融合的作文15篇

　　在日常學(xué)習(xí)、工作和生活中，大家對(duì)作文都再熟悉不過(guò)了吧，作文是人們以書(shū)面形式表情達(dá)意的言語(yǔ)活動(dòng)。為了讓您在寫(xiě)作文時(shí)更加簡(jiǎn)單方便，下面是小編為大家收集的融合的作文，歡迎閱讀與收藏。

融合的作文1

　　無(wú)數(shù)個(gè)春秋分崩離析，卷起遮天塵埃，我們的生命軌跡就在其中飄散，落下，或是相遇，或是交叉而過(guò)，或是融為一體… ——題記

　　我們的生活就是一個(gè)繁雜的調(diào)色盤(pán)，不同的顏色，不同的色調(diào)，在時(shí)之洪流中互相調(diào)和，侵蝕或沖淡。是繁與簡(jiǎn)的融合；是陳舊古風(fēng)與新興風(fēng)潮的融合；是繁花濃色與歲寒清韻的融合…在經(jīng)歷五千年風(fēng)雨的神州大地，各種事物的更替，交融隨處可見(jiàn)。

　　(一)文化的傳遞歷數(shù)古今，實(shí)屬聞名的當(dāng)是絲綢之路。作為一條聯(lián)系中西方文化的紐帶，它曾經(jīng)承載了許許多多中華兒女的夢(mèng)想—是對(duì)廣闊天地的.向往，是對(duì)別國(guó)文化的憧憬，是對(duì)文化復(fù)興的期盼。文化經(jīng)濟(jì)的交融給予了中國(guó)文化新的生機(jī)，新的前景。讓還沉浸在四書(shū)五經(jīng)六藝中的拳拳學(xué)子體會(huì)西方的人文氣息，讓還只懂得之乎者也的古板文人感受他國(guó)語(yǔ)言文字的魅力。為今后的中國(guó)走向國(guó)際，走向世界奠定了一個(gè)堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。中西文化的結(jié)合，讓身處各地的人們?cè)趯W(xué)習(xí)本國(guó)文化的同時(shí)，擁有了一個(gè)走向世界，感受萬(wàn)物的機(jī)會(huì)，并享有了一個(gè)比現(xiàn)在所擁有的更加深厚，更加精彩的精神領(lǐng)域。

　�。ǘ�）人與自然的交流面對(duì)萬(wàn)物生靈，人們總以“我與天公試比高”的姿態(tài)，以靈長(zhǎng)類動(dòng)物自居。認(rèn)為我們自己無(wú)時(shí)無(wú)刻不在征服自然。殊不知萬(wàn)物皆是相對(duì)的，你在試圖改變對(duì)方的同時(shí)，也在潛移默化的被對(duì)方所改變。正視自然，會(huì)發(fā)現(xiàn)，自然和人類在數(shù)萬(wàn)年的生存與共的變化中，互相融合。就像我們離不開(kāi)自然，自然也需要人類的維護(hù)。我們?nèi)粢源笏翐]霍資源，不遺余力的為自身謀取利益，那自然也會(huì)以同樣的方式，毫不費(fèi)力的將人類幾千年的文明積淀毀于一旦。我們?nèi)羰且赃m于自然生長(zhǎng)延續(xù)的行動(dòng)去適應(yīng)自然，那自然也會(huì)以適于人類生活的形態(tài)與現(xiàn)代化生活融合。這便是自然與人類的融合，一朝一夕間，一分一秒內(nèi)，無(wú)處不在。

　�。ㄈ�）夢(mèng)想與現(xiàn)實(shí)的結(jié)合命運(yùn)本多舛，時(shí)運(yùn)常不濟(jì)。生活有太多不如意。夢(mèng)想與現(xiàn)實(shí)終究有著距離。如何背對(duì)那些漸多漸旺的塵氣俗氣，默默祈愿，曾經(jīng)的那些夢(mèng)想會(huì)在時(shí)光的某個(gè)停歇處，或是多年之后，心靈的某個(gè)褶皺里，隨著緬懷的浪潮，噴涌而出，不會(huì)在現(xiàn)實(shí)的壓力，禁錮之下失去年少時(shí)洶涌的夢(mèng)想與激情。把握現(xiàn)實(shí)與夢(mèng)想，正視現(xiàn)實(shí)的不易，也不拋棄手中緊握的夢(mèng)想，讓兩者互相融合，夢(mèng)想總有一天會(huì)成為現(xiàn)實(shí)。所以，不要在理想和現(xiàn)實(shí)之間空徘徊，也不要屈于現(xiàn)世的種種，無(wú)論命運(yùn)多么晦暗，無(wú)論人生有多少次顛躓，記得那個(gè)掌握現(xiàn)實(shí)和夢(mèng)想的機(jī)遇就握在自己手里。

　　動(dòng)則有致風(fēng)生云起，靜則堅(jiān)如山石。讓本該融合的融合，讓本該堅(jiān)守的堅(jiān)守，命運(yùn)就會(huì)是一幅長(zhǎng)卷，雖不是文人的酬醡，卻也是一卷珍貴的人間情誼，惘然情味，縈繞心間。

融合的作文2

　　如果父愛(ài)是溫暖的陽(yáng)光，那么母愛(ài)就是清澈的水源；如果說(shuō)父愛(ài)是一種關(guān)懷。那么母愛(ài)就是一種滋養(yǎng)。只有當(dāng)父愛(ài)和母愛(ài)融合在一起時(shí)，我相信那才是孩子真正的幸福。

　　父母要離婚了對(duì)于我而言，這簡(jiǎn)直是個(gè)晴天霹靂。房門(mén)緊閉，空氣似乎凝固了。一張慘白的紙，再一支黑得仿佛無(wú)法透過(guò)一絲光線的水筆。我看到那支水筆在白紙上躍動(dòng)著，跳著悲傷的獨(dú)舞，隨之而來(lái)的一行行正楷字跡，字字都刺在我的心。那是張離婚協(xié)議書(shū)。

　　從此父母便正式分居了。母親在城市的另一角落租借了一套廉價(jià)的房子，”你放心。盡管我和你父親離婚了，但你依然能同時(shí)得到一份父愛(ài)，和一份母愛(ài)我依然愛(ài)你的。”母親這樣和我說(shuō)。這是他們因吵了幾星期的架而離婚前，她說(shuō)的最后一句話。家里只有我和父親，每天放學(xué)后，依舊做作業(yè)的做作業(yè)，寫(xiě)資料的寫(xiě)資料，偶爾周末我會(huì)去找母親談心，一切看似照常，但卻有種度日如年的感覺(jué)。

　　終于，有一天晚上，我又想去找母親，于是做完作業(yè)后便騎著一輛單車(chē)母親在我十二歲生日時(shí)送我的，半夜里偷偷騎到母親的住處，不料，半路上下起傾盆大雨。我感覺(jué)得到每一滴雨點(diǎn)重重地打在自己的外套上，那是件父親在去年冬天買(mǎi)給我的外套，”很能御寒的�！比欢鵁o(wú)情的雨依然執(zhí)著地往我身體上打，在經(jīng)過(guò)一個(gè)水坑時(shí)，輪胎與地面在一瞬間失去了僅剩下的一點(diǎn)摩擦力，翻了車(chē)。頭好痛，身體酸酸的，沒(méi)有一點(diǎn)力氣，感覺(jué)身體內(nèi)的臟器在打鬧醒來(lái)時(shí)，我躺在醫(yī)院的床上。隱隱約約看到了母親，她似乎一臉焦急地望著我，那是一張黃黃的瘦瘦的憔悴的臉孔，額頭上又多刻了幾道深深的皺痕，仿佛刻在我的心上，隱隱地作痛。我看到在一旁心急如焚的父親，他的手緊緊抓著床邊的欄桿。我卻寧可這一刻長(zhǎng)一些，再長(zhǎng)一些。我的視野里又同時(shí)出現(xiàn)了父母二人，我的心也似乎同時(shí)受到了兩種親情的潤(rùn)澤，那是父愛(ài)與母愛(ài)啊。我能感覺(jué)到這兩種親情的愛(ài)融合在一起，心里暖暖的。但隨之而來(lái)的是一種莫名的恐慌。我在怕什么？難道是怕父母馬上又要分開(kāi)嗎？好不容易融合在一起的愛(ài)，難道又要被殘忍地割開(kāi)嗎？

　　空氣中突然彌漫了一股刺鼻的油墨味，我又看到了那張白紙黑字的`離婚協(xié)議書(shū)，正楷的”離婚”二字赫然立在紙上，格外刺眼。接下來(lái)所發(fā)生的這一幕，父親將離婚協(xié)議書(shū)舉到半空，撕成一條，一條，然后再對(duì)折，徹底撕了個(gè)粉碎我的心中涌起一股暖流，充斥了全身。父親走到母親身邊，向母親真摯地道了歉。其實(shí)那張離婚協(xié)議書(shū)一直保留在父親身邊，從未被帶進(jìn)那冰冷的法院。熱淚中，感受到了父親母親對(duì)我真正的愛(ài)，我知道，那是愛(ài)的融合，是人世間最純潔最無(wú)私的親情。

　　父母又住回了一起，我知道，那不只是家的融合，同時(shí)也是父愛(ài)與母愛(ài)的融合，是我真正的幸福。

融合的作文3

　　“眾芳搖落獨(dú)暄妍，占盡風(fēng)情向小園”固然美，可這種美太孤獨(dú)太冷清，我想姹紫嫣紅百花爭(zhēng)妍會(huì)更絢麗。不同的花有著不同的風(fēng)情，當(dāng)它們集聚一堂時(shí)，你便會(huì)看到更奪目光芒的景致。這便是融合，將各自具有的優(yōu)秀的、美好的融為一體后，會(huì)是更值得欣賞與贊嘆的。

　　當(dāng)我走在寧?kù)o的小鎮(zhèn)上，腳下的青石板似乎見(jiàn)證了百年的時(shí)光變遷，滄桑質(zhì)樸遮不住它的光輝。撫墻而過(guò)，手指觸到的是一道道細(xì)紋，是它們駐足已久的見(jiàn)證。抬頭便是朱紅色厚重的木窗，我冥想多年前是否會(huì)有與我一般坐在這窗前看湖光水色，煙波浩裊的女子。心如止水，一切憂愁煩惱早已消失無(wú)影蹤了。

　　這時(shí)天飄起了雨，落在湖里圈圈漣漪�！斑@雨好似是天空與湖水間的珠簾，講它們連了起來(lái)。”我不由輕嘆。而我的心早已飛到那空中與千縷雨絲共舞；我的魂早已伏到青石板上講述它們?cè)谒麄兩砩蟻?lái)來(lái)往往的'人；我的神早已貼在那舊舊的墻上，一遍一遍輕撫那細(xì)紋，一遍一遍回想走過(guò)的歲月年華……

　　這便是融合，人與自然的融合。當(dāng)你與自然融合時(shí)，你的眼眸會(huì)是閃動(dòng)的；你的心會(huì)是純凈的；你的快樂(lè)亦會(huì)是漫無(wú)邊際的……

　　忽聽(tīng)一聲樂(lè)聲傳來(lái)，動(dòng)聽(tīng)而悠揚(yáng)。我好奇便循聲而去，那樂(lè)聲領(lǐng)著我走到一家旅店前，剛踏入門(mén)，便見(jiàn)到一位黑發(fā)傾瀉，略施粉黛的女子，竟身著一襲火紅旗袍。手指撥彈著古箏上的弦，見(jiàn)我走進(jìn)來(lái)便對(duì)我微微一笑接著又沉醉于曲調(diào)之中。我有些愣住，仿佛是畫(huà)中人走了出來(lái)，周邊古樸的家什和淡淡地檀木香讓我感覺(jué)自己似乎身處好幾十年前。再微微側(cè)頭，和她合奏的分明是個(gè)金發(fā)碧眼的“老外”��！手中的不正是西洋樂(lè)器小提琴嗎？雖我并不通曉音律，卻也被這合奏迷得如癡如醉。

　　樂(lè)聲漸息，我也從幻想中清醒過(guò)來(lái)�！笆莵�(lái)吃午餐的嗎？”女子笑著望向我。我有些不好意思：“不，不，是被樂(lè)聲吸引了來(lái)。”她轉(zhuǎn)身將話翻譯給那“老外”聽(tīng)，接著兩人相視而笑，好不默契�！拔艺鏇](méi)想到古箏和小提琴合奏竟是這般好聽(tīng)！”我不禁感慨�！爱�(dāng)然，不同的文化相融合是件多么美妙的事情�！�

　　這便是融合，不同地域文化的融合。不管距離多遠(yuǎn)，也不管兩者差別多大，美好的事物結(jié)合在一起總會(huì)有更令人贊嘆的奇妙。而這也更促進(jìn)了文化的發(fā)展與傳承。

　　“都到飯點(diǎn)了，就讓我請(qǐng)二位在小店里吃午飯吧�！睙崆榈刈屓藷o(wú)法拒絕。雖只是些家常小菜，確實(shí)煩可口。席間夾雜著中英文的對(duì)話讓我們笑聲不斷，有時(shí)還不得不用上肢體動(dòng)作來(lái)交換想法。真沒(méi)想到，本意只是來(lái)欣賞美景，卻意外獲得一段緣分。雖只是偶遇，卻讓我回味至今。甚至我都不知他們的姓名，但那次的經(jīng)歷卻令我倍感溫馨，還有幾分莫名的感動(dòng)。

　　這便是融合，人與人之間的融合。是心與心毫無(wú)顧忌地緊貼，是人與人之間的距離無(wú)限小直至為零。

　　到底什么是融合呢？我想我是明白了一些。

　　融合，是人與環(huán)境的和諧共生；融合，是人類文化的交融薈萃；融合，更是人們靈魂深處的心心相惜……

　　融合，象征著美好與進(jìn)步，寄予了人類的向往與愿景。

融合的作文4

　　“融合”在人類的生產(chǎn)生活中、浩渺的歷史長(zhǎng)河中無(wú)時(shí)不刻地體現(xiàn)出來(lái)。從生物學(xué)中的細(xì)胞的膜融合，到十四、十五世紀(jì)新航路的開(kāi)辟使分割開(kāi)的大陸融合成完整的一體；從中國(guó)南腔北調(diào)、南北飲食的互相融合，到全世界各洲人民的思念觀念開(kāi)始趨同，全球化的步伐不可抑止……。融合就如一席浪潮，正席卷著世界。然而，當(dāng)“融合”仿佛已經(jīng)成為時(shí)代的主旋律之一時(shí)，我們有必要靜下心來(lái)，追本溯源，重新審視“融合”的意義。

　　融合，最初一定是為了更好地適應(yīng)�！八�土不服”一般是融合得不好的結(jié)果。如今“肯德基”儼然成為中國(guó)家喻戶曉的洋快餐品牌，連鎖店正如雨后春筍一般在大中小城市涌現(xiàn)。作為外國(guó)餐飲在中國(guó)最成功的典范，“肯德基”善于融合。它不拘泥于美國(guó)本土的產(chǎn)品，而是根據(jù)中國(guó)人的飲食習(xí)慣推出一系列新產(chǎn)品，是一手打造了“肯德基”的兄弟品牌“東方既白”。“肯德基”成功的本土化營(yíng)銷手段使它立即適應(yīng)了中國(guó)市場(chǎng)，避開(kāi)了門(mén)可羅雀的慘淡結(jié)局。同樣，湘菜到上海也作了適合上海人口味的改良，更重視“辣”中之“鮮”，上海菜在北京亦是從“小家碧玉”搖身一變，與“老北京”巧妙融合，發(fā)揚(yáng)著海派文化的精髓。

　　融合中必然有互相妥協(xié)的一部分，但一味妥協(xié)，就談不上融合。中國(guó)文化在近代屢經(jīng)變數(shù)。新、舊文化的融合絕非易事。一派復(fù)古思潮認(rèn)為新文化一無(wú)是處，只有回到幾千年來(lái)中國(guó)的傳統(tǒng)、三綱五常中才是正道。另一派認(rèn)為傳統(tǒng)文化是渣 、是糟粕，應(yīng)棄之如敝屣，全盤(pán)接受西方近代的思想。魯迅先生提出了頗有洞見(jiàn)的文章《拿來(lái)主義》，他認(rèn)為全盤(pán)西化或一味復(fù)古都不是中國(guó)應(yīng)走的道路。只有在堅(jiān)持自己優(yōu)秀文化的同時(shí)，借鑒西方的經(jīng)驗(yàn)，才能使中華民族屹立在世界民族之林。魯迅先生的《拿來(lái)主義》對(duì)如今仍有指導(dǎo)意義。在全球化的今天，“韓流”、“日流”來(lái)襲，以美國(guó)為首的歐美文化十分強(qiáng)勢(shì)，不燒中國(guó)人拋棄了中國(guó)傳統(tǒng)文化，轉(zhuǎn)而倒戈。融合，必須堅(jiān)持自己的特色，否則就會(huì)形成一種文化對(duì)另一種文化的`侵略。

　　化學(xué)中的變化指的是兩種物質(zhì)融合，從而形成新物質(zhì)的過(guò)程。融合不是簡(jiǎn)單的組合，創(chuàng)造是融合的真正目的，而海納百川的胸懷是偉大創(chuàng)造的前提。中國(guó)傳統(tǒng)繪畫(huà)講究形似、神似，要達(dá)到這樣的功力非一早一夕所能養(yǎng)成，而西方繪畫(huà)更強(qiáng)調(diào)主觀感受，試圖將繪畫(huà)作為表情達(dá)意的手段。不少當(dāng)代中國(guó)畫(huà)家兼有中國(guó)傳統(tǒng)繪畫(huà)的深厚功底，又受到西方繪畫(huà)的熏陶，便將二者有機(jī)融合，使中國(guó)水墨畫(huà)煥發(fā)了新的光彩，又使得西方人文主義思想在行云流水的中國(guó)畫(huà)中得到體現(xiàn)。胡適也是如此。他學(xué)貫中西，兼有傳統(tǒng)士大夫?qū)χ袊?guó)文化的深厚積淀與一往情深和對(duì)西方進(jìn)步思想的深刻領(lǐng)悟，將二者融合，有創(chuàng)見(jiàn)地指出了“假設(shè)法”，將《紅樓夢(mèng)》的研究帶入另一番天地。

　　融合，實(shí)際上體現(xiàn)了中國(guó)文化中“和”的思想。只有“和而不同”，在“和”之上有所創(chuàng)舉，才是融合真正的魅力之所在。

融合的作文5

　　你無(wú)法阻擋他，哪怕一絲一厘，他是一場(chǎng)風(fēng)暴席卷了每一個(gè)角落，不可否認(rèn)的是，他的力量，正在使世界變得越來(lái)越小。他，是融合。

　　“老早的時(shí)候啊，喏，我和你爺爺結(jié)婚，送喜帖都要提前大半年類！喏，要人家慢慢送過(guò)去，然后還要風(fēng)塵仆仆趕過(guò)來(lái)，要不怎么來(lái)得及啊，我們那個(gè)時(shí)候啊，上海到甘肅到四川，那真是遠(yuǎn)得很啊，想什么國(guó)外咯，根本是想也不敢想的�！蹦棠桃贿吪葜�茶，一邊淡淡的笑，“不像你們喲，趕上好時(shí)候啦，坐飛機(jī)嗖的一下就到了，哈哈”

　　喝茶的時(shí)候和奶奶聊起，想象著賓客為了一場(chǎng)婚禮，提前大半月就上了旅途，那樣的祝福想必是非常虔誠(chéng)的，見(jiàn)到來(lái)人的驚喜也必然不可用普通的欣喜來(lái)描述，越是遙遠(yuǎn)的朋友越是欣喜，這樣想來(lái)在互相等待的過(guò)程中壘下的感動(dòng)遠(yuǎn)比現(xiàn)在方便快捷的一通電話來(lái)的濃厚得多。人來(lái)了皆大歡喜，也許不急著馬上回去，與老友呆上一陣，互訴衷腸將沒(méi)有見(jiàn)面的日子補(bǔ)全，又與當(dāng)初一般相互了解這才戀戀不舍的歸去又長(zhǎng)久的期待下一次見(jiàn)面；若是沒(méi)有來(lái)，也必是一封厚厚的信，交待自己的近況，失約的原因，真心的祝福以及自身的抱歉，新人看來(lái)也是極為感動(dòng)的，然而天南地北這樣的情感也要沉淀許久才能傳達(dá)。

　　這東西方融合帶來(lái)了汽車(chē)火車(chē)飛機(jī)自行車(chē)，帶來(lái)了電腦手機(jī)播放器游戲機(jī)�？此曝S富了我們的生活，排遣了許多閑暇，實(shí)則無(wú)形之中也拉開(kāi)了人與人之間的距離。全世界最遠(yuǎn)的地方十幾個(gè)小時(shí)也就輕易的抵達(dá)了少了那份惴惴不安的期待和忐忑；用電話方便快捷的聯(lián)絡(luò)，削弱了和他人溝通千言萬(wàn)語(yǔ)都想說(shuō)完的熱絡(luò)；網(wǎng)絡(luò)能給人巨大的`滿足感然而我們似乎缺乏了一個(gè)正式接觸相識(shí)的途徑；有了電視，游戲機(jī)，我們也不會(huì)對(duì)酒當(dāng)歌，吟誦詩(shī)句，去郊外踏青和鄰里相熟都變得很少了。

　　融合是一個(gè)過(guò)程，物質(zhì)上的融合的確給生存帶來(lái)質(zhì)的飛躍，幾乎所有的事都能快捷的搞定；可是就是去了沒(méi)有如此快捷時(shí)候?qū)σ磺械恼湎�。�?dāng)每件事都變得不那么困難的時(shí)候，我們反而失去了興趣。

　　如果是這樣，我寧愿不要這樣粗暴地融合，我小時(shí)候還有過(guò)和同齡人打鬧的時(shí)候，而如果人們即使每天玩的都是ipad macbook，失去現(xiàn)實(shí)中交往的能力后，會(huì)不會(huì)變得一樣冰冷。

　　我希望的融合不是以淡泊人情為代價(jià)的物質(zhì)融合，看奶奶的表情，也知，她到底是懷念過(guò)去的，如果有位老友猝不及防的突然出現(xiàn)，她定是會(huì)感動(dòng)得一塌糊涂。

　　在世界如此之小的今天，人情味就變得異常珍貴，其實(shí)融合，某一程度上也將現(xiàn)實(shí)的感動(dòng)擴(kuò)大的無(wú)數(shù)倍。

　　如果我們利用物質(zhì)的融合在現(xiàn)實(shí)中表達(dá)感動(dòng)，傳遞感受，這才是生活上的質(zhì)變，人情味厚重，才是是世界真正的不斷變小。我愛(ài)的是這樣的融合。

融合的作文6

　　喬布斯與蘋(píng)果的融合幻化成令世界矚目的產(chǎn)品；山與海的融合幻化成美麗的三亞群島；天與地的融合幻化成這擁有真、善、美的世界------回眸世間萬(wàn)物，之所以有了融合，才能展現(xiàn)出更大的潛力與智慧。

　　喬布斯對(duì)蘋(píng)果說(shuō)：“完美的作品需要我們的融合�！�

　　隨意在大街上走走，無(wú)論是驀然回首，還是隨性瞥見(jiàn)蘋(píng)果的產(chǎn)品。那是智慧與想象的完美融合。我們不得不在使用這高科技的同時(shí)感嘆喬布斯的巧奪天工、經(jīng)典設(shè)計(jì)。喬布斯作為蘋(píng)果公司的首席執(zhí)行官用大膽的想象與實(shí)際力量的完美融合，賦予了蘋(píng)果的另一個(gè)生命。喬布斯，他就是一個(gè)傳奇，一個(gè)令世界沸騰的神話。雖然這個(gè)神話已成為歷史，但我們相信喬布斯與蘋(píng)果的完美融合而碰撞出的.火花與那份創(chuàng)造力、想象力將永遠(yuǎn)留在我們心中與之融合。我們將會(huì)耐心等待蘋(píng)果與下一個(gè)創(chuàng)造的融合。

　　建筑工人對(duì)材料說(shuō)：“完美的建筑需要我們的融合�！�

　　如今，走在繁華的都市，穿梭于街頭，那一幢幢的寫(xiě)字樓、辦公室、經(jīng)融中心矗立于上海這國(guó)際的大地上。每一次走過(guò)，都仿佛能從那透明的玻璃中看出建筑工人建造時(shí)的辛苦付出。正是因?yàn)橛辛诉@些建筑工人與建筑材料的融合，才有了這些高樓建筑。他們?yōu)檫@世界建起一幢又一幢的高樓，這些高樓的背后更是汗水與智慧的融合。他們?cè)诔酂岬奶��?yáng)下，徒手將一磚一瓦層層疊起�？梢哉f(shuō)，他們已將自己與這高樓融合，以無(wú)比的奉獻(xiàn)精神為這大地創(chuàng)造可能。你們迎風(fēng)起程，揚(yáng)起微笑，掩去那份不舍，張開(kāi)雙手，一張張笑臉在瞬間定格與這完美的建筑融合。你們已與那幢幢高樓融合，更早于與這高樓的一磚一瓦緊密融合。

　　我對(duì)古箏說(shuō)：“完美的音樂(lè)需要我們的融合。”

　　霧散，夢(mèng)醒，我終于看見(jiàn)真實(shí)，那是千帆過(guò)盡的融合�？傇诓唤�(jīng)意的午后，回首彼岸，縱然發(fā)現(xiàn)光景綿長(zhǎng)。令人愜意的午后，隨性在古箏邊一坐，揚(yáng)起手那孤獨(dú)的音符零零散散地飄出，卻找不到之前那種心領(lǐng)神會(huì)的意境。轉(zhuǎn)身，一縷冷香遠(yuǎn)，逝意深，笑忘淺。荏苒歲月覆蓋的過(guò)往，白駒過(guò)隙，匆匆的鑄成一抹長(zhǎng)傷�！翱托南戳魉�，馀響入霜鐘”的那份美景再一次印回腦中。我與你——古箏，再一次的完美融合幻化成悠揚(yáng)的音樂(lè)。昨夜星辰昨夜風(fēng)，輕攏一縷薄紗，在音樂(lè)中尋覓那些遺失的美好，錯(cuò)落的音符，悠揚(yáng)的琴聲，畫(huà)橋邊春水。我與你的融合產(chǎn)生出的意境體現(xiàn)得淋漓精致。金烏西墜，昏黃了無(wú)數(shù)舊時(shí)光的你，含笑落寞，彼岸有燦爛的記憶，你在闌珊處驀然回首，牽住我的手，馨香一路，完美融合，音樂(lè)的真諦意在如此。終于那一身江南煙雨覆了天下，容華謝后，那份融合完美呈現(xiàn)。古箏與我的不解緣分促使我們縱使淚使弦斷，花落肩頭，恍惚迷離都會(huì)毫無(wú)保留地融合。

　　我們都是生命的過(guò)客，遼遠(yuǎn)的天空中留下飛鳥(niǎo)的痕跡，枝頭上已抽出嫩芽，筆記本又翻過(guò)新的一頁(yè)，一切的一切都需要我們的完美融合才幻化出新的奇跡。時(shí)間匆忙，而我們將晨光熬成暮霞，將細(xì)雨風(fēng)飛的季節(jié)等成白雪飄飛的冬季。于是，我們每個(gè)人都期望在不經(jīng)意的某個(gè)拐角處與你完美融合。

融合的作文7

　　在這個(gè)科技突飛猛進(jìn)的國(guó)度里，隨著時(shí)代的變遷與推進(jìn)；文化的發(fā)展，全球經(jīng)濟(jì)化狂潮的席卷而來(lái)，“融合”這詞已不在是說(shuō)說(shuō)而已，它早已進(jìn)入了人們的心尖�！鄙钊氲搅巳藗兊墓撬�。

　　彼時(shí)千年，在《鑒真東渡》里，回到盛唐時(shí)期。鑒真六次東渡，他帶去佛教經(jīng)典以及建筑．雕刻和醫(yī)學(xué)等知識(shí)，對(duì)促進(jìn)中日文化交流和日本文化的發(fā)展作出了巨大的貢獻(xiàn)。而佛教與醫(yī)經(jīng)也有著緊密的關(guān)系。佛教以慈悲為懷，不僅要治世人的“心病”，還要治世人的“身病”，所以佛陀被稱為“大醫(yī)王”。《法華經(jīng)》上說(shuō)“多聞?dòng)兄腔邸�，懂得醫(yī)方明等，是智慧的表現(xiàn)。特別是大乘佛教修菩薩行的出家人，為了自度度他，自覺(jué)覺(jué)他，要把“于諸病苦，為作良醫(yī)”作為一種自覺(jué)的行動(dòng)。由此可見(jiàn)，他是一個(gè)深入到名族靈魂的“融合。”這種歷史輪回的是一種成功的現(xiàn)象。

　　融合，他就像一只無(wú)形的手，在無(wú)形之中，早已與這個(gè)時(shí)代融為一體。

　　在《德國(guó)式閱讀的力量》里，德國(guó)隨處可以看到正在閱讀的人，車(chē)站、咖啡館和草坪，這不僅局限于校園，而是任何場(chǎng)所，似乎每個(gè)人的背包里都有一兩本書(shū)，只要一有時(shí)間，他們就拿出來(lái)讀讀。如果你在德國(guó)生活，你一定知道這里的圖書(shū)是多么昂貴。

　　說(shuō)到他們對(duì)閱讀的需求知識(shí)的融合，不得不談及到我們中國(guó)了，在這個(gè)充滿科技創(chuàng)新的國(guó)家里，手機(jī)成為了我們必不可少的通訊工具。每天有多少青少年對(duì)著手機(jī)“埋頭苦干”，看小說(shuō)，也不愿意多看一兩眼對(duì)自身有用的書(shū)。說(shuō)到閱讀量，更是令人咋舌！中國(guó)人每年每個(gè)人平均的閱讀量是一本書(shū)，甚至是零。若說(shuō)想要像德國(guó)人那般與書(shū)本精髓的融合；答案不言而喻，那簡(jiǎn)直是天方夜譚！魯迅的《拿來(lái)主義》里有說(shuō)過(guò)：“取其精華，去其槽帕。所以，我們應(yīng)該向德國(guó)人學(xué)習(xí)，閱讀永恒的'書(shū)，吸取書(shū)里的精華，來(lái)對(duì)自身文化不足的填補(bǔ)！去掉看小說(shuō)的不良習(xí)慣。也相當(dāng)于是去其槽帕。因?yàn)槿诤鲜侨伺c人之間的靈魂，文化與文化之間的交流。

　　融合，無(wú)關(guān)時(shí)間，無(wú)關(guān)事情。他只是愿與不愿，想與不想。我深喜北島先生那首叫《生活》的詩(shī)，只有一個(gè)簡(jiǎn)潔得不能再簡(jiǎn)潔的字：“網(wǎng)�！笨伤麉s勝過(guò)了千千萬(wàn)萬(wàn)句話！我認(rèn)為在這個(gè)日新月異的時(shí)代里，我們不應(yīng)該把忘了最終目的的“融合”稱之為融合；不該為自己找了那么冠冕堂皇的理由來(lái)蒙蔽自己。我們?cè)撌且�理解融合的真正涵義。

　　我們不該被這個(gè)時(shí)代給網(wǎng)住，我們要像蜘蛛那樣，與網(wǎng)融合的同時(shí)也要掌控那張網(wǎng)，而不是，蝴蝶，飛蛾，蚊子……諸多此類被網(wǎng)住的昆蟲(chóng)。因?yàn)檫@個(gè)世界的進(jìn)步創(chuàng)新需要我們，而我們需要知識(shí)文化的融入來(lái)補(bǔ)足世界的需要。

融合的作文8

　　魚(yú)對(duì)水說(shuō)：“我在哭泣，可你，感覺(jué)得到嗎？”水對(duì)魚(yú)說(shuō)：“我能感覺(jué)到你的眼淚，因?yàn)槟慊钤谖倚睦�。�?/p>

　　從魚(yú)和水的對(duì)話中，我們能體會(huì)到魚(yú)與水之間的和諧融合，只有兩者的彼此融合，才能更好地生活下去�，F(xiàn)實(shí)生活中，融合是家庭、社會(huì)、乃至國(guó)家等健康發(fā)展的基礎(chǔ)。

　　家庭內(nèi)部的融合是健康成長(zhǎng)的基礎(chǔ)。曾讀過(guò)一篇小故事，說(shuō)的是古時(shí)一對(duì)父子在發(fā)配進(jìn)疆穿過(guò)“果子溝”途中，大雪封擁道路，父子只有下車(chē)步行。兒子下了馬車(chē)即跪地向天禱告：“若父能平安得救，孩兒愿赤足渡過(guò)此溝�！眴问呛⒆拥男⑿木驼鸷沉宋覀兊男�。生為晚輩的我們，應(yīng)體諒父母的辛勞，在生活與感情上為家庭分擔(dān)。只有家合，才能萬(wàn)事興。

　　說(shuō)到社會(huì)，引發(fā)我想起最近屢屢曝光出的食品安全問(wèn)題。如地溝油、染色饅頭等等，這些頻發(fā)的社會(huì)丑惡現(xiàn)象發(fā)人深省。食品是人類生存的基本要件，如果連食品安全都無(wú)法保證，人們的生活豈不充滿了風(fēng)險(xiǎn)與陷阱。因此，在諸如食品安全等方面的主管者若能恪盡職守，防患未然，做到與老百姓利益融合以及，生產(chǎn)商能擁有高潔的道德，才能真正根治危害人類安全的社會(huì)毒瘤。在此，我聯(lián)想到周?chē)?guó)平的《社會(huì)法治生活需要怎樣的人文精神》一文，如今需要的正是道德的素養(yǎng)與彼此的利益之融合。

　　融合的理念同樣也貫穿于教育。從《讀者》雜志上了解到世界首富比爾。蓋茨的人生路徑。他的學(xué)習(xí)成績(jī)并不是最拔尖的，但促使他成功的秘訣又是什么呢？就是有充沛的課余時(shí)間與開(kāi)放的設(shè)施供他科研。因此，我們的`學(xué)習(xí)應(yīng)脫離古板，融合高效的學(xué)習(xí)能力才是根本。從一份真實(shí)測(cè)驗(yàn)中看到：中國(guó)學(xué)生在小學(xué)到中學(xué)的智力測(cè)驗(yàn)中普遍比美國(guó)學(xué)生高，而到大學(xué)卻相反。所以，教育也應(yīng)大力宣揚(yáng)創(chuàng)新。在前不久，湖南張家界舉行的翼裝飛行就是融合創(chuàng)新與探索的很好體現(xiàn)。綜上，融合也應(yīng)體現(xiàn)于素質(zhì)教育與主觀學(xué)習(xí)上。

　　孟子在儒家學(xué)說(shuō)中大力宣揚(yáng)“仁政”思想，就是倡導(dǎo)國(guó)家與人民間的友好融合。目前的熱點(diǎn)新聞是非洲等地域，如利比亞仍在發(fā)生的戰(zhàn)亂，導(dǎo)致民不聊生，一片廢墟。又如柳宗元在《捕蛇者說(shuō)》中所反映的人民遭受苛捐雜稅的悲慘生活……以上例子充分說(shuō)明國(guó)家應(yīng)以人為本、用仁政治理社會(huì)，就像柳宗元在《種樹(shù)郭橐駝傳》中所言。我們的社會(huì)應(yīng)多出現(xiàn)譬如柳宗元這樣能深入市井、了解人民真實(shí)生活并向上層反映的社會(huì)賢人，做到國(guó)家與人民的和諧融合，為國(guó)家的發(fā)展奠定堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

　　融合的思想體現(xiàn)于家庭、社會(huì)、國(guó)家等等生活的方方面面。融合雖大，但所融細(xì)節(jié)卻小。讓我們擁有一顆高尚的心靈，達(dá)成共識(shí)，做到如同魚(yú)水之間的默契融合！

融合的作文9

　　沒(méi)有哪個(gè)詞能比“融合”二字更準(zhǔn)確、貼切而不失偏頗地描述這個(gè)世界正在發(fā)生的變化了。

　　全球化的進(jìn)程已風(fēng)風(fēng)火火地運(yùn)作了逾百年，頻繁的交流不斷地給人類文明注入新鮮血液和活力，為各領(lǐng)域既有成果的夯實(shí)和再創(chuàng)新帶來(lái)了可能。電影大亨卡梅隆說(shuō)，“全球化將人的視界縮小，聚焦與回顧又將人的眼球放大�！庇谑窃谶^(guò)去的那些日子里，我們看到：

　　生物和化學(xué)真正實(shí)現(xiàn)了“不分家”，科學(xué)家正在“生化”這片孕育無(wú)數(shù)可能的沃土上耕耘，并且不斷有所斬獲與突破；

　　文學(xué)跟數(shù)理似是“八桿子打不到一塊兒”的冤家對(duì)頭，可數(shù)學(xué)家竟用算法與統(tǒng)計(jì)無(wú)懈可擊地給一場(chǎng)持續(xù)半個(gè)世紀(jì)的“紅學(xué)”難題的爭(zhēng)論畫(huà)上了句號(hào)；

　　藝術(shù)、文化更是隨處播種，隨處開(kāi)花。如今，凡所到之處，遍地都有西部的搖滾、歐美的藍(lán)調(diào)，還有中國(guó)的民樂(lè)。再小再破落的村鎮(zhèn)，也總會(huì)有那么三兩處異域風(fēng)情的教堂、寺廟。

　　沒(méi)錯(cuò)，“融合”向世人彰顯了它獨(dú)領(lǐng)風(fēng)騷的魅力。它邁著輕盈的步伐，就這樣在潛移默化間，推動(dòng)者我們文明的進(jìn)步，悄悄改變了每一個(gè)個(gè)體。“融合”是具有時(shí)代性的理念，我們身處的.21世紀(jì)需要越來(lái)越多“融合”的實(shí)現(xiàn)。

　　提倡融合，先講究的是寬容的精神基礎(chǔ)。它是“厚德載物”的彼此尊重；是蔡元培先生的海納百川，“兼容并包”；是毛主席高呼“閉塞就要落后，落后就要挨打”的開(kāi)放觀念，亦是鄧小平“走出去引進(jìn)來(lái)”的全球視野。美國(guó)昔時(shí)的種族歧視一度危及亡國(guó)，而今卻有黑人總統(tǒng)執(zhí)政，不失為價(jià)值取向之“融合”的佳話。再談我國(guó)的民族政策，力圖實(shí)現(xiàn)民族和諧、相與為一，同樣是對(duì)“融合”至上的向往。

　　融合，又是一種互補(bǔ)的姿態(tài)，一種求同存異的方法論。尺有所短，寸有所長(zhǎng)，如果能夠優(yōu)劣互補(bǔ)，形成合力，便能化戾氣為祥和，百尺竿頭更進(jìn)一步了。袁隆平將高產(chǎn)水稻和高質(zhì)水稻雜交，得到了能養(yǎng)活數(shù)十億中國(guó)人的口糧，這無(wú)疑是融合的妙不可言；一國(guó)兩制的方針，讓社會(huì)主義與資本主義攜手并肩，在五星紅旗下熠熠生輝，又何嘗不是融合的巧奪天工？

　　但無(wú)論怎樣，“融合”的是非終究還要等待實(shí)踐的考量，一切都該化歸本質(zhì)辯證地看待。一體化往往是融合鮮明的旗幟，弗里德曼認(rèn)為，世界正在變得平坦，這意味著融合讓文明前進(jìn)的步伐空前的整齊。融合雖已是大勢(shì)所趨，卻切忌過(guò)猶不及。融合不是盲目的生搬硬套，不是千篇一律的復(fù)刻品。唯有保留自我本色風(fēng)采，適當(dāng)?shù)鼐Y以個(gè)性，進(jìn)退之間找到微妙的平衡點(diǎn)，方才恰到好處。

　　在“融合”的主旋律聲中，這個(gè)世界依然在悄無(wú)聲息地變化著。沒(méi)有誰(shuí)可以阻擋這個(gè)趨勢(shì)而倒行逆施。學(xué)會(huì)融合，融入這個(gè)恒變不居、和諧統(tǒng)一的世界里去。成全它，也讓它成全你，為你我乃至人類文明的前程鋪上一條康莊大道。

融合的作文10

　　自古以來(lái)，“合”始終是中國(guó)人恒古不變的話題。“分久必合”，那是一代英雄的寫(xiě)照；“天人合一”，那是一種寧?kù)o的曠達(dá)。世間萬(wàn)物只有和它的對(duì)立面融合在一起，才能不斷延續(xù)，生生不息。

　　今年是辛亥革命100周年。通過(guò)歷史的車(chē)輪，我看見(jiàn)了清朝統(tǒng)治者的懦弱與腐敗。西方列強(qiáng)經(jīng)過(guò)第二次的工業(yè)革命之后，生產(chǎn)技術(shù)得到顯著提高。然而，此時(shí)在遙遠(yuǎn)的東方，清朝政府竟然采取了“閉關(guān)鎖國(guó)”的政策，自認(rèn)為中國(guó)“地大物博”，沒(méi)有必要與西方國(guó)家進(jìn)行交流。很快，第一次鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)了，中國(guó)人從此開(kāi)始了“路漫漫其修遠(yuǎn)兮”的救國(guó)之路。

　　清政府閉關(guān)鎖國(guó)，這何嘗不是一種不與世界融合的表現(xiàn)呢？泰戈?duì)栐��?jīng)說(shuō)過(guò)，當(dāng)我們的'靈魂在自我的狹窄范圍內(nèi)孤立地囚禁著的時(shí)候，它就失去了意義，因?yàn)樗�的本質(zhì)就是合一。與唐代的開(kāi)放、繁榮相比，可以說(shuō)，國(guó)與國(guó)之間的融合是國(guó)家強(qiáng)盛的保證。只有與世界融合了，思想才能交流，先進(jìn)技術(shù)才能引進(jìn)，貨幣才能流通，國(guó)家才能強(qiáng)盛。

　　1911年10月10日，辛亥革命在武昌打響了第一槍。我想，孫中山等人之所以能推翻滿清政府，建立中華民國(guó)，正是因?yàn)橛辛艘淮笈�以孫中山、黃興、宋教仁、蔡鍔為代表的仁人志士去國(guó)外學(xué)習(xí)先進(jìn)的技術(shù)與理念，這與其是密不可分的�？梢�(jiàn)，與世界搭起溝通的橋梁是多么的重要。因?yàn)椴蝗诤希�中�?guó)人受盡了屈辱與苦難；因?yàn)槿诤�，才有了今天的中�?guó)。

　　當(dāng)然，融合并不是一味地去追求外來(lái)的一切，而是“取其精華，剔其糟粕”，與此同時(shí)，中華民族的思想也在世界各地傳播。

　　無(wú)獨(dú)有偶，前不久鬧得沸沸揚(yáng)揚(yáng)的李雙江之子打人事件仿佛還歷歷在目。在我看來(lái)，李天一打人完全是有原因的。那就是他沒(méi)有融合進(jìn)這個(gè)社會(huì)。開(kāi)寶馬車(chē)撞車(chē)，還打人，他的行為似乎處處與這個(gè)社會(huì)的法制格格不入。

　　但是深究下去，真的完全都是李天一自身的原因嗎？社會(huì)將“富二代”等頭銜強(qiáng)加于他一個(gè)15歲的小孩，使他漸漸地感覺(jué)到圍繞在自己身邊的那一圈光環(huán)。于是，他變得自負(fù)，總覺(jué)得自己高人一等，從而形成了性格上的缺陷。可以說(shuō)，是那一圈籠罩在他身邊的光環(huán)使他無(wú)法融合進(jìn)社會(huì)，使他不懂融合，也不想融合。

　　事情發(fā)生后，社會(huì)也并沒(méi)有寬容地對(duì)待他的行為。鋪天蓋地的謾罵聲、質(zhì)疑聲一齊砸向了李雙江和他的兒子。沒(méi)有人想過(guò)，他們罵的是一個(gè)只有15歲的孩子和他年邁無(wú)辜的父親；沒(méi)有人想過(guò)，一個(gè)孩子是否經(jīng)受得住如此沉重的打擊；沒(méi)有人想過(guò)，是否應(yīng)該給他一個(gè)機(jī)會(huì)，讓他付出完事故的代價(jià)后重新融合進(jìn)這個(gè)社會(huì)，讓他擁有一個(gè)做正常孩子的權(quán)利。沒(méi)有?

　　是的，一個(gè)人是否融合進(jìn)社會(huì)可以影響他的一生。記得有位名人說(shuō)過(guò)，誰(shuí)的生活最大程度上與人類的生活相融合，這個(gè)人就是天才。生命原本是艱辛而漫長(zhǎng)的，正是因?yàn)橛辛巳诤�，生命的長(zhǎng)河才能擁有絢爛的色彩，才能生生不息。國(guó)，因?yàn)槿诤希�而�?qiáng)盛；人，因?yàn)槿诤�，而自信。融合，乃一切幸福與美好的根源。

融合的作文11

　　一首漢俳說(shuō)道：湖水碧連天，悠悠兩排釣魚(yú)竿，成敗一線牽。小小的釣魚(yú)就融合了對(duì)人耐心的考驗(yàn)和對(duì)魚(yú)口腹之欲的考驗(yàn)，融合已滲透進(jìn)生活的點(diǎn)點(diǎn)滴滴。那么，我們是否也應(yīng)跟上融合的步伐呢？

　　以數(shù)學(xué)中的集合來(lái)類比融合，就是融入新元素，合成新集合。而今，社會(huì)的新陳代謝建立在融合的基礎(chǔ)上，融合已成為世界發(fā)展的大趨勢(shì)。其具體表現(xiàn)不勝枚舉。

　　古有儒家學(xué)者在排拒佛、道的同時(shí)，又將其融入新的儒學(xué)體系之中，最終形成了理學(xué)。今有喬布斯將其創(chuàng)新精神融入蘋(píng)果的創(chuàng)造之中，成為蘋(píng)果的靈魂。歷史的潮流證明了融合的腳步未曾停下，但為了順應(yīng)潮流，我們就應(yīng)該跟上它的步伐嗎？且待商榷。

　　融合的特點(diǎn)不僅僅是廣泛性，更重要的是辯證統(tǒng)一性。就釣魚(yú)為例，這一事件所融合的.元素是有差異的，但元素之間彼此影響、制約，最終合成有機(jī)統(tǒng)一的釣魚(yú)這一事件。如此來(lái)看，融合成為世界發(fā)展的大趨勢(shì)也就不難理解了。

　　融合所帶來(lái)的影響遠(yuǎn)不只是表層上社會(huì)的和諧穩(wěn)定、國(guó)家的發(fā)展，其理念已滲透到人的思想領(lǐng)域、精神層面了。有位名人說(shuō)：“如果你有一個(gè)蘋(píng)果，我也有一個(gè)蘋(píng)果，彼此交換，各有一個(gè)蘋(píng)果；我有我的思想，你有你的思想，把我們的思想交流一下，我們就有更豐富的思想�！彼枷氲慕涣髋鲎渤鲋腔鄣幕鸹�，思想的融合培養(yǎng)出思維維度的多元性、發(fā)散性。思想的融合小至個(gè)體，廣至群體。融合的力量如此強(qiáng)大，創(chuàng)造出我們豐富多彩、層次高低的精神世界。

　　另外，融合也可以體現(xiàn)一個(gè)人的價(jià)值取向。“空山”是一種胸襟，“新雨”是種心態(tài)，“天氣”是一種環(huán)境，“晚來(lái)”是瞬時(shí)的境遇，是選擇“竹喧”、“蓮動(dòng)”、“春芳”、“王孫”這一類永無(wú)止盡的物質(zhì)誘惑，還是選擇“明月松間照”照一片嫻靜淡泊寄寓我無(wú)所棲的靈魂、“清泉石上流”流一江細(xì)浪淘盡我勞累庸碌的軀體，抑或是將二者相融合過(guò)得舒坦無(wú)憂，取決于個(gè)體的價(jià)值觀取向。我們?cè)诼?tīng)取別人意見(jiàn)的時(shí)候，常常詢問(wèn)多方，既考慮一方的有理之處，也考慮另一方的不慎之處，這其實(shí)就是我們?cè)谌诤纤�人的意�?jiàn)。是不是驀然回首，卻發(fā)現(xiàn)我們?cè)缫迅�上融合的步伐�?/p>

　　然而，我所提倡的是適當(dāng)?shù)娜诤�，舉西學(xué)東漸為例，我既不贊成固守傳統(tǒng)，因?yàn)檫@會(huì)限制西方先進(jìn)的思想和技術(shù)傳入；我也不贊成“全盤(pán)西化”，忽視文化的民族性和傳承性，是存在著絕對(duì)化和簡(jiǎn)單化傾向的。所以我支持“中西調(diào)和說(shuō)”。適當(dāng)?shù)娜诤嫌兄�于提升個(gè)人的修養(yǎng)和思想的廣度。反之，絕對(duì)化的融合可能會(huì)令人失去自我和本真。

　　究竟是釣魚(yú)者先失去了耐心，還是水里的魚(yú)兒垂涎三尺忍不住食餌，我們無(wú)從得知。我們所知曉的是如果我們明白了融合的道理，適當(dāng)?shù)刂?jǐn)慎地跟上融合的步伐，我們的希望，在前方。

融合的作文12

　　在當(dāng)今這個(gè)信息化的時(shí)代，距離已經(jīng)不再成為溝通的問(wèn)題，越來(lái)越豐富的物質(zhì)，越來(lái)越發(fā)達(dá)的科技，越來(lái)越小的地球村。通訊與科技將距離瓦解，將文化融合，將人心相連。

　　當(dāng)年那個(gè)閉關(guān)鎖國(guó)的舊中國(guó)已不復(fù)存在，當(dāng)八國(guó)聯(lián)軍進(jìn)攻的號(hào)角吹響，當(dāng)無(wú)情的大炮落在我們的城墻上之時(shí)，我們就意識(shí)到，中國(guó)要崛起，中國(guó)需要開(kāi)放。而如今的中國(guó)早已不是當(dāng)初，門(mén)戶開(kāi)放，中西融合；如今的中國(guó)又儼然回到了那個(gè)如唐清般令人想往贊嘆的神奇國(guó)度。

　　在如今多極化的世界進(jìn)程中，“融合”已不可避免的變成了熱門(mén)的關(guān)注焦點(diǎn)。古有絲綢之路，今有上海世博，人們已然意識(shí)到，融合帶來(lái)發(fā)展，學(xué)習(xí)帶來(lái)進(jìn)步。

　　上海世博會(huì)是當(dāng)代中外融合一個(gè)很好的`例子，世博會(huì)就像一個(gè)迷你地球村，里面裝載著不同國(guó)家不同人種和各異的文化，書(shū)寫(xiě)著歷史又一嶄新的篇章，在中華多名族的基礎(chǔ)上，求新，求變，將其他不同的文化融合吸收，從而實(shí)現(xiàn)民族融合，文化統(tǒng)一。

　　看看我們身邊，有多少不是中西融合的產(chǎn)物，電子，書(shū)籍，服裝，日用品……融合儼然已悄無(wú)聲息的潛進(jìn)我們生活的每個(gè)角落，與我們緊密相連。

　　中西方的結(jié)合固然是好，給我們帶來(lái)的好處不勝枚舉，然而萬(wàn)事有利必有弊。

　　當(dāng)下中國(guó)思想有個(gè)共同性，就是容易走極端，當(dāng)中西融合之后，很大一部分人就全盤(pán)否定中華文化，認(rèn)為西方就是好，西學(xué)就是對(duì)的，最簡(jiǎn)單的例子就是如今的出國(guó)熱，很多家長(zhǎng)在孩子很小或者自身根本沒(méi)有承擔(dān)的能力，卻還是要把孩子送到國(guó)外�？上胍幌�，這種盲目的跟風(fēng)就一定對(duì)嗎？國(guó)外的教育就一定適合孩子嗎？畢竟我們可是一個(gè)個(gè)受儒家文化的華夏兒女��！事實(shí)上，很大一部分的小留學(xué)生在國(guó)外選擇的是逃避，陌生的環(huán)境，陌生的人，離開(kāi)了父母的保護(hù)，他們顯得格外無(wú)助，彷徨，蒼白又不知所措。他們只能把自己放進(jìn)自己的小世界中，沉迷于網(wǎng)絡(luò)，游戲，不敢直視和承擔(dān)自己應(yīng)有的責(zé)任。這樣的留學(xué)是去深造自己還是自我放逐！其次就是如麥當(dāng)勞，肯德基一類的快餐食品，在美國(guó)等一些國(guó)家早已將它視為垃圾食品之時(shí)，中國(guó)卻還在風(fēng)靡盛行。為什么現(xiàn)在孩子第一個(gè)會(huì)說(shuō)的英語(yǔ)的單詞是臟話，為什么越來(lái)越多的人開(kāi)始排斥國(guó)語(yǔ)和本土文化，為什么有人甘愿將錢(qián)自愿送給外商也不愿相信中國(guó)產(chǎn)品……這一個(gè)個(gè)問(wèn)題每個(gè)都直擊問(wèn)題本質(zhì)，每一個(gè)都發(fā)人深省。

　　當(dāng)我們門(mén)戶開(kāi)放，融合愈演愈烈之時(shí)，我們應(yīng)該做的不是全盤(pán)接受，中外融合的本質(zhì)前提就是取其精華，去其糟粕，將他人之長(zhǎng)補(bǔ)自身之短才是融合之大境界，也是對(duì)融合最好最有力的詮釋。

融合的作文13

　　融合，是一個(gè)與“前進(jìn)”“發(fā)展”“創(chuàng)新”集于一身的字眼，誠(chéng)然，融合創(chuàng)新發(fā)展，融合融合強(qiáng)盛。我國(guó)古代有一個(gè)圖徽叫做陰陽(yáng)太極圖。陰陽(yáng)兩魚(yú)融合形成一個(gè)圓。雖說(shuō)帶有宗教信仰，但兩極溶成一體，才會(huì)有一個(gè)圓滿。這不正體現(xiàn)了我國(guó)古人對(duì)于融合的理解么？唐朝初期，天朝一片盛況。

　　不斷有外邦前來(lái)建交進(jìn)貢，又或者是朝廷派遣“御史”去外邦進(jìn)行交流。正是這些交流，有了“鑒真東渡”，“唐玄奘西天取經(jīng)”等佳話；正是這些交流，有了對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)乃至影響至今的“絲綢之路”。我曾經(jīng)看過(guò)一張表格。記錄的是大唐年間公主們出塞外嫁的情況。其中以文成公主最廣為流傳。公主們嫁至外域不經(jīng)能使國(guó)家之間的感情更為深厚，還能使國(guó)與國(guó)之間的文化得到交流。這為華夏的文明發(fā)展起了極為重要的作用。正因有了這些融合，才有了“青牛白馬七香車(chē)”的盛唐。

　　民國(guó)初期，動(dòng)蕩的政局催生出了一大批留洋的有志青年。比如國(guó)父孫中山，就曾在日本學(xué)習(xí)過(guò)，并建立的一個(gè)直接引發(fā)之后“辛亥革命”的組織：興中會(huì)�！懊褡寤辍濒斞赶壬�也曾前去日本學(xué)醫(yī)�；貒�(guó)后發(fā)現(xiàn)國(guó)人比起“醫(yī)身”更需要的是“醫(yī)心”。于是他依然握起筆，寫(xiě)下了“橫眉冷對(duì)千夫指，俯首甘為孺子牛。”我們尊敬的周恩來(lái)總理，也曾去法國(guó)勤工儉學(xué)，學(xué)習(xí)了先進(jìn)思想和技術(shù)后回到祖國(guó)，為新中國(guó)的.建設(shè)作出了巨大貢獻(xiàn)。

　　這大批留洋的有志青年，無(wú)疑是為推動(dòng)歷史變化做出了巨大作用。清朝末期。封建王朝的統(tǒng)治導(dǎo)致中國(guó)嚴(yán)重缺乏與外邦的交流以及先進(jìn)的知識(shí)。正是這批有志青年，融合了外國(guó)發(fā)達(dá)的各種技術(shù)和思想，為祖國(guó)注入了新鮮的血液使其有了新的動(dòng)力。

　　與我們一衣帶水的鄰邦，日本，本是一個(gè)資源缺乏的國(guó)家。是什么讓它有了今天的發(fā)展？無(wú)疑的融合。它融合了我們中國(guó)的文化：京都各大寺廟和古式房屋建筑如詩(shī)如畫(huà)；它融合了西方的文化：東京街上圣誕節(jié)濃郁的氣氛，還有生產(chǎn)流水線上的重工業(yè)等高科技產(chǎn)物。融合帶來(lái)了發(fā)展與創(chuàng)造，更帶來(lái)了前進(jìn)的動(dòng)力。

　　相比較，我國(guó)近年來(lái)的表現(xiàn)也絲毫不遜于外國(guó)。去年，我們成功舉辦了世博會(huì)，讓世界矚目。世博會(huì)場(chǎng)館建造時(shí)，中外建筑師們一同探究討論。描繪著一張名為“世界”的美麗藍(lán)圖。正因有了這樣美麗的融合，才有了后來(lái)集大成于一身，讓游客們無(wú)不拍手稱贊的開(kāi)幕式與世博園。這正體現(xiàn)了融合的力量�。�

　　一塊純鐵是很柔軟脆弱的。但若是有了別的元素融入其中，它便能成為一塊堅(jiān)硬無(wú)比的鋼。不僅金屬是這樣。世間萬(wàn)物皆是如此。句話不是叫做“團(tuán)結(jié)力量大”么？

　　現(xiàn)在，我想說(shuō)，融合的力量更大！

融合的作文14

　　天轉(zhuǎn)涼了，外面的風(fēng)很冷。

　　盤(pán)腿坐在屋里，吹著空調(diào)更冷。我微仰著頭，看著他，從摩根斯坦利公司來(lái)的志愿者老師，他今天要跟我們這些“外地農(nóng)民工子女”上一節(jié)有關(guān)上海地理的知識(shí)課。老師姓楊，面容十分和藹，一副黑框眼鏡，眼里散發(fā)著溫和的光，更顯襯出他的平和與睿智。

　　楊老師這時(shí)手里拿著一塊白板，寥寥幾筆，上海的輪廓就顯現(xiàn)出來(lái)了。條條上海的大馬路似魚(yú)骨縱橫出一個(gè)魚(yú)身來(lái)。看著他手中的圖畫(huà)，我竟一時(shí)感嘆上海的小了，有一種握在手心里的感覺(jué)。這是從來(lái)沒(méi)有過(guò)的。從初到上海到現(xiàn)在，我對(duì)這個(gè)城市的感覺(jué)是一種不著邊際的敬畏感，說(shuō)的有點(diǎn)可笑了是不是，但人有時(shí)候確實(shí)會(huì)很難融入到繁華中去。

　　楊老師是上海人，在日本工作居住了十多年。他中學(xué)畢業(yè)于吳淞中學(xué)，談到這個(gè)時(shí)，他感嘆地回憶說(shuō)：“不知那里曾經(jīng)作戰(zhàn)的碉堡還在不在了�！�

　　我一時(shí)里有些傷感。十多年漂泊在外，如今回來(lái)，竟如此癡情地浸入到以往的`日子中去。而我們，與之相反，離開(kāi)了自己的鄉(xiāng)土，在這個(gè)國(guó)際化的大都市求學(xué)生活，很少會(huì)覺(jué)得自己真正融入了這片土地。我們說(shuō)它“國(guó)際化”，是外國(guó)人多了，華僑多了，中西文化的融合更細(xì)密了。殊不知，那種光華下其實(shí)將多少被稱作“農(nóng)民工”的外地人排斥到了一邊。

　　小楊老師，叫他老師他很不舒服，說(shuō)叫我楊叔叔就行了。我們就改口，心里非常渴望和他靠近，生活經(jīng)歷豐富的人會(huì)不自覺(jué)地散發(fā)出一股讓人想親近的魅力。他說(shuō):“中國(guó)人是一盆湯，而西方是一碗色拉�！�

　　我似懂非懂地定定看著他。

　　“這湯，舀出來(lái)，各部分都相同。而色拉，你們都吃過(guò)蔬果色拉吧，有紅的番茄，綠的葉子，嫩黃的色拉醬，它們都在一只碗里，而我們能一眼看到：‘哦，這個(gè)是生菜、那個(gè)是番茄�！�”他說(shuō)到這里我笑了，在心里默默嘆了口氣。中國(guó)人是融合得那么完美，即使湯是渾濁的，即使湯里慘了沙粒，也不會(huì)太察覺(jué)哦。讓我想起了龍應(yīng)臺(tái)在《野火集》里批判的中國(guó)社會(huì)，人人都能容忍自己身邊的惡劣行為和不好的發(fā)展。她無(wú)比憤慨地質(zhì)問(wèn)：“中國(guó)人，你為什么不生氣？”或許我們都習(xí)慣做“沉默的大多數(shù)”。不一樣的是西方，這色彩艷麗的色拉，里面的內(nèi)容突兀地竄入眼簾，似是格格不入，但這未必不是一種完美的滲透與融合呢。參差多態(tài)是幸福的本源�！�—我深愛(ài)羅素這句真理啊，一針見(jiàn)血地詮釋了中國(guó)與世界的融合到底還欠缺些什么。

　　我想這和我們的歷史、傳統(tǒng)、體制有莫大的牽扯了，我詮釋不盡。便只抓住“融合”這兩個(gè)字眼，來(lái)抒一抒心扉。

　　好了，融合，一個(gè)高調(diào)的詞，華麗的概念。每時(shí)每秒，世界都在融合，漸漸變得可捉摸。但我希望這縮小的不僅是交通的距離、科技的發(fā)展。融合也要以人為本，讓我來(lái)說(shuō)，何不早早廢了上海的外地生制度，讓更多的夢(mèng)想可以就地發(fā)芽呢。接納融合每一個(gè)新的生命力量，不苛求別的，我只說(shuō)，這是中國(guó)漸向色拉發(fā)展的最基本。

融合的作文15

　　生活如酒，或芳香，或濃烈，因?yàn)榻蝗谑蛊涓�醇厚；生活如歌，或高昂，或低沉，因�(yàn)楹献魇蛊涓鼝偠�；生活如�?huà)，或明麗，或素雅，因?yàn)槿诤�，更增添了它的韻味�?/p>

　　我們的生活，我們的世界，因?yàn)槿诤希�而愈發(fā)精彩。

　　放眼于古今中外，有多少名人、企業(yè)因?yàn)楸舜私蝗诤献鞫�在他們的領(lǐng)域日趨走向巔峰......

　　曾記否，在今年的世錦賽上，游泳名將何沖、秦凱在雙人跳板賽上彼此融合，不僅為前來(lái)觀賽的游客、打分的評(píng)委表演了一場(chǎng)絕妙的比賽，更在兩人的運(yùn)動(dòng)歷史上譜寫(xiě)了又一曲壯麗、堪稱完美的`賽歌。

　　融合是一種信任，因?yàn)楸舜说男刨嚕�才能使二者合二為一的表演發(fā)揮到極致：中國(guó)達(dá)人秀上的兩名殘疾舞者，雖說(shuō)肢體殘疾，但他們的心緊緊依偎著，他們因?yàn)楸舜诵湃危�才在融合中盡情享受這份跳舞的愉悅，也才能被嚴(yán)苛的評(píng)委所欣賞......

　　融合是一曲旋律悠長(zhǎng)的舞曲，因?yàn)槿饲�合一，才能讓�?tīng)眾身臨其所蘊(yùn)涵的意境。

　　曾記否，五代十國(guó)的花蕊夫人，不僅生有一副俊美的面容，詩(shī)詞歌賦更是樣樣精通，正因?yàn)槿诤狭嗣烂才c才識(shí)，花蕊夫人才能被帝王所愛(ài)，正因?yàn)槿诤狭酥�識(shí)與美貌，花蕊夫人也才能將李清照、謝道韞等富有文學(xué)才華，卻只生得一張平凡的臉的女詞人們比下去，在古代為數(shù)不多的女詞人中出類拔萃。

　　融合是一杯牛奶咖啡，因?yàn)楸舜说南嗳�，才能在苦澀的背后品味出甘甜�?/p>

　　行文至此，融合的作用不言而喻。

　　它不僅能夠使世界緊緊相連，更為人類歷史的進(jìn)步提供了先要條件。

　　日前，Google收購(gòu)摩托羅拉的新聞轟動(dòng)一時(shí)，人們議論紛紛，但觀點(diǎn)明確，這兩大企業(yè)的合并，必將會(huì)為以后的科技事業(yè)帶來(lái)進(jìn)步。

　　融合為世界發(fā)展的大趨勢(shì)，無(wú)論在哪個(gè)領(lǐng)域：體育、娛樂(lè)、文學(xué)，或是社會(huì)，它都起著一定的積極作用。融合，使人類的生活趨于完美。

　　融合是一盞明燈，引領(lǐng)人們乃至世界走向更先進(jìn)的大門(mén)；融合是一扇小窗，透過(guò)窗戶，一縷陽(yáng)光射入，為世界的發(fā)展帶來(lái)種種希望；融合宛若消毒水，為這個(gè)世界洗凈鉛華，使其有更好的未來(lái)......

　　身為莘莘學(xué)子的我們，其實(shí)也在融合中不斷進(jìn)步：校園里，同學(xué)間的互幫互助，師生間的諄諄教誨。我們無(wú)疑不是在一個(gè)融合的大環(huán)境下共同進(jìn)步。

　　融合是酒和水的互溶，因?yàn)橐欢ǖ谋壤�，才使其味甘醇�?.....融合是森林與野獸的共存，因?yàn)楸舜说倪m應(yīng)，才使生態(tài)得到平衡......融合是穿插著小草的花束，因?yàn)橛行〔莸呐阋r、融合，才使花束不那么單一......融合，更是世界的交流、我們的進(jìn)步......

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