【熱門】風(fēng)俗的作文9篇
在日常生活或是工作學(xué)習(xí)中，大家都不可避免地要接觸到作文吧，作文是從內(nèi)部言語向外部言語的過渡，即從經(jīng)過壓縮的簡要的、自己能明白的語言，向開展的、具有規(guī)范語法結(jié)構(gòu)的、能為他人所理解的外部語言形式的轉(zhuǎn)化。還是對作文一籌莫展嗎？以下是小編為大家收集的風(fēng)俗的作文9篇，僅供參考，希望能夠幫助到大家。
風(fēng)俗的作文 篇1
“元寶”放在門檻上
開門大發(fā)財(cái)，“元寶”滾進(jìn)來，在肥西、六安一帶被當(dāng)?shù)匕傩昭堇[得活靈活現(xiàn)。
大年三十晚上十二點(diǎn)后，“守歲”的人們都關(guān)上了大門。當(dāng)?shù)仫L(fēng)俗是，關(guān)上大門后就不能再開了，即使外面有人敲門也不行，一直到年初一早上，燒上香，燃了燭，再開門放炮。在這段時(shí)間內(nèi)，當(dāng)?shù)匾恍┖檬抡邔⑵綍r(shí)用黃土捏成的、與真元寶大小形狀一樣的假元寶放到大門的門檻上。年初一早上，把門打開的一剎那，“元寶”骨碌碌地滾了進(jìn)來，該戶主人見到“元寶”心花怒放，將這個(gè)“元寶”恭恭敬敬地放到香案上，前來拜年的人都要說上幾句吉祥祝福的話語。但是這個(gè)“元寶”也不是白送的.，正月十五后，送“元寶”的人會挨家挨戶討“吉利錢”。
年飯是在中午吃
在定遠(yuǎn)縣的很多農(nóng)村，年的過法各不相同。在這里，人們常說的“年夜飯”卻是大年三十中午吃。
在定遠(yuǎn)縣很多農(nóng)村，一直以來都是大年三十中午吃年飯。很多家庭為了“搶早”，有的上午11點(diǎn)不到，就開始貼春聯(lián)，放鞭炮，吃“年夜飯”了。很多做生意的有時(shí)因?yàn)樯夂�，才很無奈地把“年夜飯”改在晚上吃。有些做生意的，為了趕在中午吃年夜飯，干脆在大年三十便把生意停了，一家人從早上便開始準(zhǔn)備中午的“年夜飯”。
風(fēng)俗的作文 篇2
“噼哩啪啦……�！边@熱鬧的鞭炮聲催醒了熟睡中的我，大街上沸騰的人聲在屋里也能聽到。哦！我這才醒悟過來：今天是大年初一！
“xx！這是你的紅包！”爸爸遞了一個(gè)大大的紅包給我。
“好好學(xué)習(xí)！”爺爺奶奶也各人遞了一個(gè)紅包給我。最后是媽媽，她給的紅包還是如往年般：是最大的！
忽然，一陣“咚鏘咚鏘”的.聲音把沉浸在拿到紅包的開心中的我拉了出來，原來是學(xué)校聘請的醒獅隊(duì)到了，于是我和爺爺，弟弟一起來到樓下觀看舞獅，看看那兩頭“獅”，多威風(fēng)！兩只大眼睛眨巴著還有它那血盆大口，好像隨時(shí)會張開似的。他們從學(xué)校操場舞上教學(xué)樓，又從教學(xué)樓舞回學(xué)校操場，經(jīng)過哪里，哪里就有熱鬧的鞭炮聲。
這時(shí)，舞獅隊(duì)的其他隊(duì)員已經(jīng)準(zhǔn)備好最后一個(gè)項(xiàng)目--“采青”了，也就是把裝著報(bào)酬的紅包綁在青菜上吊起來，讓醒獅隊(duì)的其中一頭“獅”爬梯子去取下來，拿不拿得到報(bào)酬就得看那頭“獅子”啦！（這種領(lǐng)取報(bào)酬的方法還真是新穎，有趣�。。┠穷^采青的“獅子”已經(jīng)選出來了，是一只“強(qiáng)壯”的“獅子”（本人認(rèn)為），瞧！它跳上第一層了！它越跳越高，最終，它已跳上頂層了，只差一點(diǎn)兒了，我心里正暗暗為它加油呢！它好像很緊張，向四方望了望，然后猛的一跳，把那株青菜連同報(bào)酬拿下來了！頓時(shí)，四周響起了熱烈的掌聲，那頭“獅子”也“開心”得跳了起來。
過了一會兒，醒獅隊(duì)走了，我也和爺爺還有弟弟回樓上吃早餐了。
風(fēng)俗的作文 篇3
農(nóng)歷二十四節(jié)氣中的立春，俗稱“打春”。
立春，有時(shí)在農(nóng)歷十二月，有時(shí)在農(nóng)歷正月。一過立春，就意味著冬季結(jié)束，進(jìn)入了春天。我國自古為農(nóng)業(yè)國，春種秋收，關(guān)鍵在春。民諺有“一年之計(jì)在于春”的說法。舊俗立春，既是一個(gè)古老的節(jié)氣，也是一個(gè)重大的節(jié)日。天子要在立春日，親率諸侯、大夫迎春于東郊，行布德施惠之令。《事物記原》記載：“周公始制立春土牛，蓋出土牛以示農(nóng)耕早晚�！焙笫罋v代封建統(tǒng)治者這一天都要舉行鞭春之禮，意在鼓勵(lì)農(nóng)耕，發(fā)展生產(chǎn)。山西民間流行著春字歌：“春日春風(fēng)動，春江春水流。春人飲春酒，春官鞭春牛�！敝v的就是打春牛的盛況。
舊俗立春前一日，有兩名藝人頂冠飾帶，一稱春官，一稱春吏。沿街高喊：“春來了”，俗稱“報(bào)春”。無論士、農(nóng)、工、商，見春官都要作揖禮謁。報(bào)春人遇到攤販商店，可以隨便拿取貨物、食品，店主笑臉相迎。這一天，州、縣要舉行隆重的“迎春”活動。前面是鼓樂儀仗隊(duì)擔(dān)任導(dǎo)引；中間是州、縣長官率領(lǐng)的'所有僚屬，皆穿官衣；后面是農(nóng)民隊(duì)伍，都執(zhí)農(nóng)具。來到城東郊，迎接先期制作好的芒神與春牛。到芒神前，先行二跪六叩首禮。執(zhí)事者舉壺爵，斟酒授長官，長官接酒酹地后，再行二跪六叩首禮。然后到春牛前作揖。禮畢，與來時(shí)一樣熱鬧，將芒神、春牛迎回城內(nèi)。
第二天立春時(shí)分，地方長官仍率僚屬、農(nóng)民鞭春。陰陽官先要舉行一定的傳統(tǒng)儀規(guī)。地方官主持迎春儀程，初獻(xiàn)爵、亞獻(xiàn)爵、終獻(xiàn)爵。然后執(zhí)彩鞭擊打春牛三匝，禮畢回署。眾農(nóng)民將春牛打爛。
現(xiàn)在，城里已不再舉行鞭春活動，一些農(nóng)村卻仍有打春牛的風(fēng)俗。立春前，用泥塑一牛，稱為春牛。婦女們抱小孩繞春牛轉(zhuǎn)三圈，舊說可以不患癥病，今已成為娛樂。立春日，村里推選一位老者，用鞭子象征性地打春牛三下，意味著一年的農(nóng)事開始。然后眾村民將泥牛打爛，分土而回，灑在各自的農(nóng)田。呂梁地區(qū)盛行用春牛土在門上寫“宜春”二字。晉東南地區(qū)習(xí)慣用春牛土涂耕牛角，傳說可以避免牛瘟。晉南地區(qū)講究用春牛土涂灶，據(jù)說可以祛蚍蜉。
立春節(jié)，民間藝人制作許多小泥牛，稱為“春�！薄Ｋ屯骷�，謂之“送春”。主人要給“送春”者以報(bào)酬。更實(shí)質(zhì)上是一種佳節(jié)售貨活動，然而卻是皆大歡喜。也有的地方是在墻上貼一幅畫有春牛的黃紙。黃色代表土地，春牛代表農(nóng)事，俗稱“春牛圖”。
立春節(jié)，女孩子剪彩為燕，稱為“春雞”；貼羽為蝶，稱為“春蛾”；纏絨為杖，稱為“春桿”。戴在頭上，爭奇斗艷。晉東南地區(qū)的女孩子們，喜歡交換這些頭戴，傳說主蠶興旺。鄉(xiāng)寧等地習(xí)慣用絹制作小娃娃，名為“春娃”，佩戴在孩童身上。晉北地區(qū)講究縫小布袋，內(nèi)裝豆、谷等雜糧，掛在耕牛角上，取意六畜興旺，五谷豐登，一年四季，平安吉祥。
立春節(jié)，民間習(xí)慣吃蘿卜、姜、蔥、面餅，稱為“咬春”。運(yùn)城地區(qū)新嫁女，娘家要接回，稱為“迎春”。臨汾地區(qū)則習(xí)慣請女婿吃春餅。
風(fēng)俗的作文 篇4
初夏像一個(gè)調(diào)皮的小男孩，說笑就笑，說哭就哭。剛才還是艷陽滿天，火紅的太陽如同一個(gè)巨大的火球一般，刺辣辣地照著大地，熱得奔走的人兒臭汗淋漓，不一會兒，天空中飄過幾片烏云，空氣悶熱，轉(zhuǎn)眼“嘩嘩嘩”下起了雨。雨不見得很大，但是很密，飄飄揚(yáng)揚(yáng)。
哦，端午踏著舞步輕快地來了。
走過鄉(xiāng)村，每家每戶忙碌著，歡聲笑語。一陣水汽從鍋里漫開，那種醇醇的香味兒撲鼻而來。嗯，清香、誘人，那是粽香，濃濃的糯米味裹著淡淡的粽葉兒的清香。
來到城鎮(zhèn)，蓄滿水的河道上，有節(jié)奏的哨聲、鼓聲、吶喊聲，響成一片，十幾條龍舟蕩漾在碧波里。龍舟上，十幾個(gè)青壯漢子，揮舞著手中的漿，喊著號聲，奮力向前進(jìn)發(fā)。
眾所皆知，端午的由來，起源于一位偉大的詩人——屈原。
屈原是中國最偉大的浪漫主義詩人之一，也是我國已知最早的著名詩人和偉大的政治家。屈原早年受楚懷王信任，任左徒、三閭大夫，常與懷王商議國事，參與法律的制定，主張彰明法度，舉賢任能，改革政治，聯(lián)齊抗秦。同時(shí)主持外交事務(wù)。主張楚國與齊國聯(lián)合，共同抗衡秦國。在屈原努力下，楚國國力有所增強(qiáng)。但由于自身性格耿直加之他人讒言與排擠，屈原逐漸被楚懷王疏遠(yuǎn)。前305年，屈原反對楚懷王與秦國訂立黃棘之盟，但是楚國還是徹底投入了秦的'懷抱。使得屈原亦被楚懷王逐出郢都，流落到漢北。
流放期間，屈原感到心中郁悶，開始文學(xué)創(chuàng)作，在作品中洋溢著對楚地楚風(fēng)的眷戀和為民報(bào)國的熱情。其作品文字華麗，想象奇特，比喻新奇，內(nèi)涵深刻，成為中國文學(xué)的起源之一，寫下了憂國憂民的《離騷》、《天問》、《九歌》等不朽詩篇，獨(dú)具風(fēng)貌，影響深遠(yuǎn)(因而，端午節(jié)也稱詩人節(jié))。公元前278年，秦軍攻破楚國京都。屈原眼看自己的祖國被侵略，心如刀割，但是始終不忍舍棄自己的祖國，于五月五日，在寫下了絕筆作《懷沙》之后，抱石投汨羅江身死，以自己的生命譜寫了一曲壯麗的愛國主義樂章。
傳說屈原死后，楚國百姓哀痛異常，紛紛涌到汨羅江邊去憑吊屈原。漁夫們劃起船只，在江上來回打撈他的真身。有位漁夫拿出為屈原準(zhǔn)備的飯團(tuán)、雞蛋等食物，“撲通、撲通”地丟進(jìn)江里，說是讓魚龍蝦蟹吃飽了，就不會去咬屈大夫的身體了。人們見后紛紛仿效。一位老醫(yī)師則拿來一壇雄黃酒倒進(jìn)江里，說是要藥暈蛟龍水獸，以免傷害屈大夫。后來為怕飯團(tuán)為蛟龍所食，人們想出用楝樹葉包飯，外纏彩絲，發(fā)展成粽子。以后，在每年的五月初五，就有了劃龍舟、吃粽子、喝雄黃酒的風(fēng)俗;以此來紀(jì)念愛國詩人屈原。
雖說有些神化，但一位詩人，能夠被人們近兩千三百年一直祭奠，他的詩句“路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索”，千百年來一直為人們所傳誦，著實(shí)令人敬仰。
又到端午，又聞粽香，又見龍舟，又祭屈原。
風(fēng)俗的作文 篇5
從戰(zhàn)國始，除夕吃餃子的習(xí)俗，大約已有２０００多年的歷史了。除夕之夜，全家人圍坐燈前，邊包餃子邊聊天，山南海北，天山地下，無所不談，不時(shí)引來歡聲笑語，大有共享天倫、其樂無窮之趣。
《燕京歲時(shí)記》記載過年吃餃子的情形：“每屆初一，無論貧富貴賤，皆以面做餃而食之，謂之‘煮餑’，全國皆然，無不同也。富貴之家，暗以金銀小錁藏之餑餑中，以示順利，
家人吃得者，則終歲大吉�！比缃�，人們已不信這些了。不過，還有人家在餃子里放上糖塊、花生仁等，吃到糖塊象征生活甜蜜，吃到花生仁祝愿長壽（花生名長生果）。除夕之夜這頓餃子全家都要吃，謂之曰“歲餃子”、又叫“團(tuán)圓餃子”。
古時(shí)，稱餃子為“餛飩”、“水角”、“角子”、“扁食”、“煮餑”、“銀元寶”等等。
《廣雅》記載：那時(shí)的餃子叫“餛飩”，形狀如餅，到了北齊，形狀與以前的就不同了。顏之推談到：“今之餛鄔，形如偃月，形狀與現(xiàn)時(shí)無異。” 宋代孟元老的《東京夢華錄》書中，也有記述：“凡御宴至第二盞，多有下酒肉、咸豉、爆肉、雙下駝峰角子�！蹦菚r(shí)御宴上的餃子是“雙峰”的，形狀與現(xiàn)時(shí)的不同，可能是宮中的特制，與民間的形狀不一。經(jīng)過２０００多年的變革，形成了今天這個(gè)樣兒。
據(jù)近年考古發(fā)現(xiàn)，在新疆吐蕃的'塔那北地區(qū)發(fā)掘出的唐代墓葬里，發(fā)現(xiàn)木碗里有餃子的遺存，其形狀與現(xiàn)在的一樣，這表明，在當(dāng)時(shí)人們食用的餃子已經(jīng)傳到了中國的邊疆地區(qū)。
北方人都愛吃餃子，把餃子當(dāng)做佳肴，多有敬人之意，逢年過節(jié)，迎賓送親，總要包餃子。春節(jié)、除夕、初一、初五、全家吃餃子，喜慶團(tuán)圓。辭舊迎新，預(yù)祝新的一年幸福、快樂、平安、順利。 北風(fēng)東漸，上海街上開了許多餃子店，上海人對餃子也感興趣了。
風(fēng)俗的作文 篇6
每個(gè)地方都有每個(gè)地方的風(fēng)俗習(xí)慣。不同的地方的風(fēng)俗中，一些大有不同，也有一些事大同小異的。廣東保留著很多傳統(tǒng)風(fēng)俗。在鄉(xiāng)村，這些風(fēng)俗保留得更為完好。
春節(jié)時(shí)，在廣東鄉(xiāng)村里，保留著“舞獅”的風(fēng)俗。村里的舞獅隊(duì)來到各家門口采青，在鑼鼓發(fā)出音樂下舉著獅頭，風(fēng)騷地走位、呆萌地晃腦袋，模仿著獅子的各種形態(tài)動作，非常富有陽剛之氣。
舞獅隊(duì)來各家采青時(shí)，各家門口都擺著一條板凳，紅包和一顆白菜用一條紅繩系在一起，懸掛在板凳下。獅頭舞了幾個(gè)回合后，跳上板凳，一“口”把紅包和白菜“吞”了。這是一個(gè)習(xí)俗，紅包是舞獅人的`報(bào)酬，對舞獅人的感謝，而白菜諧音“百財(cái)”，采青寓意生意興隆。要是在板凳上放上一個(gè)棍子，等舞獅結(jié)束后，舞獅隊(duì)就會派一個(gè)認(rèn)出來表演武術(shù)。
端午節(jié)時(shí)，學(xué)生們放假是必須的，但端午的主角是粽子和龍舟。粽子在不同地方有著不同的樣式。在廣東一般是咸肉粽、豆沙粽，呈金字塔狀，用墨綠的箬葉包著。粽子這一為祭奠投江的屈原而傳承下來的，而在端午節(jié)吃粽子是為了紀(jì)念屈原。
龍舟也是端午節(jié)的一大特色。在廣東珠江，每逢端午就會有一場龍舟比賽。人們在船上整齊有序的劃槳，再有一個(gè)人再船上打鼓助威。劃龍舟在不同地區(qū)有著不同的寓意，但在廣東一般是為了紀(jì)念屈原的。在佛山貌似有一個(gè)“龍舟漂移”的比賽，與其他龍舟比賽不同的是，“龍舟漂移”比賽是在彎曲的河道，而不是筆直的。一般的龍舟有十幾米長，要在這彎曲的河道上玩“漂移”不是件易事，非�？简�(yàn)龍舟隊(duì)的合作能力。
風(fēng)俗的作文 篇7
湖南農(nóng)村的春節(jié)有許多的風(fēng)俗，不信，你聽！
“�；簟笔瞧渲凶钣腥さ囊粋�(gè)，他還是一種群眾性的娛樂活動呢！
每到新年前，人們都用雙手造出四角形，五角形，八角形……形狀各異的花燈，外面糊上五顏六色的'彩紙，再畫上人們虔誠崇拜的財(cái)神爺、千手觀音、土地爺?shù)雀鞣N人物，還有的人畫上民間傳說中給人民帶來吉祥的五羊開泰、龍鳳呈祥、猛虎添翼等動物。
新年一到，每天晚上吃過晚飯后，人們拿著精心制作的花燈，點(diǎn)上一支明亮的蠟燭，聚集在村頭的曬谷坪上，二十來盞花燈，把曬谷坪照得如同白晝，在領(lǐng)頭人的帶領(lǐng)下，敲鑼打鼓，排著隊(duì)舉著發(fā)亮的花燈，走向一家的堂屋里，聽到鑼鼓聲，主人趕緊點(diǎn)著鞭炮，劈里啪啦，迎接花燈隊(duì)走進(jìn)自己的堂屋里，在主人的心里，走進(jìn)來的不僅僅是花燈隊(duì)，而是帶來鄉(xiāng)親們的祝福，象征著新年的吉祥和財(cái)運(yùn)�；絷�(duì)穿梭在堂屋里，伴隨著鑼鼓聲，花燈隊(duì)表演著各種動作，堂屋里充滿了歡樂和喜氣。表演結(jié)束后，花燈隊(duì)又向另一戶人家走去，這時(shí)，主人忙從懷里掏出紅包，遞給花燈隊(duì)的領(lǐng)頭人。
我跟隨著花燈隊(duì)走了一戶又一戶，直至深夜。這是一個(gè)多么愉快的夜晚，我在湖南農(nóng)村度過了一個(gè)難忘的春節(jié)。
風(fēng)俗的作文 篇8
傣族主要居住在西雙版納地區(qū)。這里山川秀麗，氣候溫和，雨量充足，有大片的熱帶原始森林。森林里棲息著珍貴的野生動物，大個(gè)頭的亞洲象和美麗的孔雀，都是這里的“居民”
傣族主要從事種植業(yè)。傣族村寨有一幢幢竹樓組成。竹樓多為兩層，樣式很漂亮，上層住人，下層沒有墻，存放雜物或關(guān)養(yǎng)家畜。
傣族的重大節(jié)日是傣歷新年——潑水節(jié)、入夏安居節(jié)(關(guān)門節(jié))、出夏安居節(jié)(開門節(jié))傣族潑水節(jié)在農(nóng)歷三月中旬，正值傣歷六月，是傣歷中一年的開始，所以潑水節(jié)就相當(dāng)于咱們的春節(jié)。
潑水節(jié)期間，傣族人要到佛寺中向佛祖敬獻(xiàn)貢品，青年男女則要穿上漂亮的'衣裳，走到街頭相互潑水嬉戲。按照傣族風(fēng)俗，用清水潑灑可以洗去一年的污垢，祝福未來吉祥。
傣劇發(fā)源于有一定人物情節(jié)的傣族歌舞表演及佛經(jīng)講唱，后吸收滇劇、皮影戲的藝術(shù)營養(yǎng)，逐步形成比較完整的戲曲形式。
傣族以大米為主食，最具特色是竹筒飯。制作方法是將新鮮的米裝進(jìn)竹筒后加水，放在火上燒烤，吃起來清香可口。
風(fēng)俗的作文 篇9
過年的第一天，媽媽帶我去兒童公園，去看舞獅子，我想：舞獅子一定很好看，如果我是一位小男孩，我保準(zhǔn)可以舞獅子。
到了那里，我看見三只‘獅子’，趕忙往后走，“你不是一直想看舞獅子嗎？今天，我就讓你看個(gè)夠！”媽媽說。
我這才明白，那就是舞獅子啊，真了不起，一個(gè)獅子是由兩個(gè)人扮的，那獅子一蹦一跳的，真讓人看花了眼。
舞獅子穿著紅外套，紅外套中加了一點(diǎn)兒顏色，近看，感覺是橙色的.，遠(yuǎn)看，感覺是黃色的。舞獅子的人都穿著黑鞋子，紅褲子，也穿著紅外套。而且，都是男的舞獅子，沒有女的，地板上有一些‘柱子’，舞獅子就在柱子上蹦來蹦去的，我就勇敢的跑了上去，快到舞獅子身邊時(shí)我就慢慢的走過去，摸了摸舞獅子的毛，毛真軟！
舞獅子一蹦一跳的，真吸引人的注意力，舞獅子真好玩，只有你有這個(gè)本領(lǐng)，我肯定以后女的也能當(dāng)上舞獅子。
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