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我們的智慧-初三-記敘文
大家一定都接觸過(guò)作文吧,尤其是記敘文,記敘文是以寫人物的經(jīng)歷和事物發(fā)展變化為主要內(nèi)容的一種文體。我們?cè)撛趺慈戇@類型的作文呢?下面是小編整理的我們的智慧-初三-記敘文,供大家參考借鑒,希望可以幫助到有需要的朋友。
記得解釋學(xué)家伽達(dá)默爾曾經(jīng)寫到,“必須一開始便對(duì)文本的異己性保持敏感,這種敏感既不涉及所謂的中立,亦不意味泯除自我,而是為自己的先存之見和固有理解讓出塊空地!笔堑摹
讀罷這讀材料,我可以贊嘆丹麥人或孟子“放長(zhǎng)線釣大魚”的智慧,似乎讓每條魚都長(zhǎng)到最大也更符合“邊際等效原則”。然而,至此我不禁要拷問(wèn)我先入為主的立場(chǎng)。對(duì)那些魚來(lái)說(shuō)呢?我們所謂的“智慧”對(duì)它們又是何等的殘忍?捕殺它們的同時(shí)我們不在懺悔而在尋求利益的更大化!
這,是我們自私的“智慧”。
我不否認(rèn)我們應(yīng)該有遠(yuǎn)見,然而更值得我們關(guān)注的不在于此。正如野夫所說(shuō),我們“不能摒除人為之人的底線思考和本能惻隱”。
如果可恨的假奶粉制造商說(shuō),他們不會(huì)使那些食用假奶粉、毒奶粉的嬰兒立即致命,這樣他們可以只摻一點(diǎn)假成分,獲得更多利益。我們會(huì)稱之為“智慧”嗎?
如果這世上的霸權(quán)國(guó)家說(shuō)他們不會(huì)擊潰一個(gè)國(guó)家,因?yàn)槟菢樱麄兛梢月治g另一國(guó)家的資源。我們也曾淪為半殖民地國(guó)家,我們會(huì)稱之為“智慧”嗎?
答案顯而易見,我們不會(huì)原諒上述種種自私的“智慧”,因?yàn)槟鞘遣徽x的,不道德的。真正的智慧理應(yīng)建立在更有效的利用而非無(wú)限制地對(duì)他人的榨取之上!真正的智慧是平衡種種利弊而決非不計(jì)成本,不分手段地去挖空心思,往往,還忽略了對(duì)人、對(duì)社會(huì)、對(duì)生靈萬(wàn)物的迫害!
所以,溫總理說(shuō):“每一個(gè)企業(yè)家應(yīng)該流淌著道德的血液”,所以,越來(lái)越多的人關(guān)注到,我們環(huán)保的目的,不應(yīng)僅僅是為了“我們子子孫孫”,而是我們有愧于的地球。
讓我們可以內(nèi)心深處感受到這種先存的立場(chǎng)帶給我們的“自私的智慧”,這樣,同在丹麥的氣候大會(huì)將不再有那么多的眼淚,泰米爾之湖不會(huì)響徹那么久的槍聲,韓朝之間、巴以之間,甚至普通的人與人間亦不會(huì)再有那么多的沖突。
“不一樣的立場(chǎng),我們同時(shí)目睹馬路兩旁,眾多腳步來(lái)來(lái)往往,如果忘記不同路向,我會(huì)答復(fù)你,人類雙腳所踏,都是故鄉(xiāng)!
而我要說(shuō),不止是人類,一個(gè)釣魚人,請(qǐng)想想那些魚。
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