃，女孩戴心型的荷包，里面裝的香蓬子都是自己到野地里刨回來曬干的。那時一種長在沙地里的草，根部象個黑色的棗核，用手掰開，里面是白色的，硬硬的，很香。這時的小伙子大姑娘在一起，往往瞄著荷包互相扯來搶去嬉鬧調情。家鄉(xiāng)的習慣是，戴著香囊，不能去瓜地，說一去就把瓜給轟了，光開花不結瓜。
有關風俗作文11
過年了!過年了!家家戶戶忙著貼對聯(lián)，剃頭發(fā)，做年夜飯，放鞭炮……要做的事情太多了，而且“規(guī)矩”太多了!有些習俗還很怪，弄得我丈二和尚----摸不著頭腦。無奈之下，我準備去問正在貼對聯(lián)的父親。
“貼錯了，貼錯了!”我看見父親將“�！弊值怪N，焦急地喊起來�！皼]貼錯!”父親不緊不慢地回答�！澳菫槭裁匆怪N?”我疑惑不解。父親解釋道：“將‘福’字倒著貼是一種習俗，‘福’倒貼說明‘福’倒(到)了!”“哦，原來是這樣!那過年還有什么習俗和規(guī)矩呢?”我又發(fā)出疑問。父親停下手中的活，耐心地給我講解起來。
原來，過年還有一種放鞭炮的習俗，來源于“年獸”的`故事。很久以前有一只“年獸”，長期居住深海底，到了除夕就躍出海面到處作惡。有一年一個老人用放炮，穿紅衣，貼紅對聯(lián)的方法驅趕走“年獸”，這才得以平靜，此后這個方法就流傳開來，直至今日。
聽完父親的講解，我這才恍然大悟。我又問父親：“為什么理發(fā)要趕在二十七呢?”“哦，民間有一條俗語，叫‘二十七，剃精細，二十八，剃傻瓜!”“原來是這樣!”
我又發(fā)問：“那為什么要大掃除呢?”父親說：“大掃除是為了掃除一年的晦氣!這是好兆頭!”“那為什么送禮全送橘子啊?”我又不懂了�！斑@是因為啊，橘子的‘橘’字與‘桔’意思相同，而‘桔’和‘吉’又很相近，大家在新春佳節(jié)用橘子相互饋贈求個大吉大利!”“原來如此!”父親又說：“還有‘接財神’這一習俗。正月初五是財神的生日，在財神生日到來的前一天的晚上，各家各戶辦酒席，為財神爺過生日。”我這才全明白。
今天我知道了很多過年習俗的知識，不過我覺得太迷信了!但這又仿佛是一種樂趣，只要快樂就好!何必迷信不迷信?
同學們，我對“年”的習俗收獲很大，可我不知你們的收獲，若有更新奇的，快來告訴我吧!我先在這里祝你們新年快樂，萬事如意!
有關風俗作文12
春節(jié)是我們中華民族的傳統(tǒng)節(jié)日，是人們最重視的節(jié)日，它代表著團圓、幸福、平安。人們在春節(jié)這一天會有很多的講究，也形成了各地不同的風俗習慣。下面我就來介紹家鄉(xiāng)的飲食小風俗。
春節(jié)這天，人們會早早的醒來，在開口說話之前，一定會拿出除夕晚上放在枕下的糕點，吃上一兩口，我們稱之為“開口糕”。薄薄的糕點吃在嘴里，軟軟的，甜甜的，讓人忍不住想多吃幾口，從嘴里蹦出的話也一定是甜甜的了�！案狻迸c“高”同音，幼童吃了開口糕，預示著新年中個子長得高，成績節(jié)節(jié)高;大人們吃了，在新年中一定“福運高、財運高”;老人們吃了則希望來年“福壽高升”。正是因為人們對新年的這些渴望，吃開口糕就成了新年的第一件事。
放完開門鞭，全家都穿上了新衣，洗漱完后，都圍在桌子旁吃團圓飯，也就是吃湯圓或餃子了，人們把餃子稱為“萬萬順”，表示新年中做任何事都會順順當當�！绊樞摹钡男脑敢簿图耐性谶@常見的`餃子上了。吃湯圓則預示著新一年中全家人團團圓圓、平平安安地生活在一起春節(jié)習俗—初三作文：春節(jié)的風俗習慣700—800字3篇。這喝茶也有講究，落座時，北面的位置必須空著，聽媽媽說這是為了給灶神爺留的，只有招待好他，才能在新一年里灶臺上總是滿滿當當?shù)摹：炔杩旖Y束時，每個人的碗里須留下一些餃子或湯圓，預示“年年糧食皆有余”。
不管是吃開口糕也好，稱餃子為“萬萬順”也好，還是給灶神爺留位也罷，在科學技術飛速發(fā)展的今天，它們雖沒有令人信服的科學依據(jù)，但這些飲食上的小風俗正是人們對新年中豐收、平安、健康、幸福的一種美好愿望吧!我們又有什么理由不去繼承和發(fā)揚呢?
有關風俗作文13
一個古老文明、講究禮儀的民族，歲時節(jié)慶獨特鮮明。
大部分地區(qū)的苗族一日三餐，均以大米為主食。油炸食品以油炸粑粑最為常見。典型食品主要有：血灌湯、辣椒骨、苗鄉(xiāng)龜鳳湯、綿菜粑、蟲茶、萬花茶、搗魚、酸湯魚等。現(xiàn)在，我們的生活水平正向嶄新的一頁邁進。不說別的`，就說說汽車吧。在以前，農村連個電動車都沒有，上下班都用自行車，就連城市中都很少有汽車�？墒乾F(xiàn)在，到處都是漂亮的汽車。
苗族聚居的苗嶺山脈和武陵山脈氣候溫和，山環(huán)水繞，大小田壩點綴其間。出產水稻、玉米、谷子、小麥、棉花、烤煙、油菜、油桐等。除此，還蘊藏著豐富的木材資源和礦產資源。苗族在歷史上多苗族節(jié)日較多，較隆重的節(jié)日有過“苗年”、“四月八”、“龍船”節(jié)等。
苗族的歷史悠久，在中國古代典籍中，早就有關于五千多年前苗族先民的記載，這就是從黃河流域直到長江中游以南被稱為“南蠻”的氏族和部落。苗族沒有文字，苗語屬漢藏語系苗瑤語族苗語支。
苗族居住在高山地帶，以農業(yè)為主，農作物有旱稻。包谷，蕎子，薯類和豆類，經濟作物是麻，一般是自己種麻，自己紡織。苗族人民有豐富的民間口頭文學，如古歌，詩歌、情歌等等。苗族也善舞蹈，蘆笙舞最為流行。
苗族語言：苗語分三大方言：湘西、黔東和川黔滇。由于苗族與漢族長期交往，有很大一部分苗族兼通漢語并用漢文。
苗族地區(qū)以農業(yè)為主，以狩獵為輔。苗族的挑花、刺繡、織錦、蠟染、剪紙、首飾制作等工藝美術瑰麗多彩，馳名中外。其中，苗族的蠟染工藝已有千年歷史。
苗族服飾多達一百三十多種，可以同世界上任何一個民族的服飾相媲美。
苗族是個能歌善舞的民族，尤以情歌、酒歌享有盛名。蘆笙是苗族最有代表性的樂器。
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兩千多年前，偉大的愛國詩人屈原在汩羅江邊仰天長嘆一聲，投入了滾滾激流，兩千多年后，五月初五成了傳統(tǒng)節(jié)日——端午節(jié)，大家包粽子、劃龍舟、煮雞蛋，用各種方式來紀念這位偉大的愛國詩人。
又是一年端午節(jié)，我很想體會體會這種氣氛，便向奶奶要求，讓她教我怎樣包粽子。
包粽子，首先要把箬葉洗干凈，在熱水中泡軟。再準備好棗子、雞蛋、肉等做陷，將自己喜歡的陷煮得香噴噴的，就可以開工了。先把長長的箬葉折疊，圍攏來，做成一個窩，中間放進調配好的糯米和粳米，包出棱角。然后把陷放在米里，和在一起揉勻，最后把箬葉包著的粽子做成四角的形狀。
這包粽子的功夫全在最后一道工序，你的粽子包得好不好，就看四個角是不是勻稱，是不是有型。我開始學的時候，總是把四個角弄歪了，不是成了六個角，就是揉成一團球了。
奶奶就不止一次看著我的“杰作”發(fā)笑：“這，這能叫粽子嗎？你讓細線系在什么地方��？”
我暈！感情粽子包出四個棱角是方便用細線系著掛起來的，怎么這世界上就沒有圓粽子呢？
包好
的粽子放進鍋里用猛火煮，大約1小時后，改文火煮30分鐘就可以。
在煮粽子的過程中，我總是急不可耐地要揭蓋子察看情況。因為從鍋里飄出那粽子的'香氣，饞得我直流口水。
等待的時間總是特別的漫長，看到熱氣騰騰的粽子終于從鍋里“解放”出來的時候，我高興得手舞足蹈。放在碗里，用筷子剝開，就可以看到里面金黃松軟的“粽肉”了，咬一口，美味無比，我差點連筷子都要咬下來了。
今年端午節(jié)，我學會了包粽子，品嘗到自己勞動的果實，那感覺不是一般的甜蜜。
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江南一帶的民間在中秋節(jié)人習俗也是多種多樣。南京人中秋愛吃月餅外，必吃金陵名菜桂花鴨。桂花鴨于桂子飄香之時應市，肥而不膩，味美可口。酒后必食一小糖芋頭，澆以桂漿，美不待言。桂漿，取名自屈原《楚辭·少司命》援北方閉兮酌桂漿。桂漿，一名糖桂花，中秋前后采摘，用糖及酸梅腌制而成。江南婦女手巧，把詩中的詠物，變?yōu)樽郎霞央�。南京人合家賞月稱慶團圓，團坐聚飲叫圓月，出游街市稱走月。
2中秋佳節(jié)中國各地有什么風俗習慣！
明初南京有望月樓、玩月橋，清代獅子山下筑朝月樓，皆供人賞月，而以游玩月橋者為最。人們在明月高懸時，結伴同登望月樓、游玩月橋，以共睹玉兔為樂。玩月橋在夫子廟秦淮河南，橋旁為名******馬湘蘭宅第，這夜，士子聚集橋頭笙簫彈唱，追憶牛渚玩月，對月賦詩，故稱此橋為玩月橋。明亡后，漸漸衰落，后人有詩去：風流南曲已煙銷，剩得西風長板橋，卻憶玉人橋上坐，月明相對教吹簫。長板橋，即原先的玩月橋。近年來，南京夫子廟已重新修葺，恢復明清年間的一些亭閣，疏浚河道，待到中秋佳節(jié)時，就可結伴同來領略此地的'玩月佳趣了。
江蘇省無錫縣中秋夜要燒斗香。香斗四周糊有紗絹，繪有月宮中的景色。也有香斗以線香編成，上面插有紙扎的魁星及彩色旌旗。上海人中秋宴以桂花蜜酒佐食。
江西省吉安縣在中秋節(jié)的傍晚，每個村都用稻草燒瓦罐。待瓦罐燒紅后，再放醋進去。這時就會有香味飄滿全村。新城縣過中秋時，自八月十一夜起就懸掛通草燈，直至八月十七日止。
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