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五味，餓狼底線作文（精選24篇）
在學(xué)習(xí)、工作、生活中，大家都嘗試過寫作文吧，作文根據(jù)寫作時限的不同可以分為限時作文和非限時作文。你所見過的作文是什么樣的呢？下面是小編精心整理的五味，餓狼底線作文，希望對大家有所幫助。
五味，餓狼底線作文 1
生活在08年的我們，成長在多少“犧牲”的廟宇？涌躍在多少“空蕩蕩”的船只中？物質(zhì)的斷想艷羨于突兀站立的尖端，飲食的香味散溢于闊別已久的年代，至今在尋覓中印證文化的掠影�！}記
喧嘩中，玉碾稀帶夢澤，晶亮的高腳杯橫貫于視野，潺潺“所謂”進(jìn)口名酒肆意流入潮流，國人務(wù)實而又冷靜的思維，被這極端沖跨，人們不禁呼吁狼來了，當(dāng)然這只是其中一部分。
真心追隨文化，哪怕異國他鄉(xiāng)，誠則輝煌，志則無畏，多少文化的.支流暗涌，暴雨瓢潑，用理智去選擇，用珍心去體會彌漫在異族氣息的氛圍，尋尋覓覓，天涯路，即是遇到的不一定是最好的，我相信“在水一方”定有焦灼后的會心“溺水三千”焐化所有的雜文堅冰，庇蔭在國人眼中，恍然發(fā)現(xiàn)，影韻我們的專注，“安全”，有多重要？飲食安全，冥思后，你有多傾心？
喧嘩中，“苦澀”的中國飲食經(jīng)過多少獰厲。近日，一聲聲橫貫耳廓的哭聲搖曳在“角落”的搖籃中，人類的感覺突然深受觸動，所有的結(jié)構(gòu)都推出了常軌，信譽(yù)在浮躁不安的人心中永久掩埋，這就是中國的名牌——“三鹿”。旁觀者口中多少嘆息與指責(zé)浸潤在倉促的行走中，而我卻給予同情，畢竟，就算是神也會犯錯。
我們不禁嘆道：國人還能吃什么？連篇報道“奶粉”“雞蛋”“海鮮”……那些平時貪嘴者心中最鐘愛的“回眸”，在瞬間勾上叉叉，那是一種怎樣的無奈，迂回深度的“狼”在國內(nèi)漸漸吞噬，要說是本國的資源低劣還是外來文化對國人的日益“積淀”。畢竟“三鹿”過后，洋奶粉便唱了主角。
你確定洋奶粉安全，確定“寶貝”們不會受到傷害，我想你沒有能力振振有詞的與我辯駁，民以食為天，沒有食亦無人存在，而世界上無完美之美，因為完美并不完美。
土地的面容，有多憔悴，它至今仍為人類守著一脈純?nèi)�。大海的結(jié)晶，有多動容，它至今仍在人類體中徘徊……“三鹿”對國人大聲說對不起，我想我們聽到了！浩淼蒼穹，有聲音響徹空鳴，有多少物質(zhì)超越了餓狼底線，又有多少文化擁有自我？我相信，無論何時，國人堅強(qiáng)團(tuán)結(jié)，安全不安全，自有言論，永遠(yuǎn)的支持“自己”而不是盲目追隨，難道洋奶粉就一定安全？
簡單來說，飲食文化源遠(yuǎn)流長，五味中國倘若擁有餓狼式的氣魄，卻又不超越餓狼底線，我想秋水蕩漾的粼光將永駐史冊，在文化精髓的留駐點，我想定有一個名字：中國！
五味，餓狼底線作文 2
在一片廣袤無垠的荒野上，一群餓狼已經(jīng)數(shù)日未進(jìn)食，它們的眼神中充滿了疲憊和渴望。隨著夜幕的降臨，這些餓狼開始四處尋找食物，它們的底線在饑餓的驅(qū)使下變得模糊不清。
然而，在這群餓狼中，有一只老狼卻顯得格外冷靜和理智。它深知，即使饑餓難耐，也不能違背狼群的底線——不傷害同類，不襲擊無辜。這只老狼曾見證過太多因饑餓而失去理智的狼，最終落得個悲慘的下場。
就在此時，一只年輕的餓狼發(fā)現(xiàn)了一只落單的兔子。在饑餓的.驅(qū)使下，它幾乎要沖上前去撲殺這只無辜的小生命。但就在這時，那只老狼及時出現(xiàn)，用堅定的眼神制止了它的行為。
“我們不能這樣做！”老狼嚴(yán)厲地說道，“即使我們再餓，也不能違背我們的底線。這只兔子沒有做錯任何事，我們無權(quán)剝奪它的生命�！�
年輕餓狼有些不甘心地低下了頭，但最終還是選擇了放棄。在接下來的日子里，這群餓狼繼續(xù)尋找著食物，但它們始終堅守著底線，沒有做出任何違背道德的行為。
最終，在一次偶然的機(jī)會中，它們發(fā)現(xiàn)了一片豐饒的草原，上面長滿了鮮美的青草和肥美的獵物。餓狼們終于得以飽餐一頓，而它們的底線也在這次經(jīng)歷中得到了更加堅定的捍衛(wèi)。
這篇作文通過講述一群餓狼在極端情況下的行為選擇和道德底線，強(qiáng)調(diào)了堅守底線的重要性。即使面臨再大的困難和挑戰(zhàn)，也不能違背自己的原則和信仰。只有這樣，才能在復(fù)雜多變的世界中保持清醒和理智，走向更加美好的未來。
五味，餓狼底線作文 3
道德，猶如一盞明燈，照亮我們前進(jìn)得道路；道德，好似一團(tuán)堅硬的巨石，敲打出希望的火；道德，如同一條寬闊平坦的道路，引導(dǎo)人們走向燦爛輝煌！道德，是人心中得法律。道德是人類的根本，遺失了它，等于失去了你的靈魂。
那么，道德是如何形成的呢？
當(dāng)一個孩子在你身邊摔倒時，沒有哪條規(guī)則要求你必須把他扶起來，但你還是這樣做了，因為你心中有這樣一條規(guī)則：要幫助比你弱小的人。心中這樣的規(guī)則多了，道德也就隨之形成了。
道德，是體現(xiàn)一個人乃至一個民族、一個國家的文化素質(zhì)，知識水平，是人們追求的較高境界。但是，美玉也會有瑕疵，不道德的行為仍隨處可見；公交車上，有些人明明看到了老幼病疾，卻把頭撇向那人潮擁擠的`街道，假裝自己并非是無動于衷；父母含辛茹苦的養(yǎng)育了一輩子的孩子，到頭來卻很少到家看望父母；綮事司機(jī)逃逸后，沒有一個人幫助受害人撥打求救電話，或者是記住肇事車輛的車牌號；雖然這些事你不做也不會受到法律制裁，但是試問，難道你心中就沒有一點點的恥辱感嗎？如果你的回答是肯定的，那么我們不予置評。
道德，從你剛出生就與你形影不離，它將告訴你做人的基本準(zhǔn)則，告訴你什么是該做的，什么是不該做的。
做一個有道德的人吧，從小事做起，從細(xì)嫩之處做起，在做作個好孩子，在學(xué)校做個好學(xué)生，在社會做個好公民，讓道德扎根于我們的心靈，讓道德之花開遍我們生活的每一個角落！
道德是最美麗的花兒，最圣潔的心靈，它讓人問心無愧，心胸坦蕩。道德，如此珍貴，我們應(yīng)該從我做起，從現(xiàn)在做起，讓道德的種子在我們心田生根，發(fā)芽，開花，結(jié)果。讓道德之花永遠(yuǎn)詢麗、綻放！
五味，餓狼底線作文 4
道德，猶如一盞明燈，照亮我們前進(jìn)得道路；道德，好似一團(tuán)堅硬的巨石，敲打出期望的火；道德，如同一條寬闊平坦的道路，引導(dǎo)人們走向燦爛輝煌!道德，是人心中得法律。道德是人類的根本，遺失了它，等于失去了你的靈魂。
那么，道德是如何構(gòu)成的呢
當(dāng)一個孩子在你身邊摔倒時，沒有哪條規(guī)則要求你務(wù)必把他扶起來，但你還是這樣做了，因為你心中有這樣一條規(guī)則：要幫忙比你弱小的人。心中這樣的`規(guī)則多了，道德也就隨之構(gòu)成了。
道德，是體現(xiàn)一個人乃至一個民族、一個國家的文化素質(zhì)，知識水平，是人們追求的較高境界。但是，美玉也會有瑕疵，不道德的行為仍隨處可見；公交車上，有些人明明看到了老幼病疾，卻把頭撇向那人潮擁擠的街道，假裝自己并非是無動于衷；父母含辛茹苦的養(yǎng)育了一輩子的孩子，到頭來卻很少到家看望父母；綮事司機(jī)逃逸后，沒有一個人幫忙受害人撥打求救電話，或者是記住肇事車輛的車牌號；雖然這些事你不做也不會受到法律制裁，但是試問，難道你心中就沒有一點點的恥辱感嗎如果你的回答是肯定的，那么我們不予置評。
道德，從你剛出生就與你形影不離，它將告訴你做人的基本準(zhǔn)則，告訴你什么是該做的，什么是不該做的。
做一個有道德的人吧，從小事做起，從細(xì)嫩之處做起，在做作個好孩子，在學(xué)校做個好學(xué)生，在社會做個好公民，讓道德扎根于我們的心靈，讓道德之花開遍我們生活的每一個角落!
道德是最美麗的花兒，最圣潔的心靈，它讓人問心無愧，心胸坦蕩。道德，如此珍貴，我們就應(yīng)從我做起，從此刻做起，讓道德的種子在我們心田生根，發(fā)芽，開花，結(jié)果。讓道德之花永遠(yuǎn)詢麗、綻放!
五味，餓狼底線作文 5
陽光灑落在窗臺，一片歲月靜好的模樣。我背上雙肩包，帶上耳機(jī)，風(fēng)風(fēng)火火地出了門，在大街上晃蕩不過兩分鐘，就接到了媽媽奪命鈴似的電話，我一臉不耐煩地接起來，“諂媚”地問候道：“老佛爺，有什么指示��？”“水果記得買一點。”我一聲“好的”剛一出口，對面就沒了聲音，耳機(jī)里的音樂又重新在我耳邊蕩漾。
街道拐角處新開了一家飾品店，我抱著手中滿滿當(dāng)當(dāng)?shù)臅蛢H存的三十塊錢走了進(jìn)去。閑逛之余，一只精致的小熊入了我的法眼，要知道，我最抵擋不住來自這些小萌物的攻擊了。棕色的皮毛和黑色小巧的領(lǐng)帶加上圓溜溜的大眼睛，我撈起它變要走向收銀臺。在距離僅有三步之遙時，我猛然想起媽媽吩咐的水果，又想起口袋里孤零零的三十塊，才大夢初醒地看了看小熊后面的標(biāo)簽，明碼標(biāo)價地寫著“二十八rmb”，正好是口袋里的錢可以支付起的金額。
我陷入了兩難的境地，這只小熊明亮的眼睛仿佛在吸引著我，而旁邊兩個女生虎視眈眈的眼神，也讓我不由得一顫。這時，我想起了家里空落落的果籃，想起我剛剛對媽媽說出的那一句“好的”�！昂玫摹保@也是我對媽媽的一份承諾啊。我得守住這份承諾，盡管它只跟看似可買可不買的水果有關(guān)。我在心里默默地嘆了一口氣：“看來‘雙贏’的想法是要破滅了�！薄谑俏冶惴畔滦膼鄣�'小熊，推開飾品店的門，消失在前往超市的茫茫人海中。
太陽的余暉斜射在小路上，頗有“夕陽無限好，只是近黃昏”的味道。我提著剛買來的一袋水果，輕快地走著走著。這一天看似平常，但只有我知道，我堅守了一份小小的承諾，也是守住了一道似輕實重的底線。我想說，守住底線不觸碰，這才是人生一筆最大最長遠(yuǎn)的財富！有此種理解，應(yīng)該也算是我的又一種成長吧！
五味，餓狼底線作文 6
媽媽說過：“一個人不能沒了生活的底線，不能沒了原則。該干的就干，不該干的即使條件再好也不能去干。”是啊，媽媽說的對，一個人如果沒了生活的底線，就沒有做人的原則。那么這個人的思想中就沒有廉恥榮辱，那就更不分黑白是非了。
因李老師即將生產(chǎn)，學(xué)校給我們換了一位新班主任，李老師留下的玩具、獎品都一律作廢。下課后我首先率領(lǐng)我的幾個好兄弟向“圓明園”——我們班的“寶藏”進(jìn)發(fā)。當(dāng)然，這都是秘密進(jìn)行的。趁著“月黑雁飛高”的功夫，我們開始哄搶，看著他們這個搶魔方，那個搶火車，這個搶偵探故事，那個搶《水滸傳》，一會兒便打成一團(tuán)的'身影，不禁從心底發(fā)出一聲譏笑。因為還有更有價值的東西：獎牌！被遺忘在角落，沒人在意的獎牌，那是我們班榮譽(yù)的象征��！那是我們心血的成果��！我獨自一人默默將所有的獎牌全部拿到手中，便揚(yáng)長而去。
從上面兩個事例的對比，我發(fā)現(xiàn)一個人如果沒有生活的底線，那么人性該是多么丑惡。利益當(dāng)頭，早就忘了榮譽(yù)，早就忘了當(dāng)初的努力。
一個人應(yīng)當(dāng)有生活的底線，應(yīng)該有道德的標(biāo)準(zhǔn)，應(yīng)該有做人的素質(zhì)。
這使我不禁又想到了一則童話：
有一個國家，人們富有，國家富強(qiáng)，但有一年，國家鬧起了饑荒，兩個窮光蛋走在路上，一位老神仙送給他們一條魚，但這條魚很小，只能一個人吃。他倆在分魚上產(chǎn)生了爭執(zhí)，最后竟然打了起來。導(dǎo)致一人死亡，一人受傷。
瞧瞧，多慘但結(jié)局。倘若兩人能各退一步，那么結(jié)果必然是皆大歡喜。由此可見，生活的底線是多么重要。
所以，我們的要有生活的底線。古語云：以銅為鏡，可以正衣冠；以人為鏡，可以明是非。希望人人都有自己的生活底線，快樂幸福的生活！
五味，餓狼底線作文 7
一只正在偷食的老鼠被貓逮住。老鼠哀求：“請放過我吧，我會送給你一條大肥魚�！必堈f：“不行。”老鼠繼續(xù)說：“我會送給你五條大肥魚。”貓還是不答應(yīng)。老鼠仍不死心：“你放了我，以后我每天送給你一條大肥魚。逢年過節(jié)，我還會拜訪你�！必埐[起眼睛，不語。
老鼠說：“你平常很少吃到魚，只要肯放我一馬，以后就可以天天吃魚。這件事情只有天知地知，你知我知，其他人都不知道，何樂而不為呢？”
貓依然不語，心里卻在猶豫：老鼠的主意的確不錯，放了它，我能天天吃到魚。但放了它，它肯定還會偷主人的東西，膽子越來越大。我再次抓住它，怎么辦？放還是不放？如果放，它就會繼續(xù)為非作歹，主人會遷怒于我，把我攆出家門。那時，別說吃到魚，就連一日三餐都沒了著落。如果不放，老鼠或其同伙就會向主人告發(fā)這次交易，主人照樣會將我掃地出門。如果睜只眼閉只眼，主人會認(rèn)為我不盡職守，同樣會將我驅(qū)逐出去。一天一條魚固然不錯，但弄不好會丟掉一日三餐，這樣的交易不劃算。
想到這些，貓突然睜大眼睛，伸出利爪，猛撲上去，將老鼠吃掉了。
貓是聰明的，它的選擇也是正確的。面對老鼠的許諾，它最終還是選擇了一日三餐。一日三餐便是它的底線。貓當(dāng)然希望一日一魚，但連起碼的一日三餐都保不住的話，一日一魚便成了水中月、鏡中花。
可悲的'是，現(xiàn)實生活中的一些人，面對“一日一魚”的誘惑，動心了。他們還沒來得及品嘗“一日一魚”的味道，便被繩之以法，失去寶貴的“一日三餐”不說，還斷送了大好前程，甚至身家性命。
五味，餓狼底線作文 8
芭蕾編舞大師巴倫仙說：“我不要想跳芭蕾舞的人，我要不得不跳芭蕾舞的人。”他選擇演員的標(biāo)準(zhǔn)是，不要業(yè)余者，要真正為生活掙扎而不得不去跳芭蕾舞的人。
為興趣做一件事，是多么不可靠，今日興趣來了，多做一點，明日興趣去了，束之高閣，說不定還會咄一聲：“這等低酬，還不夠我買一雙鞋。”
人的底線在于最壞也不過如此的境遇。生活在底線的人，可能前無出路，后有追兵，而不得不沉肘落膊，忍辱負(fù)重地扛起工作擔(dān)子。也正是因為這樣，工多藝熟，日后自有長進(jìn)。
所謂底線，就是這種“不得不”的境界。
富翁們大多都有吃飯的本事，自有一篇洋洋灑灑的血淚發(fā)家史，可是“富二代”們就很少有拿得出手的長項，幾乎都是依靠父母的蔭庇�；⒏付嗳樱且驗槔习挚梢越o予兒子的太多。出人頭地是畢生苦工，既然什么都不缺，誰會削尖腦袋去苦心鉆營，也不會容忍自己被逼到底線。
古希臘有個著名的雄辯家叫狄摩西，小的時候甚至連話都說不大清楚，后來他苦練演講技藝時，為了斷絕自己出門的.念頭，他把頭發(fā)一半剃掉一半留著；為了鍛煉肺活量，他每天清早上山跑步還一邊高聲唱歌；為了把話說清楚，他嘴里含著小石子和鏡子對練。他的成功源于他敢把自己不斷推到底線，再不斷努力掙扎著從底線上爬起來。
我們的碌碌無為，很多時候是因為我們對自己不夠狠，無需去“絕處逢生”。破釜沉舟，項羽率三千江東子弟，終于亡秦。背水一戰(zhàn)，韓信穿過井陘口，大破趙軍。人生往往逼到了底線的地步，才會發(fā)生轉(zhuǎn)機(jī)。
只因底線，我們才學(xué)會直面人生。
五味，餓狼底線作文 9
從小到大，我讀過了不少的課外書，以及一些經(jīng)典的作品。但是，其中，留給我印象最深的是《機(jī)會的底線》這篇文章了。
《機(jī)會的底線》是一篇記敘文，介紹“我”和朋友去買皮包的經(jīng)過，“我”在買皮包時發(fā)現(xiàn)了一個精美的皮包，這家的店員說“一個500塊”，朋友聽了直搖頭，拉著“我”就要走。后來，“我”和朋友又去買，店員說“400塊好了�！迸笥崖犃擞掷拔摇弊唛_了。這一次，“我們”又來到了這里，還沒等“我們”開口，她就主動的價格降到250塊�！拔摇庇X得差不多，便拿出錢包。朋友一把奪過錢包，“我”只得放棄。后來，得知那款皮包的出產(chǎn)價是350元，“我”立刻獨自趕去買，可是，店員卻說“那款皮包被人買走了。”
記得有一次，我到表姐家借書，一手拿了兩本，剛要拿第三本時，表姐就說“我的'同學(xué)也要來我借，最多只能拿兩本�！� “不然，我明天再來你借好了”我高興的向表姐揮手，回家去了。
第二天，我 去表姐家去拿書，不料，書全部都被表姐的同學(xué)借走了。唉，我真是的，昨天去拿不就好了嘛?不把握機(jī)會，我們就會兩手空空，我何嘗不是呢?
社會中，有許多這樣的事例，比如，投資呀，炒股呀，人如果錯過了這個機(jī)會，可能就會。。。反正，這樣一來就會很糟糕的啦。不把握住這個千載難逢的機(jī)會，你要知道，機(jī)會是不可能等你的。
每次重新讀《機(jī)會的底線》這篇文章，我總是感到百感交集。在心里對自己說：“機(jī)會是給有準(zhǔn)備的人，如果你不好好把握機(jī)會，到頭來只會兩手空空”。
五味，餓狼底線作文 10
人活一世，爭一口氣。我們更要給自我的底線，因為路是靠自我一步步腳踏實地走出來的。
每個人來到世上都有自我的使命，只是有些人很快找到了底線，有的偏上，有的中等，有的偏下。有的人卻沒有，渾渾噩噩。實在，這些都不重要，重要的是人在做事，事在人為。重要的不是工作，而是心態(tài)，只要你擁有了一個好的心態(tài)，你就能時刻有著那一份好心境，你就能做到做一行，愛一行，你就不會是為了工作而工作。這樣你要做好自我的工作很簡單，因為你愛他！一個人是否富有，不是看物質(zhì)，而是看精神！努力提高自我的涵養(yǎng)，從一點一滴的小事做起……
人的價值不是長相，本事，學(xué)歷什么，最重要的是他做了什么，有怎樣的信念，不要讓庸俗浮泛的言論占據(jù)你的心，大膽勇敢一點，做自我最想做的最準(zhǔn)確的事，即使全世界都不承認(rèn)你職業(yè)錨，但你有著自我的信念，你明白自我的.追求收什么。個人進(jìn)入早期工作情境后，由習(xí)得的實際工作經(jīng)驗所決定，與在經(jīng)驗中自省的念頭、價值觀、才干相貼合，到達(dá)自我知足和補(bǔ)償?shù)囊环N不亂的職業(yè)底線。我在想，在那里的人到底是怎樣的呢？
一分辛勞一分酬，辛勞用什么工具稱量一分技術(shù)一分酬，技術(shù)用什么尺子測定一分職責(zé)一分酬，職責(zé)有什么部分鑒定一分風(fēng)險一分酬，風(fēng)險靠什么手段評判我們只要掌握住自我的坐標(biāo)和底線，努力實現(xiàn)自我價值。我們心中要有要堅定自我的信念，因為，一切皆有可能！
多一份的感恩，多一份的執(zhí)著，多以一份堅持，多一份職責(zé)，在多一點信念。風(fēng)雨過后，彩虹無比的美麗！
五味，餓狼底線作文 11
著名的羽毛球冠軍林丹曾說過：“球可以出界，但人絕不能出界！”無論在什么時候，我們都不可以忘記自己的初衷。更不能觸碰到自己的底線，
古金往來，有多少為堅守自己底線的人物視死如歸。例如浩然正氣的.文天祥，一句“人生自古誰無死，留取丹心照汗青�！庇肋h(yuǎn)垂青在中華史冊上。面對敵人屠刀但卻頑強(qiáng)不屈的劉胡蘭，寧可犧牲自己也不出賣人民百姓。但并不是所有人都是這樣的，抗戰(zhàn)時期中國出的漢奸數(shù)不盡數(shù)，他們都是因為軟弱無能所以才會這樣，他們不是沒有底線，只不過是太低下了而已。那么，他們與那種“萬鐘則不辯禮義而受之”的人又有什么差別呢？
記得有一次考試，有一道題我絞盡腦時都解不出來，而我周圍的同學(xué)都在翻書，交頭接耳，樣樣都有。看到他們的舉止，我極其厭惡，但我的心中產(chǎn)生了一個令我驚訝的念頭，我從抽屜里拿出書本，但又立即收了回去。不，我不能這樣做。我的頭腦突然清醒了一下。
過了一會，不知是誰傳的紙條扔到了我的桌上，我感到很疑惑，心中更是矛盾交加，面對這樣的選擇，我竟然會猶豫�！斑�有幾分鐘了，趕緊寫吧！”后面的同學(xué)催道。我打開紙條準(zhǔn)備抄下去，突然，林丹的話在我耳邊回響起來：球可以出界，但人絕不能出界。我回過神來，把紙條揉成一團(tuán)，狠狠地踩在了腳下。
在那一刻，我感覺世界都在嘲笑我：“你太傻了，給你抄都不會抄，你只要抄進(jìn)去，那分都白送了。”不，我不是傻，我只不過是在堅守自己的底線罷了。
世界有著地平線，人卻有著底線，但地面卻永遠(yuǎn)都不會超越地平線，而人，不應(yīng)該只堅守底線卻永不觸及它嗎？
五味，餓狼底線作文 12
在人生路上有太多的誘惑迫使我們停泄不前，彷徨不前，也有太多的干擾令我們泥足深陷，不能自拔。雖然這些誘惑與干擾將無盡無休地誘惑著我們，但是我們必須毫不猶豫地堅守道德最后的防線，不為干擾所困，不為名利所惑。
許衡不摘路邊梨，只為心中一句話“我心有主”。這不正是堅持為人準(zhǔn)則，堅守道德底線，堅定精神家園的宣言。而在常人眼中，卻顯得過于迂腐，頗不合群，這可謂“君子樂得其道，小人樂得其欲。”
道德，好似一朵燦爛無比的花，開在每人心中;道德，好似一道輝煌耀眼的光，照亮每個人的心底。即便在眾人不堪引誘蠢蠢欲動時，也能恪守為人之道，講良心，知廉恥。
東漢名臣楊震在一次路經(jīng)昌邑的途中，一位曾受他提拔的.昌邑縣令王密半夜攜帶著黃金萬兩向他登門拜訪以謝當(dāng)年提點之恩，說：“暮夜無知者�！彼麉s緊鎖眉頭，嚴(yán)肅地說：“無知，地知，你知，我知，子知，何謂無知者?”竟然決然地把黃金退還給了王密，其言語深長，應(yīng)證了孔老夫子所言“君子坦蕩蕩，小人長戚戚�！�
培根曾說：“美德有如名香，曾燃燒或壓榨而其香愈烈，蓋幸運最能顯露惡德而厄運最能顯露美德也�！敝灰獔允氐赖碌拙�，我們的心靈將不再受誘惑的糾纏，將不再受物欲的動搖，將不再受他認(rèn)的引誘。
在現(xiàn)實生活中，仍然有不少人貪財枉法，違法亂紀(jì)，種種行為展現(xiàn)人對欲望的貪婪，猶如一匹饑腸轆轆的餓狼面對著美味卻遙不可及的食物時的那種急不可耐的迫切心情。
堅守道德最后一條防線，抵住誘惑，修煉出受人敬畏的道德律。
五味，餓狼底線作文 13
東晉最偉大的詩人陶淵明曾任彭澤縣令，因不愿為五斗米折腰，棄職而去，隱居田園，做一個快樂，無憂無慮的農(nóng)夫，過上了與世無爭的生活。種豆南山下，草盛豆苗稀，晨興理荒穢，帶月荷鋤歸。他認(rèn)為這是多么幸福，起碼不用和世人同流合污，能安居樂業(yè)，不要求人生飛黃騰達(dá)，無人束縛，這就是幸福。
俄國有一作家契訶夫曾道：“如果你手上扎了一根刺，那你應(yīng)當(dāng)高興才對，幸虧不是扎在眼睛里。細(xì)細(xì)體會才發(fā)現(xiàn)，這并不是一種幽默的調(diào)侃戲謔，常常這樣想，人生何來的不愉快呢？這幸福的底線降低，幸福就會變得頗多。
曾聽過一個故事：一個人花10元錢中了五百萬的大獎，買了一個富麗堂皇的別墅，可不幸的是，不到一個月的時間，就發(fā)生了一次大地震，別墅瞬間化為一片廢墟，他的.朋友安慰他，他卻笑笑：“我的別墅是花了10元錢買的一個彩票中的，別墅是我花10元錢買的，如果你丟了10元錢，你會那樣悲痛欲絕嗎？”
還曾看過公眾號里有一則鏈接，一對夫妻不幸經(jīng)歷車禍，幸運的是，沒有太大的內(nèi)傷，但渾身上下傷痕累累，而令人們不懂的是——他們竟興致勃勃的拍起了照片，記者問那位先生，先生卻回答道：“我與我的妻子歷經(jīng)的每一件事都值得留念”。這種達(dá)觀的生活態(tài)度令人佩服，我們還會因某些事而過意不去嗎？所以，讓我們把幸福的底線降低吧，這樣幸福常在！
人們往往把幸福的底線畫的那樣高，若是把幸福的底線畫的高，幸福是極少的，像今天我看到了一個與我年齡相仿的姑娘向媽媽要網(wǎng)紅流沙筆袋，媽媽不同意，就嘴一撇，開始與母親斗嘴，說別人什么都有。她就是身在福中不知福，向家長提無理要求，每天愁眉苦臉，何必？
五味，餓狼底線作文 14
良心是做人的底線！
人心向善。良心是一個人的做人底線，丟什么也不能丟了良心。否則，丟掉了這根“底線”，就必然會把自己送入失敗的人生“黑洞”，為天下人所不齒。孟子說：“仰不愧于天，俯不怍于地�！币馑季褪歉嬖V我們，為人處世不能愧對天地，愧對自己的良心，做人必須光明磊落，問心無愧。
孟子在其一生中，都強(qiáng)調(diào)要做個“大丈夫”，要養(yǎng)“浩然之氣”，要“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”，這也是一種可貴的做人良心。簡而言之，良心就是一個人注重自己的做人修養(yǎng)，只做善事、不為惡行的心態(tài)，擁有了這樣的心態(tài)，就會像孟子那樣，渾身都閃耀著大丈夫的浩然正氣；就會知恩圖報，見義勇為，助人為樂，愛崗敬業(yè)；就會把自己的利益置于相對次要的位置，成為一個真正問心無愧的人。
無論時代如何變遷，做人的良心是不應(yīng)該缺失的，熱情而不冷漠，人世間就會少了許許多多的悲劇。
良心不可欺，欺了良心，就會寢食不安，心神不寧，就會受到來自心底的自我譴責(zé)�！罢J(rèn)認(rèn)真真做事，清清白白做人”，無論是當(dāng)官、經(jīng)商、打工、種田，都應(yīng)“對得起天地良心”，于人于己問心無愧，不要以為自己做的.事很巧妙，沒有人會知道自己的劣行，即使真的沒有別人知道，還有自己的良心在悄悄地記著一筆賬呢。
一個人應(yīng)該時時審查自己的良心，做每件事、說每句話都要捫心自問，看看是否傷害了別人。曾國藩說：“人無一內(nèi)愧之事，是天君泰然，此心�？熳銓捚�，是做人第一自強(qiáng)之道，第一尋樂之方，守身之先務(wù)也�！�
做什么事都問心無愧，對父母盡孝，對朋友盡義，對事業(yè)盡忠，就會一輩子都活得坦然，活得輕松，活得有模有樣。否則，就會活在良心的不安和自責(zé)之中。
五味，餓狼底線作文 15
人生在世，最不能破壞的是底線。不破壞底線是做人最起碼的標(biāo)準(zhǔn)。堅守底線，做一個真真正正的人；守住底線，方能成就自我。
堅守底線是一個獲得他人信任的開始，底線是不違反自己的初心，也不破壞別的原則。作為一名學(xué)生，我們要學(xué)會堅守自己內(nèi)心的底線，不違背自己的底線和原則。
我記得有一次看視頻，有一個女孩，家境不好，但她憑借自己的不懈努力在當(dāng)年高考中成為其所在市的理科狀元。當(dāng)她在為自己上大學(xué)的學(xué)費著急時，有一家益智保健品公司找到她，只要她承諾說自己高中三年一直在服用他們公司的保健品，從而增長了智力，她就會獲得許多錢，但女孩毫不猶豫地拒絕了。她在金錢誘惑的面前，她守住了心中的底線，沒有違背本心，值得我們學(xué)習(xí)。
我的底線很簡單，就是：你可以說我，可以罵我，但不能在我面前批評我的`家長和老師。母親和父親是生養(yǎng)我的人，誰都不能說他們，這是我的基本底線。老師是除了父母以外和我最親近的人，我很愛她們，老師曾說過，“只要你在這個班就是我的孩子，誰也不能欺負(fù)你們”這句話讓我特別的感動。所以我要維護(hù)愛我的人的名譽(yù)和尊嚴(yán)，用以表達(dá)對他們的回報。
我們生而為人，以立其質(zhì)為本，修身養(yǎng)性，意思是說作為一個人，我們要以培養(yǎng)自己的品質(zhì)，將自己的品質(zhì)加以打磨，獲得一個全新的自己。
起風(fēng)了，我們都別遺忘自己的本心，別丟失了自己最寶貴的東西，愿世界依舊的美好，愿清風(fēng)拂過的清涼，來換你心底的溫柔。“人之初，性本善。”擁有一顆善良、純真的心，是我們做人最根本的底線，堅守底線，是我們最后一道尊嚴(yán)，做一個無愧于自己內(nèi)心的人。
五味，餓狼底線作文 16
我又在做課外題。
只有做完它們，我才能出去找同學(xué)們玩。手機(jī)不斷發(fā)出接收消息的聲音，大概是他們在催促我，搞得我心煩意亂。
答案就放在旁邊的窗臺上。它剛被一陣溜進(jìn)來的風(fēng)吹開，一頁頁印著密密麻麻的鉛字的紙在被一只無形的`手不停地飛速翻動。然后風(fēng)停了，它就那么打開著躺在那里。
“如果我再不把作業(yè)寫完，就沒辦法找同學(xué)們了。”我想了想，“這不是擺明了讓他們嫌棄我嗎？”我搖搖頭，感覺這是一種令人很沒面子的行為。我的目光在房間里四處游走，然后忽然落在了已經(jīng)翻開答案上。
“同學(xué)中有的人做題也會抄答案啊，我為什么不呢？出去玩不比做題好太多了嗎？”我想去伸手拿答案�！翱蛇@樣做有什么意義呢？這樣題不就白寫了嗎？”我的手又像觸了電一樣飛快地縮回來。
同學(xué)的來電越來越多，消息聲越來越頻繁。我被一片“叮咚”淹沒了。答案則是這片淹沒我的海中的一條鯊魚，但它撕咬的不是我的肉體，而是我風(fēng)雨飄搖的靈魂。
我聽不見任何聲音，我的大腦一片空白。我徹底沉沒在這片海里。我閉上了眼。答案似乎已經(jīng)不是要將我拖入深淵的鯊魚，而是拯救我的諾亞方舟了。有那么一瞬間，我的手指尖已經(jīng)觸碰到了答案。可就在我要抓它過來時，我僅存的理智又讓我把它推開。
“你不能看它！看它沒有任何意義！”聲音歇斯底里。
“只一次，只看一次還不行嗎？”我緊抿雙唇，想�？晌液鋈挥峙缕饋�。有了這一次，就會有第二次。照這樣下去，早晚會陷入死循環(huán)。
而且抄上它，欺騙不了別人，只能欺騙自己。
我好像被兜頭潑了一盆冷水。清醒了！
我自己寫完了課外題，沒有去赴同學(xué)的約，只因我不愿去欺騙自己。
我守住了最后一絲底線。
五味，餓狼底線作文 17
生活中我們總是時刻銘記老師和父母，告訴我們的，要做一個感恩的人，要時刻銘記，幫助過我們的人，并且我們也教育我們的孩子說，做人要有一顆感恩的心，對于幫助過我們的人，我們應(yīng)該時刻銘記滴水之恩，當(dāng)涌泉相報！
可是在生活中總有一些人，把別人對自己的幫助視作理所應(yīng)當(dāng)，有的甚至做一些傷害，幫助過自己的人的事，做一些喪失了道德底線的事！而這樣的一些人必將受到法律的懲罰！
今天早晨自己看到，這樣的一則消息，說一個人用消字筆來寫借條，最后借條上的字消失不見之后，他就拒不還借了的位置，最后被借錢的人告上法庭之后，受到了法律的.制裁！
看到這樣消息的時候，自己首先是有些氣憤，就感覺一個人究竟良心何在？對于一個全心全意幫助自己，愿意給自己借錢的人，卻總是想著法而傷害對方，多行不義必自斃！
后來看到這件事處理的結(jié)果的時候，感覺大快人心，好多時候我們都在說一個人，如果就是受到道德的約束的話，那么，他首先想到的就是良心問題，就是說對方幫助自己本來就是一件特別應(yīng)該讓自己感恩于心的事情，可是自己卻拿著消字筆來鉆法律的空子，來鄉(xiāng)鎮(zhèn)能夠騙上對方一筆錢財。這種想法本來就是讓人感覺挺無語的！
好在法律是公平的，最后判處的結(jié)果就是，他不僅得償還借了對方的錢，還得受到法律的懲罰！
有的時候自己也還特別很狠的說，其實像這種人就應(yīng)該窮死才對，畢竟，對于幫助過自己的人，沒有一絲的感恩之心，還恩將仇報！
可是在我們的生活中，這些喪失道德底線的人真的是太多太多了，也希望重要的一些人真的可以受到法律重重的制裁！
因為有好多道德解決不了的問題，那么，必須由法律來給一個公平和公正！
五味，餓狼底線作文 18
這兩天，我正在看毛姆的《月亮與六便士》�？催@本書之前，是蹭著毛姆這位作者的評價，因為之前看過他的數(shù)篇短文小說，加上好多作者對他的喜愛，也就找來了他的作品�！对铝僚c六便士》作為毛姆的代表作，理所當(dāng)然，成了我首要拜讀的作品。讀文之前，我有看導(dǎo)讀以及評價的習(xí)慣。然后，漸漸的，我并不太喜歡這個習(xí)慣，因為導(dǎo)讀與評價的內(nèi)容，無形中會讓我對文中內(nèi)容有先入為主的偏見，而這偏見，一般都很難再改正過來。
《月亮與六便士》，很多人看過后，都說是沖著斯朱蘭為夢想的執(zhí)著所震撼，感動。看文之前，我也原以為是。可是當(dāng)我看了小說之后，就是在閱讀了三分之一之后，我還不認(rèn)為自己認(rèn)可這個人追逐夢想的執(zhí)著，甚至，我很討厭他。之所以討厭，緣于他為夢想拋妻棄子。當(dāng)然，也許是為夢想著魔，有點看破紅塵，那也行。最讓人討厭他的，是因為德克·司卓夫。一個好心到?jīng)]底線的可憐人。
德克真的是個好人。他畫的畫不好，卻能賣出好價格。他欣賞有才華的人。他寵愛妻子，即使知道她不愛他。他被斯朱蘭辱罵，卻仍愛惜才華而當(dāng)他的.朋友。他在斯朱蘭生病快死的時候把他帶回去照顧。斯朱蘭好了，也順便拐走了他的老婆。說實話，看到這里我真的很氣氛，為斯朱蘭冷漠的虛偽。我為德克不值。
然而德克卑微的愛情觀，也讓我覺得悲哀。他放下自尊，沒有底線地糾纏不再愛他的妻子。本是一個多好，多善良的男子，助人為樂，于人為善，卻成了東郭先生。然而，德克一再沒底線的行為，最終也會磨滅我對他的同情。
五味，餓狼底線作文 19
有人講，中國人缺乏安全感。 下面，我來談一談安全感的三道底線。 第一道：社會道德 社會道德是一道最美好的底線。大家彼此間的信任，周圍人們典雅的舉止，人與人之間的尊重，無不讓人覺得溫暖且安全。 在這樣一個健康的社會環(huán)境下，每個人可以享受愛，快樂，體會到種種美好的感受。 人性之美得到充分的發(fā)揮，每個人更加謙讓禮貌，社會良性循環(huán)。 在這種社會環(huán)境下熏陶的人，自然是素質(zhì)很高且健康的。 所以，社會道德是人心中安全感及幸福感的第一道底線。 第二道：法律 煤體常說：法律是無情的。 法律更該是公平的'，他應(yīng)該是社會價值觀的體現(xiàn)，而不該由所謂的精英欽定。 當(dāng)你受到無理的危害時，如果道德的大環(huán)境不能起作用，那法律一定要站出來講話，否則我們還能依靠什么？
人與動物的最大區(qū)別，就是人的社會性，人會保護(hù)群體里的弱者。而不是弱肉強(qiáng)食，叢林法則。 人們納稅的最主要的目的，是對弱者進(jìn)行保障，對公共環(huán)境進(jìn)行建設(shè)，為大家營造一個美好的生活空間。 所以，法律應(yīng)該是安全感的一道最堅硬，最剛性的底線。 第三道：信仰。 這是心理健康的最原始的防線，也是最后一道。 當(dāng)法律，道德，輿論，一切的一切都偏離軌道的時候，人們只有相信信仰。 有人說：當(dāng)遇到苦難的時候才會想起神佛，就是這個道理。
到人生種種不幸降臨到一個人頭上，又無力改變的時候，除了祈禱，我們還能做什么呢？ 當(dāng)壞人得不到懲罰的時候，我們除了祈禱，除了相信因果，還能做什么呢？ 所以，信仰是我們大家心目中的最后一道底線。 所以，這三道底線健全，是國家進(jìn)步，社會和諧的關(guān)鍵因素。
五味，餓狼底線作文 20
今天是我們期末統(tǒng)考的最后一天，不僅要為試題的難度而憂心忡忡，還有就是面對心里極度的空虛，這一次考試結(jié)束后，等待我的將會是中學(xué)的生活，想著六年的小學(xué)生涯過完了，真是會感到戀戀不舍。
有人告訴我，說是舍不得同學(xué)，想到大家不能在一起了，真得很傷心。我說，那是當(dāng)然的，雖然很多人會上黃埔，但畢竟不是原原版版的六（三）班了。想到這兒，就會感到奇怪，同學(xué)之間的氣氛好得很，不像是要分開了，大概是“無所謂”或是“不在乎”吧。還是說我太悲觀了，原本就沒什么大事��！只不過是不在一起學(xué)習(xí)罷了。
有些事，是一輩子也不會忘記的，友情就是這樣的！我想我還小，要交到的朋友太多，離開意味著我還要交到別的朋友，或是再遇到很久以前分開的朋友。到那時我一定也會記得我們曾經(jīng)認(rèn)識，如果我們不小心遇到了，你會不會對我打招呼呢還是默默地盯著我沒有關(guān)系的，想說“你好！”就說吧！我依然會笑臉相迎的。
我想我會慢慢長大的，就像是初一的一個姐姐演講的那樣：“童年就像是夢境，我們現(xiàn)在站在夢境的出口，偶爾會不禁回頭望望過去。但是始終還是要醒來的.，面對現(xiàn)實。”亦或小學(xué)階段就是一個夢幻般的童話，童話的末端緊緊連接著現(xiàn)實，當(dāng)我們真正領(lǐng)會到我們口里念念叨叨滿是負(fù)擔(dān)的小學(xué)生活真的是無比幸福時，它已經(jīng)隨著流水，找不到影兒了。
長大呵呵~我是第一次正面對待這個詞啊！總是無知地認(rèn)為：自己還小。我會
長大的，開始學(xué)會懂事，開始為了更遠(yuǎn)大的理想而奮斗。慢慢地，在不知不覺中長大。
五味，餓狼底線作文 21
林丹說：“球出界了，可以重來，但人若出界了，就難以重來�！蔽覀儜�(yīng)該守住做人最基本的底線——道德底線，不能越界，否則你將會受到法律的制裁。
在現(xiàn)代社會中。食品安全、藥品安全都是人們所擔(dān)憂的問題。為何擔(dān)憂呢？就是因為現(xiàn)代的有些不良商家，沒有道德的底線，頻頻做假。比如“假奶粉事件”，我第一次看到有關(guān)“假奶粉”的報道時，心里就想，這些唯利是圖的黑心商家怎么下得了手，那可是千千萬萬個新生兒，最嬌嫩的花朵，祖國的未來，他們那么小，就要因為你們這些泯滅了良心、沒有道德底線的商家們而遭受折磨，他們的父母也要因此而悲痛欲絕，終日以淚洗臉。還有“毒膠囊”事件。藥本來是治病的，但如今卻成了毒藥。而做成這毒藥的，便是那些不良商家。他們?yōu)榱四踩±妫箤⒈緛碛脕碇破じ锏哪切┎牧�，用在制造膠囊上了，而制皮革的材料和制膠囊的材料，雖是同一種元素組成的，但卻有著天壤之別。一種是有毒的，一種是無毒的，而那些商家就為了那點點的利益，將無毒的換成有毒的。我真得問問，是否我們這些老百姓的命就不是命，在你們的眼中是否我們的生命就不如那一點錢，可以任意踐踏，你們置國家法律于何地？你們是否已經(jīng)沒有了道德，你們的`心靈是否是黑的？能做出如此喪心病狂的事，也許有一天吃這些藥的人也有你的親人哪。
除了以上我所寫的這兩種，媒體上還披露了地溝油、假雞蛋、蘇丹紅、瘦肉精等等，令人觸目驚心。而做出這些東西的人，就是因為他們沒有道德的底線，他們已經(jīng)成了人民的劊子手，正在危害著千千萬萬個人民的生命。
對此我希望政府能加大監(jiān)管力度，嚴(yán)懲不法商家，還人民一個安全、放心的生活環(huán)境。也提醒一些不法商家們，請你們守住你們道德的底線，不要成為人民的罪人。
五味，餓狼底線作文 22
一篇報道如果失去底線，就會顛倒黑白，魚目混雜；以為高人如果失去底線，就會失去誠信，令人唾棄；一篇文章如果失去底線，就會變得虛……同樣，文化的底線在生活中同樣重要，可偏偏有人不去遵守。
電影《赤壁》中為了使場面激烈，使劉備、周瑜等人一同擒獲曹操，之后逃走。這明顯違背史實的滑稽橋段竟因為炫麗的特效與明星的扮演大為賣座，商家的所作所為固然收到了巨大的利益，可背后的隱患卻置之不理，沒想多年之后的多年，學(xué)生會因為電影而誤解真實的歷史，商家會為了更大的利益去篡改更多的內(nèi)容，最終造成文化的缺失，什么是文化？它是一種社會現(xiàn)象，是歷史的積淀，它包含著風(fēng)土人情，歷史真相，風(fēng)俗習(xí)慣，電影，可以很好的向世人呈現(xiàn)，而他們呢，可以為了利益去拋棄歷史的真相，摒棄電影制作的原則，更是對文化的褻瀆。
去年三月，又一批古玩的胡同遭到拆毀，取而代之的是聳立的高樓，原因很簡單，推動經(jīng)濟(jì)發(fā)展，充滿收費的古跡，生硬無感的叫賣，充斥著商業(yè)氣息的胡同，流水線生產(chǎn)的泥人……這一切的一切掩蓋了一座真實的.古老的城市，成為一座滿是銅臭味的古都，文化是一座城市，乃至一個國家的標(biāo)志，哪怕為了經(jīng)濟(jì)的增長，將數(shù)代積累下來的真正的財富拋棄？輝煌的宮殿，古老的巷弄，聳立的高臺哪個不比金錢重要，這些才是真正的財富，后代會因為祖先輝煌的歷史感到驕傲，城市的規(guī)劃和電影的制作一樣，和任何的行業(yè)一樣，要堅守文化的底線，不是對金錢的盲目追求，不能為了滿足人性背后的虛榮。
或許這些來路不正的錢財會讓你感到短暫的歡愉，但歡愉過后呢？是一個錢財至上的破敗社會，我們擁有的最后一樣?xùn)|西就是底線，但當(dāng)他不復(fù)存在了呢？
或許我們現(xiàn)在做不了什么，但我們可以守住底線，去拒絕虛假的電影，抵制古建筑的破壞，只要我們抱有一份信念，利益還那么重要嗎？
五味，餓狼底線作文 23
無論在任何時候或是任何情況下，人性都應(yīng)保有作為人最基本的底線，即道德。人類社會的法律，科學(xué)，文學(xué)，藝術(shù)無一不是建立在人性的道德之上。甚至可以說，沒有道德，就沒有今天的我們。由此觀之，阿里巴巴開除員工的行為實在是無可厚非，因為這些員工違背了道德的基石誠信的法則。
也許他們沒有認(rèn)識到，作弊行為不僅是對他人的不公平，更是原則問題的不誠信�！坝胁艧o德一定用，無才有德培養(yǎng)用，有才無德決不用”，這是公司間廣為流傳的用人準(zhǔn)則。一個公司的發(fā)展固然需要有才能的業(yè)務(wù)精英，但長遠(yuǎn)的持續(xù)和良好的口碑靠的卻是員工的精神面貌和公司的企業(yè)文化。阿里巴巴作為中國最大的電商平臺，其安全部員工的業(yè)務(wù)技術(shù)應(yīng)當(dāng)足夠可靠，但正因如此，當(dāng)員工將業(yè)務(wù)能力用來作弊以謀私利，其造成的破壞也是不可估量的，對公司品牌的負(fù)面影響也會對公司造成不小的打擊。因此，開除員工的.決定毫無疑問是正確的，因為在誠信的原則問題上決不能讓步！
劉備曾告誡后主說：“勿以善小而不為，勿以惡小而為之�！比说男袨�，能力是條件，動機(jī)是目的，但無論什么行為，道德底線才是區(qū)分善與惡的準(zhǔn)繩。如果把能力當(dāng)做動機(jī)，甚至以追求“極客”精神的借口來逃避道德譴責(zé)，無異于叫囂“我有刀就要殺人”了。美國鋼鐵大亨卡內(nèi)基坐擁千萬財富卻仍削減工人的工資，但同為鋼鐵巨頭的印度塔塔家族卻因注重工人福利和自覺承擔(dān)社會責(zé)任贏得了幾個世紀(jì)以來的良好聲譽(yù)。
一個人的道德責(zé)任與其能力是成正比的，對于那些能力卓越的人才精英來說，堅守道德底線就更為重要。對于這四位員工，編寫程序是他們的能力，堅守職業(yè)道德是他們的道德底線。突破了道德底線的行為無論展現(xiàn)了怎樣的能力，都是不負(fù)責(zé)任的行為，應(yīng)當(dāng)被譴責(zé)和懲戒。
員工需要開除的處分告訴他們誠信的重要性，我們也同樣需要道德底線告訴我們該怎么做人。
五味，餓狼底線作文 24
舉世皆濁我獨清，眾人皆醉我獨醒——題記
當(dāng)今社會有越來越多壞事的官員他們挪用公款，徇私枉法守攤度日不作為，甚至謀財害民。他們已經(jīng)完全喪失了底線，是沒了人性嗜血的惡魔。當(dāng)然，他們一定會受到該有的懲罰。就前不久《新聞聯(lián)播》報道了一起違規(guī)生產(chǎn)疫苗的案件。吉林長春長生公司聯(lián)合部分市政官員編造生產(chǎn)記錄和產(chǎn)品檢驗記錄。這種行為嚴(yán)重危害了他人的生命健康。他們玩弄踐踏自己的底線，等待他們的是殘酷的刑罰，更是數(shù)億民眾的道德譴責(zé)。
現(xiàn)在，像陶淵明那樣“不為五斗米折腰”的人少之又少，更多的是那種為了錢無所不用其極的人，他們認(rèn)為有錢就有面子。而他們往往忽略了一個事實：你越是這樣別人越是瞧不起你。一個連底線都沒有的人，拿什么談面子。真正成功的受人敬仰的人，從來不會為了一點私利而踐踏自己的底線。面對誘惑他們總是會說：“我的底線不容侵犯�！�
早在漢朝就有這樣一個典范--蘇武。他奉圣上旨意出使匈奴，匈奴貴族多次威脅利誘，欲使其投降，蘇武毫不動搖。匈奴人無奈只好把蘇武流放到北海邊沒有人的地方，讓他放牧公羊，說等到公羊生了小羊才能歸漢。他毅然前往。他每天拄著漢廷的`符節(jié)牧羊，睡覺、起來都拿著，以致于系在節(jié)上的牦牛尾毛全部掉落了。十九年過去了，漢與匈奴關(guān)系緩和，他才得以回京。因為他對底線的堅守，所以才有了長安傾城迎接使臣?xì)w來的榮耀，才有了“蘇武牧羊”的綿長情節(jié)。
其實，像蘇武這樣的例子還有很多。有打碎伯爵畫像，發(fā)出“我絕不為強(qiáng)盜演奏”吶喊的貝多芬;有“我自橫刀向天笑，去留肝膽兩昆侖”捍衛(wèi)革命底線的譚嗣同;有立志要“通古今之變，成一家之言”堅守歷史底線的司馬遷……他們的例子無一不告訴我們做人一定要堅守自己的底線。
所以，請你別再為金錢折腰，別再為武力屈膝。金錢至上，永遠(yuǎn)都只是小人做無恥之事的借口。亡羊補(bǔ)牢，為時未晚。從現(xiàn)在起重新建立起你的底線吧，這樣你才會真正贏得屬于你自己的榮耀。
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