【精華】風(fēng)俗的作文八篇
在學(xué)習(xí)、工作乃至生活中，大家都嘗試過寫作文吧，作文是從內(nèi)部言語向外部言語的過渡，即從經(jīng)過壓縮的簡要的、自己能明白的語言，向開展的、具有規(guī)范語法結(jié)構(gòu)的、能為他人所理解的外部語言形式的轉(zhuǎn)化。如何寫一篇有思想、有文采的作文呢？下面是小編為大家收集的風(fēng)俗的作文8篇，希望對大家有所幫助。
風(fēng)俗的作文 篇1
花兒，是個多民族國家五十六個民族圍成一朵花，不同的民族，便有不同的民族風(fēng)情。不一樣的風(fēng)俗也造就了不一樣的節(jié)日風(fēng)俗。泉城，一座幽雅的古城;泉城，一座擁有七十二名泉的城市;泉城，一座賦有詩意的城市……
走進濟南市的老城區(qū)：鄉(xiāng)間的幽雅小路;古樸典雅的門樓;貼在門樓上的一幅幅對聯(lián);路邊清澈見底的小河;成蔭的綠色柳樹;水中盛開的荷花;水面上平穩(wěn)滑行的船只;人們古樸的鄉(xiāng)村服飾……男人們笑著在街邊聊天;女人們在家紡織;孩子們在像路上嬉戲……
不僅僅是濟南，內(nèi)蒙古也有蒙古包，烤全羊;北京傳統(tǒng)民居四合院，北京烤鴨;西藏夏季的雪山，騎馬射箭;東北大魚大肉，大口喝酒……
過年時，人們都穿上新衣服，人人都是滿面春風(fēng)，迎接新年的到來。大人們忙著在家炸耦合、炸麻葉、做年飯、發(fā)紅包或是走親串巷，孩子們則是在一旁吃點心、放鞭炮、收紅包。做好了飯，大家便都圍坐在一張大桌子前吃年夜飯，看春晚，一起等待著新年鐘聲的敲響。濟南的春節(jié)熱鬧非凡。到了元宵節(jié)，大家又都圍坐在一起吃湯圓、看晚會、放爆竹，等到人們吃完了飯，便都會走到街邊，觀賞五顏六色的花燈;花燈的品種也不少：有的掛滿了小燈籠，有的寫滿了詩歌、謎語。
鞭炮在一邊響著;孩子們在一邊玩著;大人們在一邊走親訪友;老人們也不時看看禮花、不時看看花燈、又不時看看正月十五的圓月，面帶微笑，在月光下聊天……
過了正月十五，人們都開始忙碌了：大人們要上班，孩子們要上學(xué);萬物也都復(fù)蘇了：花兒開了，樹枝發(fā)芽了，長出了美麗的花骨朵，黃色的草地變綠了，一切生機盎然。
山東是我國的教育與文化圣地，我為他驕傲自豪，山東的民風(fēng)民俗我也會銘記在心!
風(fēng)俗的作文 篇2
苗族是怎樣的?他的民風(fēng)民俗是什么。
踏入苗家門坎，映入眼簾的首先是掛在屋梁上的各種糧食，它們是苗家人的驕傲，是五谷豐登的象征。走廊上的木凳被苗家稱作“每人靠”，意思是每個人都能坐一坐，歇一歇。苗家門口掛著的牛角是用于驅(qū)邪的吉祥物，也是苗家用來敬酒的工具。在苗家眾多的迎賓禮儀中，最隆重、最具風(fēng)格的莫過于敬牛角酒。傳說到苗家做客時，只要摸摸牛角就會給你帶來好運，同時還得踩踩堂屋中間的木板，這塊木板稱“平安橋”，能讓人平平安安，萬事如意。
苗族的禮儀有：客人來訪，必殺雞宰鴨盛情款待，若是遠(yuǎn)道來的貴客，有的地方還要在寨前擺酒迎接。吃雞時，雞頭要敬給客人中的長者，雞腿要賜給年紀(jì)最小的客人。有的地方還有分雞心的習(xí)俗，即由家里年紀(jì)最大的主人用筷子把雞心或鴨心拈給客人，但客人不能自己吃掉，必須把雞心平分給在座的老人。有的地方還敬“牛角酒”、“梳子肉”，客人一一接受，主人最高興。如客人酒量小，不喜歡吃肥肉，可以說明情況，主人不勉強，但不吃飽喝足，則被視為看不起主人。
苗族人接待客人時，主人會穿上節(jié)日盛裝。男主人到村寨外的路旁，恭迎客人光臨。有時甚至還擺下酒席�？腿说郊议T口時，男主人以唱歌形式叫門，告知女主人貴客已經(jīng)臨門，女主人唱著歌開門迎客。
苗家人非常好客，來了客人要殺雞宰鴨，由家長或同族中最有威望的老人將雞心或鴨心敬給客人。按苗家風(fēng)俗，客人不能馬上一個人吃完，須與同座的老人分享，以示自己大公無私。
幼輩見長輩。凡是幼輩見了長輩，不管是男是女，是熟識還是初次相見，都必須說話誠懇，行為恭敬，笑臉相迎，并要用一定的尊敬詞語相稱。若是幼輩正在行走，見了老人或長輩，必須立定;若是幼輩正在坐著，長輩來了，應(yīng)該立即起立讓坐。眼睛要平視，雙手要放下。如遇到自己不相識的長輩，對方年齡比自己大一二十歲的，男的稱呼為“得訥”，女的稱呼為“得目”。如年齡再大一點的，男的稱呼為“阿打”(外公)或“阿內(nèi)能共”“阿內(nèi)能果”(老人家)，女的稱呼為“阿達”(外婆)或“阿內(nèi)能共”。稱呼完畢后，幼輩才能坐下或相辭而去。平輩見平輩。凡是平輩相見，必須點頭招呼。若是相識的，要用固定稱謂相呼;如果不相識，男的可稱之為“阿郎”(大哥)或“把秋”(老表)，女的可稱之為“阿婭”(大姐)。長輩見幼輩。凡是長輩見幼輩，一般都要行點頭禮。相識的按固定稱謂相呼;不相識的，如果是壯年，男的可稱呼為“得那”，女的可稱呼為“阿婭”。如果對方是幼年.無論男女，都可稱呼為“得茍”(小弟弟、小妹妹)。
雜禮。老人或長者與青年或幼輩一起走路時，青年人或幼輩必須讓老人或長輩走在前頭。老幼同桌吃飯時，上坐老人，下坐壯年，兩邊坐位一般人都可就坐。老幼同在地樓上的火坑邊入座烤火敘談時，靠近中柱的那一方，習(xí)慣讓客人、長輩或老人坐。
苗族是個能歌善舞的民族，尤以飛歌、情歌、酒歌享有盛名。
簡單評語：本文以“苗族的民風(fēng)民俗”為背景。此文如品茗懇談，推心置腹，實話實說，不事張揚，頗有親和力，例如：“苗族是個能歌善舞的民族，尤以飛歌、情歌、酒歌享有盛名”。全文層次分明，語言流暢。
風(fēng)俗的作文 篇3
春節(jié)是所有節(jié)日中規(guī)模最大，禮儀最隆重的節(jié)日，過春節(jié)又叫“過節(jié)”。即使是千里之外的人，都會盡量趕回來跟家人團聚，過一個和和美美、團團圓圓的快樂年。
千百年來，人們使年俗慶�；顒幼兊卯惓ＸS富多彩，每年從農(nóng)歷臘月二十三日起到大年三十，民間把這段時間叫做“迎春日”，也叫“掃塵日”，在春節(jié)前掃塵搞衛(wèi)生，把屋里屋外打掃得干干凈凈，整理得整整齊齊，是我國人民素有的傳統(tǒng)習(xí)慣。
然后就是家家戶戶準(zhǔn)備年貨，節(jié)前十天左右，人們就開始忙與采購物品，年貨包括雞鴨魚肉、茶酒油醬、南北炒貨、糖餌果品，都要采買充足，還要準(zhǔn)備一些過年時走親訪友時贈送的禮品，小孩子要添置的新衣新帽，準(zhǔn)備過年時穿。
大年三十是最忙碌的一天，人們一大早就起來殺雞宰鵝，包餃子、煮湯圓，還有呢，就是掛年畫、貼春聯(lián)。除夕晚飯，非常豐盛，一家老小圍在一起吃團圓飯，好不熱鬧!吃完年夜飯，一家人一起看中央電視臺的春節(jié)聯(lián)歡晚會，一片快樂祥和。
節(jié)日的熱鬧氣氛不僅洋溢在各家各戶，也充滿各地的大街小巷。一些地方的街市上還有舞獅子、耍龍燈、游花市、逛廟會等習(xí)俗。這期間花燈滿城，游人滿街，熱鬧非凡，盛況空前，直要鬧到正月十五元宵節(jié)過后，春節(jié)才算真正結(jié)束了。
風(fēng)俗的作文 篇4
我的家鄉(xiāng)——寧鄉(xiāng)，這個小縣城坐落在湖南省長沙市的西部，這里雖然一切都很平凡，毫不出眾，但家鄉(xiāng)的閃光點常吸引人們的關(guān)注。其中，祖祖輩輩傳下來的民間傳統(tǒng)風(fēng)俗就是其中的亮點之一。
節(jié)日的氣氛最能體現(xiàn)出傳統(tǒng)風(fēng)俗的魅力。
我們這兒的第一節(jié)日是春節(jié)。春節(jié)還沒到，家家戶戶進入臘月后會陸續(xù)殺豬，特別是在農(nóng)村里，殺豬后會請村里人大吃一頓。我的家鄉(xiāng)除夕定會吃雞、魚 、肉這三樣菜，雞必須是雄雞，將它整只清燉，出鍋裝盤時要讓頭昂起，不僅喻義“步步高升”，而且清爽可口，令人不吃都想咽口水。
春節(jié)后的又一輪高潮無疑就是元宵節(jié)了。元宵節(jié)吃元宵，當(dāng)然是必不可少的了。軟軟的白面里裹著一團又香又可口的夾心，咬一口，香甜的黑芝麻糊流入嘴中，在嘴里慢慢融化開來……元宵節(jié)時，什么事都圍繞著“圓”，那么自然就離不開燈了，家鄉(xiāng)有一個持續(xù)了好多年的風(fēng)俗——燈會。每到正月十四、十五夜晚，步行街、行政中心總會亮起“徹夜不眠”的紅燈籠，為家鄉(xiāng)增添了一道亮麗的風(fēng)景線，正是因為這樣，每次燈會，現(xiàn)場都擠滿了人，真可謂是人山人海!所以，后到的我無奈極了。
我的家鄉(xiāng)雖是個小縣，但卻有著幾千年濃厚的文化底蘊，承載了祖先流傳下來的民風(fēng)風(fēng)俗，為中國增添了一份世界上獨一無二的地方特色。
風(fēng)俗的作文 篇5
“噼哩啪啦……�！边@熱鬧的鞭炮聲催醒了熟睡中的我，大街上沸騰的人聲在屋里也能聽到。哦！我這才醒悟過來：今天是大年初一！
“xx！這是你的紅包！”爸爸遞了一個大大的紅包給我。
“好好學(xué)習(xí)！”爺爺奶奶也各人遞了一個紅包給我。最后是媽媽，她給的紅包還是如往年般：是最大的！
忽然，一陣“咚鏘咚鏘”的聲音把沉浸在拿到紅包的開心中的我拉了出來，原來是學(xué)校聘請的醒獅隊到了，于是我和爺爺，弟弟一起來到樓下觀看舞獅，看看那兩頭“獅”，多威風(fēng)！兩只大眼睛眨巴著還有它那血盆大口，好像隨時會張開似的。他們從學(xué)校操場舞上教學(xué)樓，又從教學(xué)樓舞回學(xué)校操場，經(jīng)過哪里，哪里就有熱鬧的'鞭炮聲。
這時，舞獅隊的其他隊員已經(jīng)準(zhǔn)備好最后一個項目--“采青”了，也就是把裝著報酬的紅包綁在青菜上吊起來，讓醒獅隊的其中一頭“獅”爬梯子去取下來，拿不拿得到報酬就得看那頭“獅子”啦！（這種領(lǐng)取報酬的方法還真是新穎，有趣�。。┠穷^采青的“獅子”已經(jīng)選出來了，是一只“強壯”的“獅子”（本人認(rèn)為），瞧！它跳上第一層了！它越跳越高，最終，它已跳上頂層了，只差一點兒了，我心里正暗暗為它加油呢！它好像很緊張，向四方望了望，然后猛的一跳，把那株青菜連同報酬拿下來了！頓時，四周響起了熱烈的掌聲，那頭“獅子”也“開心”得跳了起來。
過了一會兒，醒獅隊走了，我也和爺爺還有弟弟回樓上吃早餐了。
風(fēng)俗的作文 篇6
瑤族人民饒有風(fēng)趣的民俗有“掛袋子”�？腿说搅爽幾宓娜说娜思抑校灰央S身帶的包或袋子往堂屋的正柱上一掛，主人就知道客人要留下來用餐，都不用事先說明，主人自然會把客人留下了就餐，假如不懂這個規(guī)矩，老把包或袋子放在身邊，主人就認(rèn)為你還要去別的地方，吃飯往往落空。
在達山瑤中，去別人家吃飯，主人家會敬客人三杯酒名曰：“一碗疏，二碗親，三碗見真心”。
客人一般到主人家做客時，主人家就會把金黃厚實的臘肉為上品，吃飯時主人會把大塊大塊的臘肉往客人的碗里夾。
瑤族普遍禁食狗肉，貓肉，蛙肉。凡是生產(chǎn)過的婦女頭幾天是不能吃豬油的。
到瑤族人家做客，吃飯時桌位也很講究，一般是老人和客人坐頭幾位，一些瑤族人還會把雞冠給客人，老人給客人敬酒，其實是一種尊貴。
瑤族人的民風(fēng)民俗還有很多，大家能走一走，看一看，瑤族人天性好客會熱情接待你的。
風(fēng)俗的作文 篇7
過年的第一天，媽媽帶我去兒童公園，去看舞獅子，我想：舞獅子一定很好看，如果我是一位小男孩，我保準(zhǔn)可以舞獅子。
到了那里，我看見三只‘獅子’，趕忙往后走，“你不是一直想看舞獅子嗎？今天，我就讓你看個夠！”媽媽說。
我這才明白，那就是舞獅子啊，真了不起，一個獅子是由兩個人扮的，那獅子一蹦一跳的，真讓人看花了眼。
舞獅子穿著紅外套，紅外套中加了一點兒顏色，近看，感覺是橙色的，遠(yuǎn)看，感覺是黃色的。舞獅子的人都穿著黑鞋子，紅褲子，也穿著紅外套。而且，都是男的舞獅子，沒有女的，地板上有一些‘柱子’，舞獅子就在柱子上蹦來蹦去的，我就勇敢的跑了上去，快到舞獅子身邊時我就慢慢的走過去，摸了摸舞獅子的毛，毛真軟！
舞獅子一蹦一跳的，真吸引人的注意力，舞獅子真好玩，只有你有這個本領(lǐng)，我肯定以后女的也能當(dāng)上舞獅子。
風(fēng)俗的作文 篇8
滿族進入遼、沈以前，具有精于騎射的特長。7歲左右的兒童即以木制弓箭練習(xí)射鵠，女子執(zhí)鞭不亞于男子。滿族的服飾，男子剃去周圍頭發(fā)，束辮和垂于腦后，穿馬蹄袖袍褂，兩側(cè)開叉，腰中束帶，便于騎射。女子在頭頂盤髻，佩戴耳環(huán)，穿寬大的直統(tǒng)旗袍，足著高底花鞋。入關(guān)以后，滿、漢服裝逐漸趨于一致。曾有一個時期各地婦人穿旗袍甚為流行。滿族的住房，過去一般院內(nèi)有一影壁，立有供神用的“索羅桿”。住房一般有兩間正房，門向南開，外屋有灶，里屋北、西、南3面有炕。滿族的飲食，過去喜吃小米、黃米干飯與黃米餑餑（豆包）；逢年過節(jié)吃餃子，農(nóng)歷除夕必吃手扒肉。滿族的具有獨特風(fēng)味的“薩其瑪”至今仍是廣大人民愛吃的點心。滿族實行一夫一妻制，中華人民共和國成立前，十六、七歲即可訂婚，由父母包辦。結(jié)婚時，新娘要在南炕上坐帳一日，稱為“坐福”。滿族居民過去忌在西炕或北炕上死人；人死入棺后由窗戶抬出；一般行土葬。
滿族重視禮節(jié)。過去，平時見長輩行“打干”禮，男子曲右膝，右手沿膝下垂；婦人雙手扶膝下蹲。平輩親友相見，不分男女行抱腰接面大禮。滿族以西為上，室內(nèi)西炕不得隨便坐人和堆放雜物。最主要的禁忌是不打狗、殺狗，不吃狗肉，不用狗皮制品；忌諱戴狗皮帽或狗皮套袖的客人。據(jù)說主是因為狗在滿族先人的長期漁獵生活中起到了幫手作用，人們不忍食其肉、用其皮，于是逐漸形成這個習(xí)俗。
清代以來的300多年間，滿、漢長期雜居共處，關(guān)內(nèi)的滿族已在語言、服飾、習(xí)俗等方面與漢族無差異；居于關(guān)外各地的滿族的人民，只是在滿族聚居的偏僻鄉(xiāng)村中，仍有一部分滿族居民使用滿語，保持滿族的一些固有習(xí)俗。同時，從漢族習(xí)俗（包括漢語詞匯）中也可找出一些滿族習(xí)俗的成份，但滿族群眾模仿漢俗，比漢族群眾模仿滿俗的更多。滿族是一個既善于學(xué)習(xí)又善于創(chuàng)造的民族，為發(fā)揚祖國文化作出了貢獻。
滿族的重要節(jié)日與漢族差不多，春節(jié)、元宵節(jié)、二月二、端午節(jié)、中秋節(jié)等。
滿族曾信仰多神教的薩滿教，早期分宮廷薩滿和民間薩滿兩種。清代歷朝皇帝舉行各種祭神祭天典禮，如宮廷薩滿設(shè)“堂子”祭天，都用滿語誦經(jīng)跳神。直到20世紀(jì)40年代，在東北的寧古塔（今黑龍江省寧安）和愛琿等地，滿族民間仍保有薩滿教。民間薩滿又分以跳神為職業(yè)的薩滿和管祭祀的家薩滿兩種，現(xiàn)已消失。
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