大話誠(chéng)義作文
在學(xué)習(xí)、工作或生活中，大家都經(jīng)�？吹阶魑牡纳碛鞍�，寫作文是培養(yǎng)人們的`觀察力、聯(lián)想力、想象力、思考力和記憶力的重要手段。一篇什么樣的作文才能稱之為優(yōu)秀作文呢？下面是小編整理的大話誠(chéng)義作文，希望對(duì)大家有所幫助。
戒尺一響，滿座寂然，無敢嘩者。須臾，先生曰：“以一文證誠(chéng)義勝千金�！睂W(xué)者驚，面面相覷，色似談虎，唯一不以為然，悠然揮筆，大作文章，未知其文如何？且看下文。
話說，學(xué)者揮筆自然，眉目生笑，文采自當(dāng)風(fēng)流，字亦走虎飛龍。文章固好，且不說，此文自當(dāng)有奇特之處。瞪眼一看，大呀！
之文曰：已知：商以千金售“誠(chéng)義”于農(nóng)，農(nóng)拒。求證：誠(chéng)義勝千金。證明：孟子曰：“生亦我所求也，義亦我所求也。”劉備云：“自古皆有死，人無信不立�！敝�?jiǎng)�、孟子視誠(chéng)義勝千金矣，是問人平生是否勝于金銀，眾知，人平生固勝于金銀，然圣人孟、劉所云：誠(chéng)義勝千金，平生勝千金，依數(shù)之“傳遞式”，“誠(chéng)義”為A，“平生”為B，“千金”為C，BC，AB，固AC，固“誠(chéng)義”勝于千金也，此為其一；世人常言：士為知己者死，女為悅己者容。吾亦曰：人為誠(chéng)義而存，不失常理也，人存不為千金，多為誠(chéng)義，此言又不假，以數(shù)之“假設(shè)法”得：假設(shè)：千金勝誠(chéng)義，固人更為誠(chéng)義而存，人之求千金勝誠(chéng)義也。然富商名人之以誠(chéng)招人，以義待人，“萬貫錢財(cái)如糞土，一分誠(chéng)義勝千金”皆為空話乎？農(nóng)不應(yīng)拒之乎？可知，“假設(shè)”以“已知”矛盾，以常理、名言矛盾，固推出“誠(chéng)義勝千金”此為其二；元前三百多年前，政治家商鞅之“立竿取信”言而有信，開誠(chéng)布公，取信于民，二次變法以強(qiáng)秦，后王安石詩贊之：“自古驅(qū)民在誠(chéng)信，一言
為重百金輕。今人未可非商鞅，商鞅能令政必行�！北阒\(chéng)信為重勝千金。話說，赤壁大敗，曹操損兵折將望北逃去，關(guān)云長(zhǎng)領(lǐng)五百兵攔住去路，刀馬相對(duì)。操危在旦夕，然關(guān)羽素傲上而不忍下，欺強(qiáng)而不凌弱，恩怨分明，信義素著。憶操之封侯賜爵，三日一小宴，五日一大宴，上馬一提金，下馬一提銀，贈(zèng)萬金之值赤兔馬。云長(zhǎng)更以信義為重，放操一馬，之逃后大呼：“非義，吾命休矣”正是“云長(zhǎng)昔年報(bào)恩義，方知誠(chéng)義勝千金”由以上二“歷史公式”推出“誠(chéng)義”遠(yuǎn)勝千金矣，此為其三。綜上述固“原題得證”文畢又賦一
詩，詩曰：碧玉黃金世常有，仁誠(chéng)信義誰人知。義誠(chéng)誓保心間留，縱使金銀盡全失。
詩畢，如春風(fēng)在懷，不勝歡喜。眾人視之，以拇指夸之，先生視之，撫須大笑，作詩贊之，詩曰：
青者鬧怒出紅者，白者新出黃里游。
白黃晶晶一籌高，青紅相映也風(fēng)流。
其是贊文妙、是贊誠(chéng)義重百金輕，是贊長(zhǎng)江后浪推前浪，孰知焉？
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