【熱門(mén)】民族風(fēng)俗作文八篇
在平時(shí)的學(xué)習(xí)、工作或生活中，大家最不陌生的就是作文了吧，借助作文人們可以實(shí)現(xiàn)文化交流的目的。相信寫(xiě)作文是一個(gè)讓許多人都頭痛的問(wèn)題，下面是小編整理的民族風(fēng)俗作文8篇，希望對(duì)大家有所幫助。
民族風(fēng)俗作文 篇1
我的家鄉(xiāng)在新鄉(xiāng)，是河南省境內(nèi)的一座小城市。我們那的習(xí)俗很特別，每到臘月的二十三我們就會(huì)吃一種叫“祭灶糖”的芝麻糖。聽(tīng)說(shuō)是為了送火灶上的小神仙上天言好事的，粘上神仙的牙，讓他在玉皇大帝那只說(shuō)好話(huà)，不說(shuō)壞話(huà)。到了第二天，臘月二十四各家各戶(hù)就開(kāi)始打掃衛(wèi)生了，全家老少齊上陣，把家里的犄角旮旯都清理干凈，等著過(guò)年了。臘月二十五磨豆腐、二十六蒸饅頭、二十七去趕集、二十八去買(mǎi)蠟、二十九貼年畫(huà)、三十包餃子。餃子里包進(jìn)洗干凈的鋼镚，誰(shuí)吃到了，就預(yù)示著新一年的.好運(yùn)。到了大年初一人們都換上漂亮的新衣服，開(kāi)始挨家挨戶(hù)的拜年了。孩子們還能掙到壓歲錢(qián)，和大把大把的糖果瓜子。開(kāi)心極了。
我家鄉(xiāng)的風(fēng)俗有趣吧？你們那里的風(fēng)俗是怎樣的？你能給我說(shuō)說(shuō)嘛？
民族風(fēng)俗作文 篇2
藏族的春節(jié)習(xí)俗
穿最漂亮的衣服，戴最珍貴的首飾，即使是經(jīng)濟(jì)條件較差的人，也要預(yù)備一件過(guò)年的袍子，或者一兩樣粗糙的裝飾品，藏話(huà)叫“薩舉”，即新裝。藏歷正月初三，拉薩人成群結(jié)伴，來(lái)到東郊的`寶瓶山和西郊的藥王山，插經(jīng)旗、掛彩幡，祭祀山神和水神。藏歷正月初五，舉行隆重的開(kāi)犁禮。農(nóng)人們穿上節(jié)日的盛裝，強(qiáng)壯的耕牛打扮得“花枝招展”——額頭貼著酥油圖案，犄角上插著紅旗和彩色羽毛，肩上披掛彩緞，緞子上綴滿(mǎn)貝殼和松石，尾巴上系著五彩繽紛的綢帶。
民族風(fēng)俗作文 篇3
春節(jié)就是農(nóng)歷新年，是華人最重要的傳統(tǒng)節(jié)日。春節(jié)降臨，萬(wàn)象更新，象征著一年的開(kāi)始；標(biāo)志著人生的另一個(gè)起點(diǎn)。
春節(jié)之所以是一個(gè)極為重要的節(jié)日，是因?yàn)橥ㄟ^(guò)這個(gè)節(jié)日的慶祝儀式，能加強(qiáng)家庭聯(lián)系與親情。諸如吃團(tuán)圓飯、向親友拜年送禮等等，這些習(xí)俗都在提醒人們，家庭在社會(huì)中的中心地位。世界各地凡有華人聚居的地方，無(wú)不隆重而熱烈的慶祝這個(gè)節(jié)日。春節(jié)的慶祝活動(dòng)，從農(nóng)歷正月初一開(kāi)始到農(nóng)歷正月十五，一連15天。
古代帝王繼位，為了顯示“天子”的權(quán)威，往往自立歷法，因此歷代元旦月日都不一致。漢武帝繼位，決定重修歷法，使之統(tǒng)一。今日我們所采用的歷法是漢武帝以后，經(jīng)過(guò)多個(gè)朝代修定的。
歷代皇室慶�！按汗�(jié)”的場(chǎng)面往往反映出那個(gè)朝代的強(qiáng)盛、穩(wěn)定與繁榮，國(guó)家越富強(qiáng)，慶祝儀式就越隆重。
為了接待親戚朋友上門(mén)拜年，家家戶(hù)戶(hù)都在節(jié)日前把住家里里外外，打掃得干干凈凈。一些家庭還在門(mén)上貼上春聯(lián)，寫(xiě)上吉祥聯(lián)語(yǔ)，祈求好運(yùn)，年年豐收。
春聯(lián)在我國(guó)華人社會(huì)已逐漸簡(jiǎn)化了。今天我們還可以看到人們把象征吉利的“春”“福”等單字當(dāng)作裝飾品掛在門(mén)上或墻上，有者還特意把這些單字倒貼，那是因?yàn)椤暗埂迸c“到”諧音，表示“春到”、“福到”的意思。如：爆竹聲聲三羊開(kāi)泰羊群來(lái)鞭炮陣陣萬(wàn)馬齊喑馬兒過(guò)。
送灶神
農(nóng)歷十二月二十四日，是道教徒的重要節(jié)日，這天灶神回天庭向玉皇大帝報(bào)告人間的事情。人們都希望灶神上天說(shuō)好話(huà)，因此這一天道教徒特別準(zhǔn)備了豐盛的供品拜祭灶神。
年糕
在春節(jié)前夕，一般家庭都忙著制作糕餅等食品，既可當(dāng)禮品，也可用來(lái)款待到訪(fǎng)的親友。年糕（又稱(chēng)黏糕）是一種象征吉利的春節(jié)必備佳品。這種用糯米制成、帶褐色、黏性大的糕品，因名稱(chēng)與“年高”諧音而具有“年年高升”的含義。
送禮
送禮是向親戚朋友表示敬意與愛(ài)意的`表現(xiàn)，根據(jù)華人尊老敬賢的傳統(tǒng)，幼輩應(yīng)送禮物給年長(zhǎng)者。比如女婿在春節(jié)前一周送禮給岳父岳母，為了表示吉利，禮品都是雙數(shù)的，在傳統(tǒng)禮節(jié)上，受禮人都要回禮，以表示謝意。這種互贈(zèng)禮物的習(xí)俗，正是華人“禮尚往來(lái)”的處事態(tài)度。
團(tuán)年飯
除夕這一天對(duì)華人來(lái)說(shuō)是極為重要的。這一天人們準(zhǔn)備除舊迎新，吃團(tuán)圓飯。在古代的中國(guó)，一些監(jiān)獄官員甚至放囚犯回家與家人團(tuán)圓過(guò)年，由此可見(jiàn)“團(tuán)年飯”對(duì)古代中國(guó)人是何等的重要。
家庭是華人社會(huì)的基石，一年一度的團(tuán)年飯充分表現(xiàn)出華族家庭成員的互敬互愛(ài)，這種互敬互愛(ài)使一家人之間的關(guān)系更為緊密。家人的團(tuán)聚往往令一家之主在精神上得到安慰與滿(mǎn)足，老人家眼看兒孫滿(mǎn)堂，一家大小共敘天倫，過(guò)去的關(guān)懷與撫養(yǎng)子女所付出的心血總算沒(méi)有白費(fèi)，這是何等的幸福。而年輕一輩，也正可以借此機(jī)會(huì)向父母的養(yǎng)育之恩表達(dá)感激之情。
祭祖
華人過(guò)節(jié)總不會(huì)忘記死去的先人，春節(jié)也不例外。供奉食物或鮮花以表心意，是我國(guó)華人普遍采用的儀式，祭祖的形式或許因宗教信仰而不同，但紀(jì)念祖先的意義卻是相同的。
迎春
根據(jù)華人的計(jì)時(shí)方法，新的一年及生肖是晚上11點(diǎn)鐘開(kāi)始，因此傳統(tǒng)的迎春時(shí)間多在晚上11時(shí)正。不過(guò)，在新加坡，大多數(shù)人是在午夜12時(shí)正迎春。
一般華人仍有迎接財(cái)神爺?shù)牧?xí)俗，人們也在這一天涌到寺廟去許愿或祈求平安。
拜年
傳統(tǒng)上，拜年的習(xí)俗是晚輩向長(zhǎng)輩跪拜、祝福。不過(guò)對(duì)于年輕一代的新加坡人來(lái)說(shuō)，跪拜是令人感到別扭的，他們都不再遵循這種習(xí)俗，今天普遍的做法是，雙手捧著一對(duì)柑向長(zhǎng)輩祝福。
送柑是中國(guó)南方人的過(guò)年習(xí)俗，由于廣東話(huà)“柑”與“金”諧音，送柑（送金）就表示吉利、好運(yùn)。而華人有“好事成雙”的觀念，因此當(dāng)人們提著一袋袋柑向親友拜年時(shí)，袋里裝著的柑不是兩粒就是四粒。
為了對(duì)長(zhǎng)輩表示尊敬，送柑須用雙手奉上。按照習(xí)俗，當(dāng)客人告別時(shí)，主人也得以柑回禮，以示互祝好運(yùn)。
紅包（壓歲錢(qián)）
除了送柑，派“紅包”也是華人新年的另一種習(xí)俗，華人喜愛(ài)紅色，因?yàn)榧t色象征活力、愉快與好運(yùn)。
派發(fā)紅包給未成年的晚輩（根據(jù)華人的觀念，已婚者就算成年），是表示把祝愿和好運(yùn)帶給他們。紅包里的錢(qián)，只是要讓孩子們開(kāi)心，其主要意義是在紅紙，因?yàn)樗笳骱眠\(yùn)。因此，在分派紅包的長(zhǎng)輩面前打開(kāi)紅包，是不禮貌的做法。
元宵
春節(jié)的傳統(tǒng)慶祝儀式長(zhǎng)達(dá)15天，人們可以有充裕的時(shí)間向親戚朋友拜年。在慶祝元宵節(jié)之后，春節(jié)就告結(jié)束。
元宵這一天，佛教徒與道教徒一般上是到廟里許愿。元宵是月圓之夜，使人聯(lián)想到愛(ài)情，這個(gè)節(jié)日對(duì)戀愛(ài)中的情侶特具意義。
元宵也稱(chēng)為“燈節(jié)”，中國(guó)古代自唐代以來(lái)就有觀花燈的習(xí)俗，新加坡人可在這一天舉辦燈籠制作比賽及花燈展覽。猜“燈謎”也是古代“元宵”節(jié)活動(dòng)之一，謎語(yǔ)有猜字、短句、歷史人物等等，種類(lèi)繁多，包羅萬(wàn)象。這種古老的游戲有助于提高我們對(duì)華文的理解能力，應(yīng)加以提倡和推廣。
民族風(fēng)俗作文 篇4
我的家鄉(xiāng)在黑龍江，過(guò)春節(jié)時(shí)那里有許多的有趣風(fēng)俗。
相信大家都聽(tīng)說(shuō)過(guò)過(guò)年的傳說(shuō)。所以春節(jié)又稱(chēng)“過(guò)年”。在除夕的這一天，家家戶(hù)戶(hù)都要貼對(duì)聯(lián)，守歲以驅(qū)趕年獸，當(dāng)然并沒(méi)有真正的年而這些習(xí)俗卻流傳了下來(lái)
在除夕夜，每家每戶(hù)都要吃年夜飯，全家不論男女老少，圍坐在一起，包餃子。談?wù)撝磳⑦^(guò)去的一年和新一年的打算。當(dāng)新年鐘聲響起的時(shí)候，大家一邊吃著熱氣騰騰的餃子，一邊看著春節(jié)聯(lián)歡晚會(huì)。吃過(guò)飯，屋外便會(huì)響起此起彼伏的鞭炮聲。孩子們拿著早已準(zhǔn)備好的小禮花，沖出門(mén)，與自己最要好的朋友們一起放。絢爛的焰火映襯著他們的笑臉，是的除夕也變得更加熱鬧。
在春節(jié)期間，我們的家鄉(xiāng)都會(huì)舉辦大型的扭秧歌比賽，連隊(duì)的，場(chǎng)部的人，不論男女，都穿著統(tǒng)一的服裝。手里拿著彩扇，步代整齊，伴著震天的鑼鼓聲，舞到廣場(chǎng)上。他們變換著各種方陣，一較高下。隊(duì)伍里還能看到可愛(ài)的'大頭娃娃，漂亮的新娘子和唐僧師徒四人。比賽的結(jié)果并不重要，這次比賽為的是展現(xiàn)農(nóng)場(chǎng)人民的風(fēng)貌，使得節(jié)目的家鄉(xiāng)更加熱鬧。秧歌比賽結(jié)束后，廣場(chǎng)上會(huì)有煙火表演�？�，那一朵朵在空中綻放的鮮花，紅的、黃的、綠的、紫的，仿佛讓人身臨一片花的海洋。焰火照映的每個(gè)人臉上都亮晶晶的，真是火樹(shù)銀花不夜天��！
我的家鄉(xiāng)還有許多特色有趣的習(xí)俗，這一切讓我更加了解家鄉(xiāng)，更加熱愛(ài)我的家鄉(xiāng)。
民族風(fēng)俗作文 篇5
三月三，煮雞蛋，這個(gè)習(xí)俗來(lái)自一個(gè)傳說(shuō)。人們把這個(gè)地菜當(dāng)成了靈丹，人們說(shuō)，這是王母娘娘的生日，所以王母娘娘派觀音娘娘去放仙水到下界去，可是仙水沒(méi)有放到里，而是落在了地菜的身上，后來(lái)人們把地菜收成靈丹。
這天一早正是三月三 ，所以我就在爺爺家里吃蛋和地菜水，地菜水特別好吃。
爺爺還說(shuō)吃了，這個(gè)地菜水就可以醫(yī)好很多種病，這是全國(guó)的特色，今天這個(gè)地菜是發(fā)去田邊找回來(lái)的，我的爺爺家里有很多地菜。
爺爺說(shuō)三月三的地菜是很好，因?yàn)檫@個(gè)時(shí)候地菜有很大的營(yíng)養(yǎng)的，這也是我和爸爸、媽媽一起去了，外公家里去玩。
我和爸媽一起在街上買(mǎi)好了很多東西，后來(lái)就去了外公家里，到外公家進(jìn)而后，我也看見(jiàn)外公早上吃的地菜煮蛋，喚上外公又給我們做了，幾個(gè)地菜煮蛋，后來(lái)我又全都把地菜水給吃完了，后來(lái)外公給我們說(shuō)了他很三月三的故事。
三月三的民族三月三，一個(gè)重大的壯族的傳統(tǒng)節(jié)日說(shuō)到三月三，肯定要想到那些傳統(tǒng)美食了，下邊就一起去看看三月三必不可少的`五色糯米飯吧……
五色糯米飯，顧名思義，就是把糯米先染成紅色，黃色，黑色，紫色這四種顏色，再把它們跟白糯米煮熟就好了，五色糯米飯象征著五谷豐登的意義。
這一天一早，我起床時(shí)就看見(jiàn)了媽媽在做五色糯米飯，于是充滿(mǎn)好奇心的我，便趴在桌上看著媽媽那嫻熟的手法：媽媽先把糯米洗凈，再用楓葉紅莓果黃豆汁染成了黑紅紫黃四種顏色。說(shuō)來(lái)也怪紅莓果竟能染成紅紫兩種顏色，只是用了兩種形狀不同的紅莓果而已，看著媽媽忙的好快活，我心中不由得一動(dòng)，也卷起袖子準(zhǔn)備大干一場(chǎng)我照著媽媽的樣子先把一些米洗好，然后開(kāi)始染色……大約一個(gè)小時(shí)后，我來(lái)看你染好沒(méi)沒(méi)想到糯米都染出了顏色，而且顆顆米粒晶瑩剔透，我立馬拿糯米去煮了，過(guò)了半個(gè)小時(shí)，米飯煮好了，我立馬嘗了嘗紅糯米頓時(shí)心中有種莫名的喜悅，看著那一鍋米，我真開(kāi)心……
壯族三月三，舌尖上的三月三。他的活動(dòng)令我們開(kāi)心，他的傳說(shuō)令我們難忘，她的美食令我們激動(dòng)，我愛(ài)三月三。
民族風(fēng)俗作文 篇6
人間四月天，春色滿(mǎn)江南。今天由我來(lái)講講茅山廟會(huì)這一個(gè)傳統(tǒng)的民俗。
茅山廟會(huì)，是傳統(tǒng)民俗與春天的一場(chǎng)約會(huì)。農(nóng)歷三月十八日，具有兩千多年的文明史的茅山古鎮(zhèn)今天迎來(lái)了屬于自己的節(jié)日，空氣中到處都彌漫著節(jié)慶的氣息，威風(fēng)鑼鼓，激揚(yáng)茅山福地;龍騰獅舞，躍動(dòng)古鎮(zhèn)春風(fēng)。來(lái)自周邊城鎮(zhèn)的老百姓們匯集一堂爭(zhēng)相觀望茅山廟會(huì)的盛況，頗有“平民狂歡節(jié)”之感。
追溯茅山廟會(huì)，約始于清乾隆年間，已有二百余年，今年是茅山有組織規(guī)劃的第二十二屆廟會(huì)，廟會(huì)雖然有些迷信色彩，但其目的是去集商賈，交流物資，供應(yīng)春耕生產(chǎn)及人民生活所需用品，起到振興經(jīng)濟(jì)，搞活市場(chǎng)的作用，另有文藝青年，發(fā)揮特長(zhǎng)，化裝表演，比賽娛樂(lè)，豐富群眾的精神文化生活。
早晨八點(diǎn)，“哐哐哐”的鑼聲聲解開(kāi)了廟會(huì)的帷幕，威風(fēng)凜凜的舞龍隊(duì)率先登場(chǎng)，在空中飛舞翻騰的舞龍引得眾人高聲歡呼。這些舞龍隊(duì)由各個(gè)鄉(xiāng)鎮(zhèn)組成，一般一個(gè)鄉(xiāng)出兩條龍，多則四條，舞龍由專(zhuān)門(mén)的船運(yùn)送，到達(dá)茅山后被安置在當(dāng)?shù)氐膹R中，待到廟會(huì)正點(diǎn)，以旌旗、鑼鼓、號(hào)角為前導(dǎo)，將舞龍從廟中請(qǐng)出來(lái)。龍身大多用竹扎成圓龍狀，節(jié)節(jié)相連，外面覆罩畫(huà)有龍鱗的巨幅紅布，每隔五六尺有一人掌竿，首尾相距約莫有十?dāng)?shù)來(lái)丈長(zhǎng)。龍前由一人持竿領(lǐng)前，竿頂豎一巨球，作為引導(dǎo)。舞動(dòng)時(shí)，巨球前后左右四周搖擺，龍首作搶球狀，引起龍身游走飛動(dòng)。
舞龍穿過(guò)東岳廟，東岳廟會(huì)源于東岳大帝的原型——三茅真君的茅盈，他也是南方道教的創(chuàng)始人，每一條舞龍都在東岳大帝像前三叩頭以示祈福，最終到達(dá)景德禪寺稍作歇息，等待下午一點(diǎn)的掃街。香客們跟隨龍隊(duì)進(jìn)廟拜佛，寺廟里摩肩接踵，人煙鼎沸，漫天的煙霧讓人恍如仙境。而由千年古剎之稱(chēng)的景德禪寺更是香煙繚繞，梵鳴悠長(zhǎng)，大雄寶殿也在今日舉行上梁儀式。寺內(nèi)臥佛殿、藏經(jīng)樓、方丈室上梁和山門(mén)殿已經(jīng)重修完畢，對(duì)外開(kāi)放，臥佛殿最為熱鬧，造價(jià)大約一億的臥佛由緬甸進(jìn)口的.玉石雕琢而成，重約6噸，他靜靜地接受來(lái)往香客的膜拜，聆聽(tīng)他們的心聲，潛心修行拜佛的老奶奶穿著藏青的法袍在臥佛殿外等待，滿(mǎn)眼的虔誠(chéng)和期待，滿(mǎn)身的坦然和靈氣。
來(lái)自興化的淮劇團(tuán)在景德禪寺里搭臺(tái)表演，老百姓們?yōu)榱丝吹们宄�，早早地就用條凳占上了地方，茅山號(hào)子那嘹亮的唱腔和急促的節(jié)奏穿過(guò)天空，站在老遠(yuǎn)就能聽(tīng)見(jiàn)，柔軟纏綿的舞蹈，天真可愛(ài)的小朋友同臺(tái)演繹，給臺(tái)下的老百姓提供了一臺(tái)充滿(mǎn)歡聲笑語(yǔ)的視覺(jué)盛宴。
下午一點(diǎn)，舞龍匯合，組成一條百米龍隊(duì)，環(huán)繞茅山鎮(zhèn)游行掃街。舞龍的用意，概括起來(lái)不外乎幾條：一為祈雨祈福，二為娛神娛己，三為彰顯力量，四為興旺人丁。龍隊(duì)前面有一人敲亂棒鑼?zhuān)允揪o急，繼由馬皮清路。馬皮是當(dāng)?shù)厝苏?qǐng)來(lái)的巫師，在社祭前進(jìn)行掃街，以驅(qū)除妖魔和邪氣，馬皮帶領(lǐng)龍隊(duì)穿過(guò)大街小巷的每一戶(hù)人家，眾人夾道歡迎，十多面顏色異同的彩旗，迎風(fēng)招展，以助陣威，家家戶(hù)戶(hù)，秉燭焚香，燃放煙花鞭炮，以保來(lái)年平安吉祥。
放眼望去，是茅山濃厚的鄉(xiāng)土風(fēng)情讓人陶醉，古鎮(zhèn)老百姓在納新同時(shí)不忘傳承文化，刮面，扎香，自制的農(nóng)具深受群眾喜愛(ài)。在沿襲傳統(tǒng)的同時(shí)也吸取新經(jīng)驗(yàn)，謀求新發(fā)展，文化溝通的背后是經(jīng)濟(jì)的融合。所謂亂世的黃金，盛世的古董，富裕起來(lái)的茅山人民，在政通人和的情況下，自發(fā)恢復(fù)茅山廟會(huì)，其目的是挖掘歷史文化遺產(chǎn)，保護(hù)文化古跡，開(kāi)發(fā)旅游經(jīng)濟(jì)，弘揚(yáng)民族宗教文化，促進(jìn)地方經(jīng)濟(jì)文化的發(fā)展，發(fā)展生產(chǎn)，繁榮經(jīng)濟(jì)，擴(kuò)大市場(chǎng)，振興茅山。
一座茅山，一方風(fēng)水，拉動(dòng)一方經(jīng)濟(jì)，也促進(jìn)傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代文明的交融。
我們堅(jiān)信福祉茅山!好運(yùn)茅山!
講到這里，大家都了解了茅山廟會(huì)的多少呢?
民族風(fēng)俗作文 篇7
我特別鐘愛(ài)于蒙古族，因?yàn)槲伊魈实难褪敲晒抛宓难y(tǒng)。蒙古人的大汗成吉思汗英勇善戰(zhàn)，激勵(lì)著他們的后代。望著英勇的前輩，我真是敬佩不已。
說(shuō)起內(nèi)蒙古的美麗，沒(méi)有領(lǐng)略過(guò)它風(fēng)光的人大概很難想象。且不說(shuō)那雄偉的大青山，滔滔的黃河水，只看那無(wú)邊無(wú)際的草原就足夠讓你留連忘返了。如果你夏天來(lái)到草原，看到的將是一瀉千里的`綠，平地是綠、溪水是綠的、線(xiàn)條柔美的小小丘也是綠的，到處都布滿(mǎn)了綠色，直到和天際相聯(lián)。在寬闊的綠野上，點(diǎn)綴著數(shù)以千計(jì)的野花、姹紫嫣紅把草原打扮得更加迷人。而那星星點(diǎn)點(diǎn)散布在草原上雪白的蒙古包與流動(dòng)著的馬群、羊群、牛群更加點(diǎn)綴著這幅美麗的畫(huà)。
有時(shí)候，服裝往往會(huì)體現(xiàn)出一個(gè)民族的信仰和特點(diǎn)。蒙古族男女老少一年四季都喜歡穿蒙古袍。男袍一般都比較肥大，對(duì)于袍子的顏色，男子大多喜歡穿藍(lán)色、棕色。女子則喜歡穿紅、粉、綠、天藍(lán)色女袍比較緊，以顯示身材苗條和健美。蒙古人認(rèn)為，像乳汁一樣潔白的顏色，是最為圣潔的，多穿于盛典、年節(jié)吉日時(shí)穿用；藍(lán)色則象征著永恒、堅(jiān)貞和忠誠(chéng)是代表蒙古族的色彩；紅色是像火和太陽(yáng)一樣能給人溫暖、光明和愉快，所以平時(shí)多穿這樣顏色的衣服。腰帶則更是蒙古族服飾不可缺少的一部分，男子扎腰帶時(shí)，多把袍子向上提，束得很短，騎乘方便，又顯得精悍瀟灑，腰帶上還要掛上“三不離身”的蒙古刀、火鐮和煙荷包。女子則相反，扎腰帶時(shí)要將袍子向下拉展，以顯示出嬌美的身材�？傊晒抛宸椏傮w上表現(xiàn)為自然大方缺細(xì)琢精雕的沉穩(wěn)風(fēng)俗。
而蒙古族的白節(jié)就是一個(gè)十分隆重的節(jié)日。白節(jié)又稱(chēng)新年。古代蒙古人以白色為純潔、吉祥色，所以又稱(chēng)春節(jié)為白節(jié)，在白節(jié)對(duì)蒙古人互相饋贈(zèng)白色之物、互相抱吻，互送祝福。白節(jié)在臘月三十日晚上，全家穿上節(jié)日盛裝，歡聚一堂、拜賀新年。通常全家老少燒香拜佛，然后晚輩向家長(zhǎng)獻(xiàn)哈達(dá)、敬酒、禮拜。初一清晨家族開(kāi)始拜年。白節(jié)一般要到正月十五或月底才結(jié)束。
哦！多么獨(dú)特的蒙古族，我愛(ài)你。
民族風(fēng)俗作文 篇8
端午節(jié)源于紀(jì)念屈原。
據(jù)《史記》“屈原賈生列傳”記載，屈原，是春秋時(shí)期楚懷王的大臣。他倡導(dǎo)舉賢授能，富國(guó)強(qiáng)兵，力主聯(lián)齊抗秦，遭到貴族子蘭等人的強(qiáng)烈反對(duì)，屈原遭饞去職，被趕出都城，流放到沅、湘流域。他在流放中，寫(xiě)下了憂(yōu)國(guó)憂(yōu)民的《離騷》、《天問(wèn)》、《九歌》等不朽詩(shī)篇，獨(dú)具風(fēng)貌，影響深遠(yuǎn)(因而，端午節(jié)也稱(chēng)詩(shī)人節(jié))。公元前278年，秦軍攻破楚國(guó)京都。屈原眼看自己的祖國(guó)被侵略，心如刀割，但是始終不忍舍棄自己的祖國(guó)，于五月五日，在寫(xiě)下了絕筆作《懷沙》之后，抱石投汨羅江身死，以自己的生命譜寫(xiě)了一曲壯麗的愛(ài)國(guó)主義樂(lè)章。
傳說(shuō)屈原死后，楚國(guó)百姓哀痛異常，紛紛涌到汨羅江邊去憑吊屈原。漁夫們劃起船只，在江上來(lái)回打撈他的真身。有位漁夫拿出為屈原準(zhǔn)備的`飯團(tuán)、雞蛋等食物，“撲通、撲通”地丟進(jìn)江里，說(shuō)是讓魚(yú)龍蝦蟹吃飽了，就不會(huì)去咬屈大夫的身體了。人們見(jiàn)后紛紛仿效。一位老醫(yī)師則拿來(lái)一壇雄黃酒倒進(jìn)江里，說(shuō)是要藥暈蛟龍水獸，以免傷害屈大夫。后來(lái)為怕飯團(tuán)為蛟龍所食，人們想出用楝樹(shù)葉包飯，外纏彩絲，發(fā)展成棕子。
以后，在每年的五月初五，就有了龍舟競(jìng)渡、吃粽子、喝雄黃酒的風(fēng)俗;以此來(lái)紀(jì)念?lèi)?ài)國(guó)詩(shī)人屈原。
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