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創(chuàng)新的作文素材

時(shí)間:2024-10-28 00:26:01 作文 我要投稿

關(guān)于創(chuàng)新的作文素材

  在平平淡淡的日常中,說到作文,大家肯定都不陌生吧,作文是人們以書面形式表情達(dá)意的言語活動(dòng)。那么你有了解過作文嗎?以下是小編整理的關(guān)于創(chuàng)新的作文素材,僅供參考,希望能夠幫助到大家。

關(guān)于創(chuàng)新的作文素材

關(guān)于創(chuàng)新的作文素材1

  1、由“韓寒現(xiàn)象”引發(fā)對(duì)個(gè)性的思考

  十七歲的高中生韓寒有一支頗具靈氣的筆?他先后在兩屆全國“新概念”作文大賽上獲一二等獎(jiǎng),其文筆引起不少名作家的欣賞,而且接連出版的處女作長(zhǎng)篇《三重門》和散文集《零下一度》受到廣大讀者的歡迎,好評(píng)如潮。但正是這樣一位“文學(xué)神童”,竟因?yàn)閷W(xué)習(xí)偏科,被勒令留級(jí)重讀,最后他自己索性申請(qǐng)休學(xué),以專心寫作。韓寒自言,他是一個(gè)有棱有角的紙團(tuán),卻正被放進(jìn)杯水中,像紙團(tuán)的命運(yùn),被水逐漸侵蝕和消融,自己的寫作靈氣也將被沖磨掉。為保住自己“個(gè)性”的棱角,韓寒勇敢地以一個(gè)應(yīng)試教育叛逆者的身份和其特有的“個(gè)性”豁地站出來。

  對(duì)于韓寒,眾說紛紜。但韓寒不過是一個(gè)勇敢地舉著靶子的人而已。韓寒的“個(gè)性張揚(yáng)”,顯然帶著自身的勇氣和信念,所以在冷不防地接到冷矢時(shí),仍能夠處之泰然,并以其鮮明的對(duì)抗態(tài)度,表明自己的立場(chǎng)和執(zhí)著的追求。

  “個(gè)性張揚(yáng)”也得有一個(gè)限度?不能以張揚(yáng)個(gè)性為名,而故意標(biāo)新立異,刻意地捏造花樣,甚至于凌駕于集體、群眾利益之上和凌駕于法律之上,而應(yīng)該以追求美好的人生為目標(biāo)?且在不斷的美好追求中完善自己的個(gè)性。

  [內(nèi)涵解讀]我們要保持自己的個(gè)性,但張揚(yáng)個(gè)性要有一個(gè)限度,要自我作認(rèn)真的審視,拒絕浮躁,努力發(fā)現(xiàn)自己個(gè)性中積極實(shí)用的東西,以期待自己的潛能得到最大的發(fā)揮,創(chuàng)造最大的人生價(jià)值和社會(huì)價(jià)值。

  2、錢鐘書一入清華,便開始創(chuàng)造一面又一項(xiàng)“紀(jì)錄”:讀書數(shù)量第一,發(fā)表文章第一考試成績(jī)第一,口出狂言第一?錢鐘書讀書愛做眉批,于是,清華圖書館在藏書上便到處有了“錢批”。1933年,錢鐘書從清華外文系畢業(yè),校長(zhǎng)親自告訴他要破格錄取他留校,陳福田、吳宓等教授都去做他的工作,想挽留他,希望他進(jìn)研究院繼續(xù)研究英國文學(xué),為新成立的西洋文學(xué)研究所增加光彩?伤豢诰芙^道,整個(gè)清華沒有一個(gè)教授有資格充當(dāng)錢某人的導(dǎo)師。其率真狂傲可見一斑。在清華,他還以專挑教授學(xué)者的錯(cuò)而出名。1932年,周作人出版了專著《中國新文學(xué)的源流》。書一問世,頗得好評(píng)。然而,錢鐘書卻從中挑出了許多錯(cuò)誤,且秉筆直書,毫不顧及周的難堪。

  人是要有點(diǎn)“狂”的個(gè)性精神的。這“狂”是一種表達(dá),一種才氣的表達(dá),更是一種自信的表現(xiàn)。是成功的不可缺少的一種個(gè)性品質(zhì)。

  抹殺學(xué)生個(gè)性創(chuàng)新能力的四大現(xiàn)象

  國家科技部副部長(zhǎng)尚勇曾在“創(chuàng)新中國論壇”上指出四大抹殺中國學(xué)生個(gè)性與創(chuàng)新能力的典型現(xiàn)象:乖孩子現(xiàn)象,木水桶短板現(xiàn)象,磨球現(xiàn)象,出頭椽子先爛現(xiàn)象。

  乖孩子現(xiàn)象在中國非常普遍。許多家長(zhǎng)和老師只要求孩子好好聽話,不注意培養(yǎng)孩子主觀能動(dòng)性,甚至對(duì)孩子自主表現(xiàn)的個(gè)性進(jìn)行壓制,這與“創(chuàng)新教育從娃娃抓起”背道而馳。

  選才時(shí)應(yīng)該寬容缺點(diǎn),寬容失敗。尚勇認(rèn)為中國企業(yè)在選擇人才時(shí),對(duì)人才不夠?qū)捜?尤其不寬容具有某一缺點(diǎn)的人,不寬容失敗的人,而傾向于“四平八穩(wěn)”型人才。這種“木水桶短板現(xiàn)象”使中國喪失了不少具有某一特點(diǎn)的人才。他介紹,美國風(fēng)險(xiǎn)投資家最青睞曾有失敗經(jīng)歷的人,因?yàn)檫@種人才知道如何避免不再失敗。

  “磨球現(xiàn)象”與“乖孩子現(xiàn)象”類似。中國人習(xí)慣于將學(xué)生棱角打磨貽盡,培養(yǎng)一種溫和的性格。但是,沒有個(gè)性的孩子是不可能創(chuàng)新的。

  中國人最愛打出頭鳥,這在教育中也得到表現(xiàn)。尚勇認(rèn)為,中國學(xué)生從小就被教育“別出風(fēng)頭”、被教育“出頭椽子先爛”,這些“道理”壓抑了孩子的潛力,使其創(chuàng)新性得不到發(fā)揮。

  [內(nèi)涵解讀]家庭教育、學(xué)校教育、用人單位的錄用人才標(biāo)準(zhǔn)是阻礙個(gè)性創(chuàng)新能力的重要環(huán)境。如何培養(yǎng)學(xué)生個(gè)性創(chuàng)新能力,教育理念和用人標(biāo)準(zhǔn)都得改變,全社會(huì)都要關(guān)注這一重大問題。

  [優(yōu)秀語段]

  是青松,便有嶙峋的傲骨;是花蕾,便是嬌艷的風(fēng)姿;是小草,便具不屈的精神。梅花不與繁花爭(zhēng)春,追求自己的個(gè)性,于是有了“暗香浮動(dòng)月黃昏”的風(fēng)韻;楊柳不慕青松的挺拔,追求自己的個(gè)性,于是有了“萬條垂下綠絲絳”的婀娜;楓葉不羨綠樹的'蒼翠,追求自己的個(gè)性,于是有了“霜葉紅于二月花”的絢麗。

  人生是一棵“咬定青山”的松,個(gè)性便是那“立根破石巖中”的執(zhí)著,“千磨萬擊還堅(jiān)韌”的毅力,“任爾東南西北風(fēng)”的放達(dá),只要你能堅(jiān)韌的傲然挺立,個(gè)性就會(huì)綻放出奪目的光輝!把┗筛邼崱本褪悄愕膶懻。

  如果說人生是一枝“凌寒獨(dú)自開”的梅,個(gè)性就是那默默浮動(dòng)的暗香,只要你耐得住苦寒和寂寞,個(gè)性就會(huì)香遠(yuǎn)益清。如果說人生是一個(gè)窄窄的湖泊,個(gè)性便是那“精衛(wèi)填!钡膱(zhí)著。只要你朝著心中的信念永不言棄,個(gè)性就會(huì)張揚(yáng)出瑰麗的彩虹。如果說人生一株蒲公英,個(gè)性便是蒲公英的傘,便是那隨風(fēng)飛舞的一簇簇白毛團(tuán),正是有了那忽上忽下的飄飛,才會(huì)無數(shù)次重塑著生命的希望。

  張揚(yáng)個(gè)性有利于個(gè)人的發(fā)展,也有利于社會(huì)的進(jìn)步,個(gè)性的色彩多樣,才會(huì)創(chuàng)造出色彩繽紛的世界;正是多樣的個(gè)性色彩才有你我之間的差別。因此我們需要個(gè)性的張揚(yáng),我們呼喚張揚(yáng)個(gè)性。因?yàn)閭(gè)性有大海的浩瀚深邃。因?yàn)閭(gè)性有山峰的高聳起伏。因?yàn)閭(gè)性有笛聲的悠揚(yáng)。

關(guān)于創(chuàng)新的作文素材2

  想像力比知識(shí)更重要,因?yàn)橹R(shí)是有限的,而想像力概括著世界上的一切,推動(dòng)著進(jìn)步,并且是知識(shí)進(jìn)步的源泉!獝垡蛩固

  創(chuàng)新是科學(xué)房屋的生命力!⑽髂

  對(duì)于一個(gè)藝術(shù)家來說,如果能夠打破常規(guī),完全自由進(jìn)行創(chuàng)作,其成績(jī)往往會(huì)是驚人的!縿e林

  1、寓言故事

  有這樣一個(gè)故事:在一個(gè)動(dòng)物園里,一群大象剛一出生就被鎖住腳,久而久之,它們就習(xí)慣了被鎖住,并沒有掙脫的想法。有一次,動(dòng)物園著火了,這些大象的腳都被鎖著,由于已經(jīng)習(xí)慣,它們并沒有掙脫,而一只小象試圖掙脫,沒費(fèi)多大勁,就把鎖鏈掙脫并逃出了火災(zāi),而其他象就這樣被燒死了。這個(gè)故事啟示我們要敢于嘗試。

  2、張大千

  開一代山水畫風(fēng)的張大千,少時(shí)臨摹前清著名畫家石濤的作品,能以假亂真,但他并不滿足于這些,毅然放棄模仿別人的作品,以無窮的勇氣開創(chuàng)了自己的山水畫法,震動(dòng)了畫壇。如果他沒有勇氣停止制造石濤“贗品”,沒有勇氣自己探索,那世上就多了一位平庸的'畫家,少了一位彪炳畫史的巨匠。

  3、魯班發(fā)明鋸的故事

  相傳有一年,魯班接受了一項(xiàng)建筑一座巨大宮殿的任務(wù)。這座宮殿需要很多木料,他和徒弟們只好上山用斧頭砍木,當(dāng)時(shí)還沒有鋸子,效率非常低。一次上山的時(shí)候,由于他不小心,無意中抓了一把山上長(zhǎng)的一種野草,卻一下子將手劃破了。魯班很奇怪,一根小草為什么這樣鋒利?于是他摘下了一片葉子來細(xì)心觀察,發(fā)現(xiàn)葉子兩邊長(zhǎng)著許多小細(xì)齒,用手輕輕一摸,這些小細(xì)齒非常鋒利。他明白了,他的手就是被這些小細(xì)齒劃破的。后來,魯班又看到一條大蝗蟲在一株草上啃吃葉子,兩顆大板牙非常鋒利,一開一合,很快就吃下一大片。這同樣引起了魯班的好奇心,他抓住一只蝗蟲,仔細(xì)觀察蝗蟲牙齒的結(jié)構(gòu),發(fā)現(xiàn)蝗蟲的兩顆大板牙上同樣排列著許多小細(xì)齒,蝗蟲正是靠這些小細(xì)齒來咬斷草葉的。這兩件事給了魯班很大啟發(fā)。于是他就用大毛竹做成一條帶有許多小鋸齒的竹片,然后到小樹上去做試驗(yàn),結(jié)果果然不錯(cuò),幾下子就把樹桿劃出一道深溝,魯班非常高興。但是由于竹片比較軟,強(qiáng)度比較差,不能長(zhǎng)久使用,拉了一會(huì)兒,小鋸齒就有的斷了,有的變鈍了,需要更換竹片。魯班想到了鐵片,便請(qǐng)鐵匠幫助制作帶有小鋸齒的鐵片。魯班和徒弟各拉一端,在一棵樹上拉了起來,只見他倆一來一往,不一會(huì)兒就把樹鋸斷了,又快又省力,鋸就這樣發(fā)明了。

  在魯班之前,肯定會(huì)有不少人碰到手被野莫?jiǎng)澠频念愃魄闆r,為什么單單只有魯班從中受到啟發(fā),發(fā)明了鋸,這無疑值得我們思考。大多數(shù)人只是認(rèn)為這是一件生活小事,不值得大驚小怪,他們往往在治好傷口以后就把這件事忘掉了。而魯班卻有比較強(qiáng)烈的好奇心和正確的想法,很注意對(duì)生活當(dāng)中一些微小事件的觀察、思考和鉆研,從中找到解決問題的方法和思路,甚至獲得某些創(chuàng)造性發(fā)明。這告訴我們一個(gè)道理,留意生活中許多不起眼的小事,勤干思考,會(huì)增長(zhǎng)許多智慧。鋸發(fā)明以后,魯班又發(fā)明了許多木工工具,古書對(duì)此有很多記載。

關(guān)于創(chuàng)新的作文素材3

  繼承:

  繼承是文化遺產(chǎn)的持續(xù)傳遞,我們的祖先創(chuàng)造了歷史文明,這些文化資源滋潤(rùn)了一代又一代人的成長(zhǎng)。接過先輩們手中的接力棒,繼續(xù)跑下去,這是我們義不容辭的責(zé)任。中華民族五千年的文化積淀,為我們留下寶貴的歷史遺產(chǎn),這不僅是我們中華民族的財(cái)富,也是對(duì)世界文明的巨大貢獻(xiàn)。傳承文化,我們責(zé)無旁貸。

  創(chuàng)新:

  在繼承文化遺產(chǎn)的同時(shí),也要注意搞好創(chuàng)新,面對(duì)傳統(tǒng)文化,我們要取其精華,去其糟粕,在繼承中創(chuàng)新,在創(chuàng)新中繼承。只有與時(shí)俱進(jìn),才能推陳出新。創(chuàng)新是一種意識(shí),也是一種方法,對(duì)傳統(tǒng)文化,不僅要進(jìn)行形式上的創(chuàng)新,也要從內(nèi)容上進(jìn)行改進(jìn)。創(chuàng)新還需要勇氣和魄力,只有沖破束縛,才能贏得創(chuàng)造。

  1.周莊水韻

  一支彎曲的木櫓,在水面上一來一回悠然攪動(dòng),倒映在水中的石橋、樓屋、樹影,還有天上的云彩和飛鳥,都被這不慌不忙的木櫓攪碎,碎成斑斕的光點(diǎn),迷離閃爍,猶如在風(fēng)中漾動(dòng)的一匹長(zhǎng)長(zhǎng)的彩綢,沒有人能描繪它朦朧炫目的花紋

  有什么事情比在周莊的小河里泛舟更富有詩意呢?小小的木船,在窄窄的河道中緩緩滑行,拱形的橋孔一個(gè)接一個(gè)從頭頂掠過。貞豐橋、富安橋、雙橋古老的石橋,一座有一座的形狀,一座有一座的風(fēng)格,過一座橋,便換了一道風(fēng)景。站在橋上的行人低頭看河里的船,坐在船上的乘客抬頭看橋上的人,相看兩不厭,雙方的眼簾中都是動(dòng)人的景象。

  周莊的河道呈井字形,街道和樓宅被河分隔。然而河上有橋,石橋巧妙地將古鎮(zhèn)連綴為一體。據(jù)說,當(dāng)年的大戶人家,能將船劃進(jìn)家門,大宅后院,還有泊船的池塘。這樣的景象,大概只有在威尼斯才能見到。一個(gè)外鄉(xiāng)人,來到周莊,印象最深的莫過于這里的水,以及一切和水連在一起的景物。

  2.傳統(tǒng)節(jié)日的繼承與創(chuàng)新

  傳統(tǒng)節(jié)日文化的繼承與創(chuàng)新,首要是辨風(fēng)正俗,揚(yáng)棄其中不健康甚至迷信等糟粕,從而繼承那些富有積極向上意義的內(nèi)容,健康有益的載體、表現(xiàn)形式,古為今用,洋為中用,古洋結(jié)合,為之注入與時(shí)俱進(jìn)的先進(jìn)文化內(nèi)涵,使之融入高科技時(shí)代的現(xiàn)代化大潮與時(shí)代同步,讓節(jié)日和節(jié)日民俗更加淳厚,更加豐富,從而在五彩紛呈的當(dāng)代文化中獲得更加廣泛的認(rèn)同。用兼容、開放的心態(tài)面對(duì)古今中外的節(jié)日文化,就能豐富、發(fā)展自身的優(yōu)秀傳統(tǒng)節(jié)日文化。我們不僅早就把三八國際婦女節(jié)、五一國際勞動(dòng)節(jié)等政治性節(jié)日規(guī)定為法定節(jié)日,也同樣接納了護(hù)士節(jié)、教師節(jié)、母親節(jié)等民間節(jié)日。此外,還通過世界地球日、世界無煙日、世界環(huán)境日等眾多的國際性節(jié)日平臺(tái),為和平崛起、和諧發(fā)展把握了在多個(gè)領(lǐng)域應(yīng)有的話語權(quán)。同時(shí),倡導(dǎo)新的國際性節(jié)日、紀(jì)念日,也是我們主動(dòng)融入國際社會(huì)、為人類和諧發(fā)展應(yīng)做的貢獻(xiàn)。

  3.五易畫風(fēng)的白石老人

  齊白石,本是個(gè)木匠,靠著自學(xué),成為大畫家。然而,面對(duì)已經(jīng)取得的成功,他永不滿足,而是不斷汲取歷代名畫家的長(zhǎng)處,改變自己作品的風(fēng)格。他60歲以后的畫,明顯地不同于60歲以前。70歲以后,他的畫風(fēng)又變了一次。80歲以后,他的畫的風(fēng)格再度變化。據(jù)說,齊白石的一生,曾五易畫風(fēng);正因?yàn)榘资先嗽诔晒笕匀获R不停蹄,所以他晚年的作品比早期的作品更為成熟,形成獨(dú)特的流派與風(fēng)格。

  1.因而循之,與道神之:革而化之,與時(shí)宜之。故因而能革,天道乃得;革而能因。天道乃馴。揚(yáng)雄

  2.我們?yōu)樽鎳⻊?wù),也不能都采用同一方式,每個(gè)人應(yīng)該按照資稟,各盡所能。歌德

  3.我們愛我們的民族,這是我們自信心的泉源。周恩來

  4.人民不僅有權(quán)愛國,而且愛國是個(gè)義務(wù),是一種光榮。徐特立

  5.常思奮不顧身,而殉國家之急。司馬遷

  6.縱橫自有凌云筆,俯仰隨人亦可憐。元好問

  7.古人成說如琴譜,要合拍須自家彈。劉宗周

  8.傳前世之法則,作后世之規(guī)矩。張退公

  9.處處是創(chuàng)造之地,天天是創(chuàng)造之時(shí),人人皆是創(chuàng)造之人。陶行知

  10.踩著前人的腳印前進(jìn),最佳結(jié)果也只能是亞軍。李可染

  11.推陳出新是我的無上訣竅。莎士比亞

  12.我創(chuàng)造,所以我生存。羅曼羅蘭

  13.正確的道路是這樣,吸取你的前輩所做的一切,然后再往前走。托爾斯泰

  閱讀下面的材料,按照要求作文。

  倫敦奧運(yùn)會(huì)的主體育場(chǎng)倫敦碗全部采用拼裝工藝連接起來,倫敦奧運(yùn)會(huì)結(jié)束后,該體育場(chǎng)被拆卸成一個(gè)供市民使用的活動(dòng)場(chǎng)所。有人疑惑地問倫敦市長(zhǎng)鮑里斯約翰遜:倫敦碗被打碎,本屆奧運(yùn)會(huì)的遺產(chǎn)不是少了許多了嗎?鮑里斯約翰遜說,最好的遺產(chǎn)不是保留,而是將一種精神和快樂傳承下去,讓它深深地扎根于人們的心中,在人們心中開花結(jié)果。

  請(qǐng)以傳承為題,寫一篇不少于600字的文章。

  要求:①立意自定;②角度自選;③除詩歌外,文體自選。

  傳統(tǒng)文化有豐富的'內(nèi)涵,文化樣式需要傳承,傳統(tǒng)工藝也需要傳承,民族精神更需要傳承。寫好這篇作文,還是要從以下幾個(gè)方面進(jìn)行突破。

  首先要確定傳承的內(nèi)容,也就是寫作的方向。歷史文化的精髓自然是精神和氣質(zhì),這是祖先留給我們的珍寶。善良、快樂、友好、真誠、助人、禮貌、豁達(dá)等等,每一個(gè)方面都需要虔誠地繼承和發(fā)揚(yáng)。

  其次要聯(lián)系實(shí)際,避免假大空。歷史文化和現(xiàn)實(shí)都有很多銜接點(diǎn),抓住這些關(guān)節(jié)展開解析,這樣才能提高針對(duì)性和教育性。

  再就是注意文體選擇,高談闊論不可取。在文體選擇時(shí),最好能夠使用記敘文,用敘事的方式展開寫作,這樣顯得真實(shí)自然,有較強(qiáng)的感染力。如果選擇議論文,則需要找到巧妙的角度,用事實(shí)說話,一味講大道理,只能產(chǎn)生相反的效果。

  傳承

  雨,細(xì)膩地在江南下著,下了千年萬年。巷子里的青石板被那細(xì)膩的雨洗禮了千載萬載,也變得光滑了。細(xì)雨是江南小鎮(zhèn)的精靈,它在娓娓講述著江南小鎮(zhèn)的前世今生。

  清晨,姑娘們個(gè)個(gè)端著木盆,提著棒槌,在河岸邊敲打著衣服,潺潺的水聲與那棒槌的敲擊聲合奏成絕美的旋律。純樸的姑娘們?cè)诤舆呬街律,時(shí)不時(shí)傳來一陣笑聲。旭日漸漸升起,巷子里傳來了自行車鈴鐺的聲音。巷子口,有一位中年婦女正賣著剛出籠的包子,她純樸的笑容為每一個(gè)路人都送去了一份溫暖。是啊,在這兒,在這江南小鎮(zhèn),散發(fā)著的是那現(xiàn)代都市久違的鄉(xiāng)土氣息,它是江南特有的文化,它就傳承在那一張張純樸的笑臉上。

  中午,細(xì)雨又淅淅瀝瀝地下了起來,似乎江南和雨是分不開的!空氣里是熟悉的炊煙的味道,還夾雜著泥土與雨水的香味。漫步在這青石板鋪成的小巷中,粉墻,黑瓦,是江南的主體,它掩映的是一份寧靜,一份讓人不忍心去打破的寧靜。撐起一把油紙傘在巷子里慢慢地走著,走過每家每戶的門口,傾聽每家每戶的故事。江南的人家是熱情的,是沒有一絲額外企圖的,他們可以為一個(gè)外鄉(xiāng)人準(zhǔn)備一桌豐盛的飯菜,與你拉上一夜的家常。穿過一條小巷,便會(huì)覺得恍若隔世,經(jīng)歷了千年一般。江南的雨依舊在細(xì)膩地下著,它傳承著江南最淳美的文化。

  傍晚,細(xì)雨籠罩著江南,河岸邊楊柳扶風(fēng),輕柔地舒展著身姿。家家戶戶都把東西搬進(jìn)了屋里,漸漸地可以看見,窗戶里慢慢有了一圈黃暈。天漸漸黑了,萬家燈火,四周一片靜謐,河畔有時(shí)還會(huì)傳來一陣搖櫓聲。獨(dú)步小橋,河水潺湲,這時(shí)你可以想見馬致遠(yuǎn)的那首《天凈沙秋思》了!小橋,流水,人家。夜晚的江南就是這么恬美,這么安詳,帶給人無盡的遐思。河水是江南文化的忠實(shí)傳承者,它將江南安閑的情韻從古流到了今。

  在這物欲橫流的塵世間,你是否卸下包袱,漫步這江南的小鎮(zhèn),心如止水地感受一下傳承千年的閑適?

  河面上又蕩起了那一陣陣櫓聲,它蕩過了萬斛天光,從遙遠(yuǎn)的秦漢而來,傳承著那一份份最質(zhì)樸的文化!

  點(diǎn)評(píng):

  自然描繪,栩栩如生,這是一幅逼真的江南水鄉(xiāng)生活畫面。小橋、流水、人家,讓人有身臨其境的感覺。本文體裁選擇非常成功,易于讓人接受,感覺溫馨和諧安詳,感染力極強(qiáng)。江南人繼承的是祖先留給我們的文化遺產(chǎn),字里行間都滲透著快樂。作者切入角度很恰當(dāng),自然而和諧。語言生動(dòng)形象,追求唯美,讓人融入其中。

關(guān)于創(chuàng)新的作文素材4

  創(chuàng)新需要打破定勢(shì),突破傳統(tǒng)。

  創(chuàng)新能推動(dòng)歷史的前進(jìn)。

  只有求新求異,事物才會(huì)有生命力。

  創(chuàng)新需要勇氣和智慧。

  新事物也許并不完美,但它畢竟要替代舊事物。

  [名言]

  踩著前人的腳印前進(jìn),最佳結(jié)果也只能是“亞軍”!羁扇

  茍日新,日日新,又日新!抖Y記》

  為人性癖耽佳句,語不驚人死不休。——[唐]杜甫

  要成長(zhǎng),你必須要獨(dú)創(chuàng)才行!猍德]歌德

  推陳出新是我的無上訣竅!猍英]莎士比亞

  [經(jīng)典素材]

  創(chuàng)新要勇于否定權(quán)威(普朗克和愛因斯坦)

  19XX年,著名教授普朗克和兒子在自己的花園里散步。他神情沮喪,很遺憾地對(duì)兒子說:“孩子,十分遺憾,今天有個(gè)發(fā)現(xiàn)。它和牛頓的發(fā)現(xiàn)同樣重要!彼岢隽肆孔恿W(xué)假設(shè)及普朗克公式。他沮喪這一發(fā)現(xiàn)破壞了他一直崇拜并虔誠地信奉為權(quán)威的牛頓的完美理論。他終于宣布取消自己的假設(shè)。人類本應(yīng)因權(quán)威而受益,卻不料竟因權(quán)威而受害,由此使物理學(xué)理論停滯了幾十年。

  25歲的愛因斯坦敢于沖破權(quán)威圣圈,大膽突進(jìn),贊賞普朗克假設(shè)并向縱深引申,提出了光量子理論,奠定了量子力學(xué)的基礎(chǔ)。隨后又銳意破壞了牛頓的絕對(duì)時(shí)間和空間的理論,創(chuàng)立了震驚世界的相對(duì)論,一舉成名,成了一個(gè)更偉大的新權(quán)威。

  齊白石老人五易畫風(fēng)

  我國著名畫家齊白石,曾榮獲世界和平獎(jiǎng)。然而,面對(duì)已經(jīng)取得的成功,他并不滿足,而是不斷汲取歷代畫家的長(zhǎng)處,不斷改進(jìn)自己作品的風(fēng)格。他60歲以后的畫,明顯不同于60歲以前。70歲以后,他的畫風(fēng)又變了一次。80歲以后,他的畫風(fēng)再度變化。齊白石一生,曾五易畫風(fēng)。正因?yàn)榘资先嗽诔晒螅苋匀获R不停蹄地改變、創(chuàng)新,所以他晚年的作品比早期的作品更完美成熟,也形成了自己獨(dú)特的流派與風(fēng)格。

  他告誡弟子“學(xué)我者生,似我者死”。他認(rèn)為畫家要“我行我道,我有我法”。就是說,在學(xué)習(xí)別人長(zhǎng)處時(shí),不能照搬照抄,而要?jiǎng)?chuàng)造性地運(yùn)用,不斷發(fā)展,這樣才會(huì)賦予藝術(shù)以鮮活的生命力。

  創(chuàng)新讓人們不斷靠近真理(揭開天體的層層面紗)

  長(zhǎng)期以來,古希臘天文學(xué)家托勒密的“地心體系”的理論統(tǒng)治著人們的'頭腦。托勒密認(rèn)為地球居于中央不動(dòng),日、月、行星和恒星都環(huán)繞地球運(yùn)行。哥白尼在《天體運(yùn)行論》中推翻了托勒密的理論,闡明了日心說:太陽是宇宙的中心,地球圍繞太陽旋轉(zhuǎn)。而后,布魯諾接受并發(fā)展了哥白尼的日心說,認(rèn)為宇宙是無限的,太陽系只是無限宇宙中的一個(gè)天體系統(tǒng)。伽利略通過望遠(yuǎn)鏡觀察天體發(fā)現(xiàn):月球表面凹凸不平,木星有四個(gè)衛(wèi)星,太陽有黑子,銀河由無數(shù)恒星組成,金星、水星都有盈虧現(xiàn)象等。不久,開普勒分析第谷。布拉赫的觀察資料,發(fā)現(xiàn)行星沿橢圓軌道運(yùn)行,并提出行星三大運(yùn)動(dòng)定律,為牛頓發(fā)現(xiàn)萬有引力定律打下了基礎(chǔ)……因此可以這樣說:科學(xué)是不斷發(fā)現(xiàn)的過程,真理是不斷創(chuàng)新的過程。

  保守是創(chuàng)新最大的障礙(牛頓晚年趨于保守)

  牛頓是世界上最偉大的科學(xué)家之一,他對(duì)科學(xué)的貢獻(xiàn)是史無前例的。他的一生有許多重大的發(fā)現(xiàn):力學(xué)三定律、萬有引力、冷卻定律以及微積分等。然而到了晚年,他的研究陷入了亞里士多德和柏拉圖學(xué)說的范疇而不能自拔。他花了十年的時(shí)間研究上帝的存在,結(jié)果自然毫無所得。由此看來,即使一個(gè)偉大的學(xué)者,一旦落入陳舊的范疇,也談不上有絲毫的成就。

  創(chuàng)新即是表現(xiàn)個(gè)性(鄭板橋獨(dú)創(chuàng)一體)

  鄭板橋是清代書畫家、文學(xué)家,“揚(yáng)州八怪”之一。他自幼愛好書法,立志掌握古今書法大家的要旨。他勤學(xué)苦練,然開始時(shí)只是反復(fù)臨摹名家字帖,進(jìn)步不大,深感苦惱。據(jù)說,有次練書法入了神,竟在妻子的背上畫來畫去。妻子問他這是干什么,他說是在練字。他妻子嗔怪道:“人各有一體,你體是你體;人體是人體,你老在別人的體上纏什么?”鄭板橋聽后,猛然醒悟到:書法貴在獨(dú)創(chuàng),自成一體,老是臨摹別人的碑帖,怎么行呢!從此以后,他力求創(chuàng)新,摸索著把畫竹的技巧滲在書法藝術(shù)中,終于形成了自己獨(dú)特的風(fēng)格——板橋體。

  創(chuàng)新推動(dòng)歷史前步(商鞅變法)

  商鞅變法是戰(zhàn)國時(shí)期著名政治家商鞅為維護(hù)秦國統(tǒng)治者的利益而推行的一系列變革措施。

  公元前361年,秦孝公即位。年輕的國君決心改變秦國的落后面貌,于是下了一變法圖強(qiáng)的求賢詔令。商鞅就是在這個(gè)時(shí)候自魏國來到秦國的。

  商鞅到秦國后,宣傳“強(qiáng)國之術(shù)”,決心協(xié)助秦孝公進(jìn)行社會(huì)改革,因此得到秦孝公的信任,任命他為左庶長(zhǎng)。

  公元前359年和公元前350年,在商鞅主持下秦國兩次公布了新法。秦國經(jīng)過商鞅變法法,面貌煥然一新。秦國從落后國家,一躍而為“兵革大強(qiáng),諸侯畏懼”的強(qiáng)國,出現(xiàn)了“家給人足,民勇于公戰(zhàn),怯于私斗,鄉(xiāng)邑大治”的局面。

  正是由于它的作用,秦朝的歷史才變得如此輝煌。

關(guān)于創(chuàng)新的作文素材5

  【摘 要】文言文是傳承文化傳統(tǒng)的,是我國優(yōu)秀文化的結(jié)晶,教師要秉承課改精神將文化傳統(tǒng)中的精華發(fā)揚(yáng)光大,而不能只將文言文教學(xué)定格在字詞教學(xué)上。我們必須以尊重學(xué)生的主體性為出發(fā)點(diǎn),從課堂教學(xué)的模式上進(jìn)行改革,文言文教學(xué)要注重讀、譯、疏、說、備、查六個(gè)環(huán)節(jié),只有這樣,才能建立新型文言文教學(xué)課堂。

  【關(guān)鍵詞】文言文 文言文教學(xué) 創(chuàng)新課堂

  中國擁有五千年的文明史,民族文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、博大精深,白話文的書面語言使用不過是幾十年的歷史,而真正承載著深厚的文化底蘊(yùn)的非文言文莫屬。尋找中國文化的根,弘揚(yáng)民族精神,用民族文化的養(yǎng)料去滋潤(rùn)、去造就年輕的一代,讓高尚的思想情操、人類文明的精華淌到學(xué)生的心田,哺育學(xué)生成長(zhǎng),讓我們年輕一代的身上少一些當(dāng)代人的浮躁,多一些由內(nèi)而外的人文氣息,就必須學(xué)習(xí)文言文。

  教授文言文方法多種多樣,許多教師的教法是帶著教材走向?qū)W生:或疏通文字,或大講特講文章,或兩者兼顧,而沒有充分顧及到主體對(duì)象――學(xué)生。我們必須清楚課堂教學(xué)的主體是學(xué)生,教師僅是起主導(dǎo)作用而已,應(yīng)該讓學(xué)生帶著教材走向教師。因此,我認(rèn)為必須以尊重學(xué)生的主體性為出發(fā)點(diǎn),從課堂教學(xué)的模式上進(jìn)行改革,文言文教學(xué)要注重讀、譯、疏、說、備、查六個(gè)環(huán)節(jié),只有這樣,才能建立新型文言文教學(xué)課堂。

  一是讀。“書讀百遍,其義自見”,“熟讀唐詩三百首,不會(huì)作詩也會(huì)吟”,這些古語充分說明了誦讀的重要性。語文新課程標(biāo)準(zhǔn)明確提出:“要重視朗讀和默讀。讓學(xué)生逐步學(xué)會(huì)精讀、略讀和瀏覽。培養(yǎng)學(xué)生廣泛的閱讀興趣,擴(kuò)大閱讀面,增加閱讀量,提倡少做題,多讀書,好讀書,讀好書,讀整本的書。鼓勵(lì)學(xué)生自主選擇閱讀材料!

  二是譯。學(xué)生借助《現(xiàn)代漢語詞典》、課下注釋等分組翻譯課文。通過翻譯,不但加深學(xué)生對(duì)課文的理解,也可以訓(xùn)練他們組織語言的能力。

  三是疏。每組選一兩名學(xué)生朗讀并翻譯課文,對(duì)于翻譯不準(zhǔn)確的地方,找學(xué)生更正,或教師明確答案,當(dāng)然在交流釋疑中教師尊重學(xué)生的主體地位,不把現(xiàn)成的知識(shí)灌輸給學(xué)生。教師點(diǎn)撥關(guān)鍵的詞語句子,典型而精練,對(duì)新舊知識(shí)聯(lián)系處巧加指點(diǎn),開拓新知,使學(xué)生掌握一些必要的文言常識(shí),了解社會(huì)歷史知識(shí),消除時(shí)代隔閡。

  四是說。要充分認(rèn)識(shí)一篇文言文主題教學(xué)對(duì)培養(yǎng)學(xué)生的價(jià)值,鼓勵(lì)學(xué)生說出它在今天的現(xiàn)實(shí)意義;要善于聽取不同意見,及時(shí)改正缺點(diǎn)和錯(cuò)誤。這就將課文內(nèi)容與學(xué)生思想生活實(shí)際聯(lián)系了起來。

  五是背。每學(xué)完一篇文章,都要求背誦,學(xué)生對(duì)語言的感悟能力就是在對(duì)一篇篇文章的背誦中逐漸培養(yǎng)起來的。背誦是大量積累語言材料的手段,是積累語文素養(yǎng)的好方法,是自悟的前提和基礎(chǔ)。

  六是查。學(xué)習(xí)完課文應(yīng)趁熱打鐵,當(dāng)堂檢測(cè),及時(shí)反饋小結(jié),著重抓好雙基。

  此外,教師在教學(xué)環(huán)節(jié)的設(shè)計(jì)上一定要注重創(chuàng)新:

 。1)給學(xué)生自主學(xué)習(xí)的空間――文言文的教學(xué)要避免“滿堂灌”,這樣才不會(huì)使學(xué)生覺得“眼前一堆字,腦中灌糨糊”,應(yīng)該通過教學(xué)手段的變化,多種方法的并用,讓學(xué)生在愉快學(xué)習(xí)知識(shí)的同時(shí),能力也有所提高。文言文教學(xué)最容易走入“以教師的教代替學(xué)生的學(xué)”的誤區(qū),其結(jié)果是教師教得辛苦,學(xué)生學(xué)得吃力,因?yàn)檎n堂缺少探索和研究,學(xué)生處于被動(dòng)接受知識(shí)的狀態(tài),知識(shí)掌握勢(shì)必不牢。

  (2)文言文教學(xué)同樣應(yīng)倡導(dǎo)自讀――質(zhì)疑――討論,強(qiáng)調(diào)以學(xué)生的自主學(xué)習(xí)為中心,讓學(xué)生自己去探究課文、發(fā)現(xiàn)問題,然后通過師生互動(dòng)、相互討論,最后解決問題。教師不必顧慮這樣組織教學(xué)會(huì)影響教學(xué)進(jìn)度,也不要擔(dān)心自己準(zhǔn)備的知識(shí)沒有全部傳授給學(xué)生,關(guān)鍵要看學(xué)生的思維是否在課堂中得以充分的發(fā)揮,學(xué)生的能力是否在課堂中得到培養(yǎng)和提高。這里的學(xué)生自讀不是盲目的自讀,而是有針對(duì)性的閱讀,是教師提出有關(guān)知識(shí)讓學(xué)生進(jìn)行重點(diǎn)閱讀,或是讓學(xué)生在閱讀中發(fā)現(xiàn)疑難問題。自讀、質(zhì)疑的過程是學(xué)生探索、研究的過程,討論的過程是使探索、研究形成結(jié)論的過程,這樣的教學(xué),才能最大程度上調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性,變被動(dòng)學(xué)習(xí)為主動(dòng)學(xué)習(xí)。自主學(xué)習(xí)不僅使學(xué)生成為學(xué)習(xí)的主人,積極主動(dòng)去掌握知識(shí),而且會(huì)發(fā)現(xiàn)教師發(fā)現(xiàn)不了的問題,將課堂教學(xué)引向深入。

 。3)文言文教學(xué)不能僅停留在字詞句的解釋上,文言文也要上出人文情感,讓學(xué)生浸潤(rùn)在中國傳統(tǒng)文化精華的滋養(yǎng)中,情感上產(chǎn)生共鳴。這個(gè)環(huán)節(jié),意在探求教材的可研究?jī)r(jià)值,對(duì)教師自身的素養(yǎng)也提出了很高的要求,教師必須深入鉆研教材,挖掘教材本身的人文內(nèi)涵,才能很好地在課堂教學(xué)中將人文情感呈現(xiàn)出來。這實(shí)際上也是一個(gè)在教師的導(dǎo)引下,啟發(fā)學(xué)生對(duì)課文內(nèi)容進(jìn)行探索、研究的學(xué)習(xí)過程,這個(gè)學(xué)習(xí)過程明顯帶有學(xué)科綜合性的特點(diǎn),可以有效培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力。

  文言文的學(xué)習(xí),學(xué)會(huì)字詞句是基礎(chǔ),學(xué)會(huì)品味、鑒賞文言文才是更高能力的要求。所以文本教讀之后,適當(dāng)?shù)貙?duì)文章內(nèi)容作些美的挖掘,這樣會(huì)更能激發(fā)學(xué)生對(duì)課文思想內(nèi)涵的認(rèn)識(shí),同時(shí)也使教學(xué)文言文的課堂充盈著一種審美愉悅。

 、僬劰耪摻。常言道:“以銅為鑒,可以正衣冠;以古為鑒,可以知興替;以人為鑒,可以明得失!睂(duì)于文言文這種古人說的“古語”,我們大可今人今看,也讓學(xué)生自由說說他們學(xué)完文章后的感想。比如學(xué)完《勸學(xué)》后,就讓他們說說文中所講的道理哪些對(duì)我們今天有借鑒意義,哪些反映了作者的思想意識(shí),學(xué)生也能說出個(gè)一二來。給學(xué)生的思維一個(gè)自由發(fā)展的平臺(tái),我們也能發(fā)現(xiàn)他們?cè)诠沤駥?duì)照中碰撞出來的思想的火花。這樣的課堂,深度有了,寬度也有了。學(xué)生在無形中也學(xué)會(huì)了用現(xiàn)代觀念去審視作品的內(nèi)容和思想傾向,這也正是文言文教學(xué)目標(biāo)所規(guī)定的。

 、谧R(shí)人論世。文學(xué)批評(píng)有句術(shù)語叫“知人論世”,意思就是學(xué)習(xí)文學(xué)作品,必須先了解這部作品及其作者的時(shí)代背景。這是說的在學(xué)習(xí)作品前。那在文本學(xué)習(xí)之后,我們可以化用一下這句話,做一做“識(shí)人論世”的工作。很多文言文都涉及到典型的人物形象,比如深謀遠(yuǎn)慮的戰(zhàn)略家諸葛亮、思度弘遠(yuǎn)的外交高手魯肅、機(jī)智愛國的.鄭國商人弦高……這些形象都以他們超凡的人格魅力在文言文的國度里散發(fā)著強(qiáng)烈的光芒。教師讓學(xué)生鑒賞這些形象,寫寫對(duì)他們的認(rèn)識(shí),可以使他們更好地認(rèn)識(shí)那個(gè)時(shí)代,也能更深入地理解作者在繁密的古文字中蘊(yùn)藏的古今人類共有的情感。

 、垡怨耪摴拧v史上的某個(gè)典故、某個(gè)人物有時(shí)不只出現(xiàn)在一篇作品中,稍加留心,便會(huì)發(fā)現(xiàn)在其他作品中也能覓到他們的蹤跡。比如我們分析課外閱讀節(jié)選自《史記?項(xiàng)羽本紀(jì)》的《鴻門宴》一文,就著重刻畫了項(xiàng)羽和劉邦的形象,而以項(xiàng)羽最為典型,也最有爭(zhēng)議。于是我就搜集了不少有關(guān)項(xiàng)羽的材料,像項(xiàng)羽的《垓下歌》、杜牧的《題烏江亭》、王安石的《烏江亭》、李清照的《夏日絕句》、毛澤東的《七律?人民解放軍占領(lǐng)南京》等詩詞,跟學(xué)生一起品讀、分析,這樣既使學(xué)生全面認(rèn)識(shí)了項(xiàng)羽,也使他們領(lǐng)悟了詩詞的魅力,還積累了寫作素材,可謂一舉多得。

  文本教讀是基礎(chǔ),是知讀,在于培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)文言基礎(chǔ)知識(shí)的能力,為閱讀課外文言文做好鋪墊;拓展延伸是升華,是美讀,在于培養(yǎng)學(xué)生分析、鑒賞、評(píng)價(jià)的能力,為他們認(rèn)識(shí)傳統(tǒng)文化精華、陶冶美好情操也會(huì)起到潛移默化的作用。

  在新課改的旗幟下,我們相信,教師本著“以學(xué)生為本”的思想,大力創(chuàng)新,文言文教學(xué)一定會(huì)迎來屬于它的春天。

關(guān)于創(chuàng)新的作文素材6

  1、保守是創(chuàng)新最大的障礙——牛頓晚年趨于保守

  牛頓是世界上最偉大的科學(xué)家之一,他對(duì)科學(xué)的貢獻(xiàn)是史無前例的。他的一生有許多重大的發(fā)現(xiàn):力學(xué)三定律、萬有引力、冷卻定律以及微積分等。然而到了晚年,他的研究陷入了亞里士多德和柏拉圖學(xué)說的范疇而不能自拔。他花了十年的時(shí)間研究上帝的存在,結(jié)果自然毫無所得。由此看來,即使一個(gè)偉大的學(xué)者,一旦落入陳舊的范疇,也談不上有絲毫的成就。

  2、創(chuàng)新即是表現(xiàn)個(gè)性——鄭板橋獨(dú)創(chuàng)一體

  鄭板橋是清代書畫家、文學(xué)家,“揚(yáng)州八怪”之一。他自幼愛好書法,立志掌握古今書法大家的要旨。他勤學(xué)苦練,然開始時(shí)只是反復(fù)臨摹名家字帖,進(jìn)步不大,深感苦惱。據(jù)說,有次練書法入了神,竟在妻子的背上畫來畫去。妻子問他這是干什么,他說是在練字。他妻子嗔怪道:“人各有一體,你體是你體;人體是人體,你老在別人的體上纏什么?”鄭板橋聽后,猛然醒悟到:書法貴在獨(dú)創(chuàng),自成一體,老是臨摹別人的碑帖,怎么行呢!從此以后,他力求創(chuàng)新,摸索著把畫竹的技巧滲在書法藝術(shù)中,終于形成了自己獨(dú)特的風(fēng)格——板橋體。

  3、創(chuàng)新要勇于否定權(quán)威——普朗克和愛因斯坦

  1900年,著名教授普朗克和兒子在自己的花園里散步。他神情沮喪,很遺憾地對(duì)兒子說:“孩子,十分遺憾,今天有個(gè)發(fā)現(xiàn)。它和牛頓的發(fā)現(xiàn)同樣重要。”他提出了量子力學(xué)假設(shè)及普朗克公式。他沮喪這一發(fā)現(xiàn)破壞了他一直崇拜并虔誠地信奉為權(quán)威的牛頓的完美理論。他終于宣布取消自己的假設(shè)。人類本應(yīng)因權(quán)威而受益,卻不料竟因權(quán)威而受害,由此使物理學(xué)理論停滯了幾十年。

  25歲的愛因斯坦敢于沖破權(quán)威圣圈,大膽突進(jìn),贊賞普朗克假設(shè)并向縱深引申,提出了光量子理論,奠定了量子力學(xué)的基礎(chǔ)。隨后又銳意破壞了牛頓的絕對(duì)時(shí)間和空間的理論,創(chuàng)立了震驚世界的相對(duì)論,一舉成名,成了一個(gè)更偉大的新權(quán)威。

  4、齊白石老人五易畫風(fēng)

  我國著名畫家齊白石,曾榮獲世界和平獎(jiǎng)。然而,面對(duì)已經(jīng)取得的成功,他并不滿足,而是不斷汲取歷代畫家的長(zhǎng)處,不斷改進(jìn)自己作品的風(fēng)格。他60歲以后的畫,明顯不同于60歲以前。70歲以后,他的畫風(fēng)又變了一次。80歲以后,他的畫風(fēng)再度變化。齊白石一生,曾五易畫風(fēng)。正因?yàn)榘资先嗽诔晒,能仍然馬不停蹄地改變、創(chuàng)新,所以他晚年的作品比早期的作品更完美成熟,也形成了自己獨(dú)特的流派與風(fēng)格。

  他告誡弟子“學(xué)我者生,似我者死”。他認(rèn)為畫家要“我行我道,我有我法”。就是說,在學(xué)習(xí)別人長(zhǎng)處時(shí),不能照搬照抄,而要?jiǎng)?chuàng)造性地運(yùn)用,不斷發(fā)展,這樣才會(huì)賦予藝術(shù)以鮮活的生命力。

  5、創(chuàng)新讓人們不斷靠近真理——揭開天體的層層面紗

  長(zhǎng)期以來,古希臘天文學(xué)家托勒密的“地心體系”的理論統(tǒng)治著人們的頭腦。托勒密認(rèn)為地球居于中央不動(dòng),日、月、行星和恒星都環(huán)繞地球運(yùn)行。哥白尼在《天體運(yùn)行論》中推翻了托勒密的理論,闡明了日心說:太陽是宇宙的中心,地球圍繞太陽旋轉(zhuǎn)。而后,布魯諾接受并發(fā)展了哥白尼的日心說,認(rèn)為宇宙是無限的,太陽系只是無限宇宙中的一個(gè)天體系統(tǒng)。伽利略通過望遠(yuǎn)鏡觀察天體發(fā)現(xiàn):月球表面凹凸不平,木星有四個(gè)衛(wèi)星,太陽有黑子,銀河由無數(shù)恒星組成,金星、水星都有盈虧現(xiàn)象等。不久,開普勒分析第谷。布拉赫的觀察資料,發(fā)現(xiàn)行星沿橢圓軌道運(yùn)行,并提出行星三大運(yùn)動(dòng)定律,為牛頓發(fā)現(xiàn)萬有引力定律打下了基礎(chǔ)……因此可以這樣說:科學(xué)是不斷發(fā)現(xiàn)的過程,真理是不斷創(chuàng)新的過程。

  6、創(chuàng)新推動(dòng)歷史前步——商鞅變法

  商鞅變法是戰(zhàn)國時(shí)期著名政治家商鞅為維護(hù)秦國統(tǒng)治者的利益而推行的一系列變革措施。

  公元前361年,秦孝公即位。年輕的國君決心改變秦國的落后面貌,于是下了一變法圖強(qiáng)的求賢詔令。商鞅就是在這個(gè)時(shí)候自魏國來到秦國的。

  商鞅到秦國后,宣傳“強(qiáng)國之術(shù)”,決心協(xié)助秦孝公進(jìn)行社會(huì)改革,因此得到秦孝公的信任,任命他為左庶長(zhǎng)。

  公元前359年和公元前350年,在商鞅主持下秦國兩次公布了新法。秦國經(jīng)過商鞅變法,面貌煥然一新。秦國從落后國家,一躍而為“兵革大強(qiáng),諸侯畏懼”的強(qiáng)國,出現(xiàn)了“家給人足,民勇于公戰(zhàn),怯于私斗,鄉(xiāng)邑大治”的局面。

  正是由于它的作用,秦朝的歷史才變得如此輝煌。

  關(guān)于勇于創(chuàng)新的名言警句

  1.光看別人臉色行事,把自我束縛起來的人,就不能突飛猛進(jìn),尤其是不可能在科學(xué)技術(shù)日新月異的年代里生存下去,就會(huì)掉隊(duì)!咎镒谝焕

  2.將來,先進(jìn)國家生產(chǎn)的產(chǎn)品價(jià)值只有很少一部分是從藍(lán)領(lǐng)工人的勞動(dòng)及從資本物中得來,而主要是從設(shè)想和創(chuàng)新中得到的!5隆て叫さ谌

  3.作出重大發(fā)明創(chuàng)造的年輕人,大多是敢于向千年不變的戒規(guī)定律挑戰(zhàn)的人,他們做出了大師們認(rèn)為不可能的事情來,讓世人大吃一驚!M(fèi)爾馬

  4.一個(gè)人想做點(diǎn)事業(yè),非得走自我的路。要開創(chuàng)新路子,最關(guān)鍵的是你會(huì)不會(huì)自我提出問題,能正確地提出問題就是邁開了創(chuàng)新的第一步。——李政道

  5.中國透過自我自主創(chuàng)新掌握核心技術(shù)的潛質(zhì)而不靠買別人的技術(shù),只有這樣中國企業(yè)才能在國際市場(chǎng)打出自我的品牌,贏得世界的尊重!髦

  6. 即使日本人現(xiàn)在也不得不超越模仿、進(jìn)口和采用他人技術(shù)的階段,學(xué)會(huì)由自己來進(jìn)行真正的技術(shù)創(chuàng)新……———— 德魯克

  7. 創(chuàng)新是企業(yè)家的具體工具,也就是他們借以利用變化作為開創(chuàng)一種新的實(shí)業(yè)和一項(xiàng)新的服務(wù)的機(jī)會(huì)的手段!髽I(yè)家們需要有意識(shí)地去尋找創(chuàng)新的源泉,去尋找表明存在進(jìn)行成功創(chuàng)新機(jī)會(huì)的情況變化擴(kuò)其征兆。他們還需要懂得進(jìn)行成功的創(chuàng)新的原則并加以運(yùn)用! 德魯克

  8. 掌握新技術(shù),要善于學(xué)習(xí),更要善于創(chuàng)新! 鄧小平

  9. 可持續(xù)競(jìng)爭(zhēng)的唯一優(yōu)勢(shì)來自于超過競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手的創(chuàng)新能力! 詹姆斯·莫爾斯

  10. “創(chuàng)新”將是以知識(shí)融合經(jīng)驗(yàn),提升制造科技的“核心競(jìng)爭(zhēng)力”———— 郭臺(tái)銘

  11. 創(chuàng)新的表現(xiàn)——?jiǎng)?chuàng)新的表現(xiàn)(三種運(yùn)作的能力上):經(jīng)營理念的創(chuàng)新、經(jīng)營方式的創(chuàng)新、制造方法的.創(chuàng)新———— 郭臺(tái)銘

  12. 創(chuàng)新的功能——促使競(jìng)爭(zhēng)生態(tài)結(jié)構(gòu)的改變,它提供我們挑戰(zhàn)傳統(tǒng)的新觀念,促使我們推動(dòng)全球分工的新思維,技術(shù)整合的新方法,人才培育的新方法———— 郭臺(tái)銘

  13. ISO9001——勇于創(chuàng)新——品質(zhì)系統(tǒng)→設(shè)計(jì)/發(fā)展、生產(chǎn)、安裝與售后服務(wù)之品質(zhì)保證模式———— 郭臺(tái)銘

  14. 《數(shù)字化生存》:漸進(jìn)思想是創(chuàng)新的最大敵人! 尼古拉·尼葛洛龐帝

  15. 沒有創(chuàng)新,就不可能有合理的,尤其是有效的管理! 阿法納西耶夫

  16. 處處都推倒這道冷漠的墻,給有創(chuàng)新精神的人,革新者,創(chuàng)造著開路,這就是管理機(jī)關(guān)和領(lǐng)導(dǎo)人的重要任務(wù)! 阿法納西耶夫

  17. 創(chuàng)新是科學(xué)房屋的生命力! 阿西莫夫

  18. 不創(chuàng)新,就死亡。———— 艾柯卡

  19. 創(chuàng)新有時(shí)需要離開常走的大道,潛入森林,你就肯定會(huì)發(fā)現(xiàn)前所未見的東西!钾悹枴矫绹茖W(xué)家出自:中國、朗加明著《創(chuàng)新的奧秘》第265頁———— 貝爾

  20. 婚姻經(jīng)過創(chuàng)新,就變成了婚外情! 曹盛蒂

  21. 正確對(duì)待前人理論,學(xué)百家之長(zhǎng),自主創(chuàng)新! 陳國達(dá)

  22. 致富的秘訣,在于“大膽創(chuàng)新、眼光獨(dú)到”八個(gè)大字! 陳玉書

  23. 《數(shù)字化生存》:漸進(jìn)思想是創(chuàng)新的最大敵人。———— 尼古拉·尼葛洛龐帝

  24. 沒有創(chuàng)新,就不可能有合理的,尤其是有效的管理。———— 阿法納西耶夫

  25. 處處都推倒這道冷漠的墻,給有創(chuàng)新精神的人,革新者,創(chuàng)造著開路,這就是管理機(jī)關(guān)和領(lǐng)導(dǎo)人的重要任務(wù)! 阿法納西耶夫

  26. 創(chuàng)新是科學(xué)房屋的生命力! 阿西莫夫

  27. 不創(chuàng)新,就死亡! 艾柯卡

  28. 創(chuàng)新有時(shí)需要離開常走的大道,潛入森林,你就肯定會(huì)發(fā)現(xiàn)前所未見的東西!钾悹枴矫绹茖W(xué)家出自:中國、朗加明著《創(chuàng)新的奧秘》第265頁———— 貝爾

  29. 婚姻經(jīng)過創(chuàng)新,就變成了婚外情! 曹盛蒂

  30. 創(chuàng)新人才的基本要件——負(fù)“責(zé)任”肯學(xué)習(xí),勤“動(dòng)手”不怕錯(cuò),守“紀(jì)律”重團(tuán)結(jié)———— 郭臺(tái)銘

  31.光看別人臉色行事,把自己束縛起來的人,就不能突飛猛進(jìn),尤其是不可能在科學(xué)技術(shù)日新月異的年代里生存下去,就會(huì)掉隊(duì)!咎镒谝焕

  32.或者創(chuàng)新,或者消亡。尤其是在技術(shù)推動(dòng)型產(chǎn)業(yè),再也沒有比成功消失得更快的了!葼枴に_波里托

  33.若無某種大膽放肆的猜想,一般是不可能有知識(shí)的進(jìn)展的!獝垡蛩固

  34.想出新辦法的人在他的辦法沒有成功以前,人家總說他是異想天開!R克·吐溫

  35.想像力比知識(shí)更重要,因?yàn)橹R(shí)是有限的,而想像力概括著世界上的一切,推動(dòng)著進(jìn)步,并且是知識(shí)進(jìn)步的源泉!獝垡蛩固

  36.要?jiǎng)?chuàng)新需要一定的靈感,這靈感不是天生的,而是來自長(zhǎng)期的積累與全身心的投入。沒有積累就不會(huì)有創(chuàng)新!鯓I(yè)寧

  37.一些陳舊的、不結(jié)合實(shí)際的東西,不管那些東西是洋框框,還是土框框,都要大力地把它們打破,大膽地創(chuàng)造新的方法、新的理論,來解決我們的問題。——李四光

  38.有了精神的實(shí)驗(yàn)和觀測(cè)作為研究的依據(jù),想像力便成為自然科學(xué)理論的設(shè)計(jì)師!⒌聽

  39.在創(chuàng)造家的事業(yè)中,每一步都要三思而后行,而不是盲目地瞎碰!浊鹆

  40.在科學(xué)上,每一條道路都應(yīng)該走一走。發(fā)現(xiàn)一條走不通的道路,就是對(duì)于科學(xué)的一大貢獻(xiàn)!獝垡蛩固

  41.創(chuàng)新人才的基本要件――負(fù)“職責(zé)”肯領(lǐng)悟,勤“動(dòng)手”不怕錯(cuò),守“紀(jì)律”重團(tuán)結(jié)!_(tái)銘

  42.如果你要成功,你應(yīng)該朝新的道路前進(jìn),不要跟隨被踩爛了的成功之路!s翰·D·洛克菲勒

  43.有一件事情是十分清楚的:創(chuàng)新思想不是那些專門從事開發(fā)創(chuàng)新思想的人的專有領(lǐng)地。——斯威尼

  44.在領(lǐng)悟上不肯鉆研的人是不會(huì)提出問題的;在事業(yè)上缺乏突破力的人是不會(huì)有所創(chuàng)新的!

  45.對(duì)于一個(gè)藝術(shù)家來說,如果能夠打破常規(guī),完全自由進(jìn)行創(chuàng)作,其成績(jī)往往會(huì)是驚人的!縿e林

  46.科學(xué)研究基于同一法則,即一切事物的產(chǎn)生取決于自然規(guī)律,這也適用于人們的行動(dòng)!獝垡蛩固

  47.異想天開給生活增加了一分不平凡的色彩,這是每一個(gè)青年和善感的人所必需的!蜑跛雇蟹蛩够

  48.在自然科學(xué)中,創(chuàng)立方法,研究某種重要的實(shí)驗(yàn)條件,往往要比發(fā)現(xiàn)個(gè)別事實(shí)更有價(jià)值。——巴甫洛夫

  49.或者創(chuàng)新,或者消亡。尤其是在技術(shù)推動(dòng)型產(chǎn)業(yè),再也沒有比成功消失得更快的了!葼枴に_波里托

  50.在科學(xué)上,每一條道路都應(yīng)該走一走。發(fā)現(xiàn)一條走不通的道路,就是對(duì)于科學(xué)的一大貢獻(xiàn)!獝垡蛩固

  51.一個(gè)人想做點(diǎn)事業(yè),非得走自己的路。要開創(chuàng)新路子,最關(guān)鍵的是你會(huì)不會(huì)自己提出問題,能正確地提出問題就是邁開了創(chuàng)新的第一步!钫

  52.這個(gè)世界變得越來越發(fā)達(dá),同時(shí)由于發(fā)達(dá)之后導(dǎo)致很多人感覺無聊,當(dāng)這個(gè)世界變得出奇無聊的時(shí)候,有些人就變得出奇聰明,把別人的無聊變成現(xiàn)金,這就是想象力!洗

  53.只有先聲奪人,出奇制勝,不斷創(chuàng)造新的體制、新的產(chǎn)品、新的市場(chǎng)和壓倒競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手的新形勢(shì),企業(yè)才能立于不敗之地!S漢清

  54.只有先聲奪人,出奇制勝,不斷創(chuàng)造新的體制新的產(chǎn)品新的市場(chǎng)和壓倒競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手的新形勢(shì),企業(yè)才能立于不敗之地。——黃漢清

  55.在科學(xué)研究中,是允許創(chuàng)造任何假說的,而且,如果它說明了大量的獨(dú)立的各類事實(shí),它就上升到富有根據(jù)的學(xué)說的等級(jí)!_(dá)爾文

  56.我們的科學(xué)史,只寫某人某人取得成功,在成功者之前探索道路的,發(fā)現(xiàn)“此路不通”的失敗者統(tǒng)統(tǒng)不寫,這是很不公平的!獝垡蛩固

  57.創(chuàng)業(yè)者光有激情和創(chuàng)新是不夠的,它需要很好的體系制度團(tuán)隊(duì)以及良好的盈利模式,這個(gè)世界不是正因你能做什么,而是你該做什么!R云

  58.既然像螃蟹這樣的東西,人們都很愛吃,那么蜘蛛也一定有人吃過,只不過后來知道不好吃才不吃了,但是第一個(gè)吃螃蟹的人一定是個(gè)勇士。——魯迅

  59.基于聰明的設(shè)想出現(xiàn)的創(chuàng)新數(shù)量極大,哪怕成功的百分比比較小,仍然成為開辟新行業(yè)帶給新職業(yè)給經(jīng)濟(jì)增添新的活動(dòng)面的相當(dāng)巨大的源泉!卖斂

  60.創(chuàng)新應(yīng)當(dāng)是企業(yè)家的主要特征,企業(yè)家不是投機(jī)商,也不是只知道賺錢存錢的守財(cái)奴,而就應(yīng)是一個(gè)大膽創(chuàng)新敢于冒險(xiǎn),善于開拓的創(chuàng)造型人才!鼙颂

  61.發(fā)表自己的不正確的意見,要比敘述別人的一個(gè)真理更有意義;在第一種情況下,你才是一個(gè)人,而在第二種情況下,你不過是只鸚鵡!铀纪滓蛩够

  62.這個(gè)世界變得越來越發(fā)達(dá),同時(shí)由于發(fā)達(dá)之后導(dǎo)致很多人感覺無聊,當(dāng)這個(gè)世界變得出奇無聊的時(shí)候,有些人就變得出奇聰明,把別人的無聊變成現(xiàn)金,這就是想象力!洗

  63.真正的宜家精神,是依據(jù)咱們的熱忱,咱們持之以恒的創(chuàng)新精神,咱們的成本意識(shí),咱們承擔(dān)職責(zé)和樂于助人的愿望,咱們的敬業(yè)精神,以及咱們簡(jiǎn)潔的行為所構(gòu)成的。——英格瓦·坎普拉德

  64.好的東西往往都是很難描述的。在我看來有三種人,生意人:創(chuàng)造錢;商人:有所為,有所不為。企業(yè)家:為社會(huì)承擔(dān)職責(zé)。企業(yè)家就應(yīng)為社會(huì)創(chuàng)造環(huán)境。企業(yè)家務(wù)必要有創(chuàng)新的精神!R云

  65.“想干與不想干”是有沒有職責(zé)感問題,是“德”的問題;“會(huì)干與不會(huì)干”是“才”的問題,但是不會(huì)干是被動(dòng)的,是按照別人的要求去干;“能干與不能干”是創(chuàng)新的問題,即能不能不斷提高自我的目標(biāo)!獜埲鹈

  66.如若說,在創(chuàng)新尚屬于人類個(gè)體或群體中的個(gè)別杰出表現(xiàn)時(shí),人們循規(guī)蹈矩的生存姿態(tài)尚可為時(shí)代所容,那么,在創(chuàng)新將成為人類賴以進(jìn)行生存競(jìng)爭(zhēng)的不可或缺的素質(zhì)時(shí),依然采用一種循規(guī)蹈矩的生存姿態(tài),則無異于一種自我潰敗。——金馬

關(guān)于創(chuàng)新的作文素材7

  一、道理論據(jù):

  1.茍日新,日日新,又日新。——《禮記》

  2.為人性癖耽佳句,語不驚人死不休!猍唐]杜甫

  3.要成長(zhǎng),你必須要獨(dú)創(chuàng)才行。——[德]歌德

  4.推陳出新是我的無上訣竅。——[英]莎士比亞

  5.科學(xué)需要幻想,發(fā)明貴在創(chuàng)新。——愛迪生

  6.處處是創(chuàng)造之地,天天是創(chuàng)造之時(shí),人人皆是創(chuàng)造之人。——陶知行

  7.不去探索更新的道路,只是跟著別人的腳印走路,也總會(huì)落后別人一步,要趕過前人,

  8.非有獨(dú)創(chuàng)精神不可。——華羅庚

  9.踩著前人的腳印前進(jìn),最佳結(jié)果也只能是“亞軍”。——李可染

  二、事實(shí)論據(jù):

  1、創(chuàng)新推動(dòng)歷史前步(商鞅變法)

  商鞅變法是戰(zhàn)國時(shí)期著名政治家商鞅為維護(hù)秦國統(tǒng)治者的利益而推行的一系列變革措施。

  公元前361年,秦孝公即位。年輕的國君決心改變秦國的落后面貌,于是下了一變法圖強(qiáng)的求賢詔令。商鞅就是在這個(gè)時(shí)候自魏國來到秦國的。

  商鞅到秦國后,宣傳“強(qiáng)國之術(shù)”,決心協(xié)助秦孝公進(jìn)行社會(huì)改革,因此得到秦孝公的信任,任命他為左庶長(zhǎng)。

  公元前359年和公元前350年,在商鞅主持下秦國兩次公布了新法。秦國經(jīng)過商鞅變法,面貌煥然一新。秦國從落后國家,一躍而為“兵革大強(qiáng),諸侯畏懼”的強(qiáng)國,出現(xiàn)了“家,家給人足,民勇于公戰(zhàn),怯于私斗,鄉(xiāng)邑大治”的局面。

  正是由于它的作用,秦朝的歷史才變得如此輝煌。

  2、齊白石老人五易畫風(fēng)

  我國著名畫家齊白石,曾榮獲世界和平獎(jiǎng)。然而,面對(duì)已經(jīng)取得的成功,他并不滿足,而是不斷汲取歷代畫家的長(zhǎng)處,不斷改進(jìn)自己作品的風(fēng)格。他60歲以后的畫,明顯不同于60歲以前。70歲以后,他的畫風(fēng)又變了一次。80歲以后,他的畫風(fēng)再度變化。齊白石一生,曾五易畫風(fēng)。正因?yàn)榘资先嗽诔晒,能仍然馬不停蹄地改變、創(chuàng)新,所以他晚年的作品比早期的作品更完美成熟,也形成了自己獨(dú)特的流派與風(fēng)格。

  他告誡弟子“學(xué)我者生,似我者死”。他認(rèn)為畫家要“我行我道,我有我法”。就是說,在學(xué)習(xí)別人長(zhǎng)處時(shí),不能照搬照抄,而要?jiǎng)?chuàng)造性地運(yùn)用,不斷發(fā)展,這樣才會(huì)賦予藝術(shù)以鮮活的生命力。

  3、創(chuàng)新讓人們不斷靠近真理(揭開天體的層層面紗)

  長(zhǎng)期以來,古希臘天文學(xué)家托勒密的“地心體系”的理論統(tǒng)治著人們的頭腦。托勒密認(rèn)為地球居于中央不動(dòng),日、月、行星和恒星都環(huán)繞地球運(yùn)行。哥白尼在《天體運(yùn)行論》中推翻了托勒密的理論,闡明了日心說:太陽是宇宙的中心,地球圍繞太陽旋轉(zhuǎn)。而后,布魯諾接受并發(fā)展了哥白尼的日心說,認(rèn)為宇宙是無限的,太陽系只是無限宇宙中的一個(gè)天體系統(tǒng)。伽利略通過望遠(yuǎn)鏡觀察天體發(fā)現(xiàn):月球表面凹凸不平,木星有四個(gè)衛(wèi)星,太陽有黑子,銀河由無數(shù)恒星組成,金星、水星都有盈虧現(xiàn)象等。不久,開普勒分析第谷.布拉赫的.觀察資料,發(fā)現(xiàn)行星沿橢圓軌道運(yùn)行,并提出行星三大運(yùn)動(dòng)定律,為牛頓發(fā)現(xiàn)萬有引力定律打下了基礎(chǔ)……因此可以這樣說:科學(xué)是不斷發(fā)現(xiàn)的過程,真理是不斷創(chuàng)新的過程。

  4、保守是創(chuàng)新最大的障礙(牛頓晚年趨于保守)

  牛頓是世界上最偉大的科學(xué)家之一,他對(duì)科學(xué)的貢獻(xiàn)是史無前例的。他的一生有許多重大的發(fā)現(xiàn):力學(xué)三定律、萬有引力、冷卻定律以及微積分等。然而到了晚年,他的研究陷入了亞里士多德和柏拉圖學(xué)說的范疇而不能自拔。他花了十年的時(shí)間研究上帝的存在,結(jié)果自然毫無所得。由此看來,即使一個(gè)偉大的學(xué)者,一旦落入陳舊的范疇,也談不上有絲毫的成就。

  5、創(chuàng)新即是表現(xiàn)個(gè)性(鄭板橋獨(dú)創(chuàng)一體)

  鄭板橋是清代書畫家、文學(xué)家,“揚(yáng)州八怪”之一。他自幼愛好書法,立志掌握古今書法大家的要旨。他勤學(xué)苦練,然開始時(shí)只是反復(fù)臨摹名家字帖,進(jìn)步不大,深感苦惱。據(jù)說,有次練書法入了神,竟在妻子的背上畫來畫去。妻子問他這是干什么,他說是在練字。他妻子嗔怪道:“人各有一體,你體是你體;人體是人體,你老在別人的體上纏什么?”鄭板橋聽后,猛然醒悟到:書法貴在獨(dú)創(chuàng),自成一體,老是臨摹別人的碑帖,怎么行呢!從此以后,他力求創(chuàng)新,摸索著把畫竹的技巧滲在書法藝術(shù)中,終于形成了自己獨(dú)特的風(fēng)格——板橋體。

  6、創(chuàng)新要勇于否定權(quán)威(普朗克和愛因斯坦)

  1900年,著名教授普朗克和兒子在自己的花園里散步。他神情沮喪,很遺憾地對(duì)兒子說:“孩子,十分遺憾,今天有個(gè)發(fā)現(xiàn)。它和牛頓的發(fā)現(xiàn)同樣重要!彼岢隽肆孔恿W(xué)假設(shè)及普朗克公式。他沮喪這一發(fā)現(xiàn)破壞了他一直崇拜并虔誠地信奉為權(quán)威的牛頓的完美理論。他終于宣布取消自己的假設(shè)。人類本應(yīng)因權(quán)威而受益,卻不料竟因權(quán)威而受害,由此使物理學(xué)理論停滯了幾十年。

  25歲的愛因斯坦敢于沖破權(quán)威圣圈,大膽突進(jìn),贊賞普朗克假設(shè)并向縱深引申,提出了光量子理論,奠定了量子力學(xué)的基礎(chǔ)。隨后又銳意破壞了牛頓的絕對(duì)時(shí)間和空間的理論,創(chuàng)立了震驚世界的相對(duì)論,一舉成名,成了一個(gè)更偉大的新權(quán)威。

關(guān)于創(chuàng)新的作文素材8

  政治覺悟較高,能以黨員的標(biāo)準(zhǔn)嚴(yán)格要求自己,密切聯(lián)系群眾,愛崗敬業(yè),樂于奉獻(xiàn),積極投身素質(zhì)教育改革。

  他具備較強(qiáng)的學(xué)習(xí)能力,并且能較快地將學(xué)習(xí)和實(shí)踐相結(jié)合,迅速轉(zhuǎn)變觀念,將學(xué)習(xí)的知識(shí)轉(zhuǎn)化為實(shí)際工作力。他業(yè)務(wù)能力強(qiáng)。作為教師,追求如春風(fēng)化雨般滲入學(xué)生心田的教育方式,教學(xué)基本功突出,教學(xué)素養(yǎng)較高,教學(xué)成績(jī)突出;作為學(xué)校教學(xué)副校長(zhǎng),遵循“把握常規(guī),注重效率,研究規(guī)律,保障效果”的工作原則,追求學(xué)校教學(xué)管理的現(xiàn)代化,學(xué)校育人成績(jī)突出;作為學(xué)校的科技總輔導(dǎo)員,籌劃、組織學(xué)?萍己透(jìng)賽活動(dòng),效果突出。他教科研能力較強(qiáng)。不斷學(xué)習(xí)教育科研理論,提高教育科研素養(yǎng),積極參與教育科研課題研究及科研活動(dòng),積極承擔(dān)、參與多項(xiàng)區(qū)、市級(jí)立項(xiàng)課題,研究效果顯著,撰寫的論文多次獲市、區(qū)獎(jiǎng)勵(lì)。

  1997年開始擔(dān)任學(xué)校工會(huì)主席,作為一名工會(huì)工作的“新兵”,能盡快熟悉工會(huì)工作,充分調(diào)動(dòng)工會(huì)委員和工會(huì)小組長(zhǎng)的.積極性,通過職工之家建設(shè),不斷提高工會(huì)干部整體素質(zhì),做好基層工會(huì)自身建設(shè);長(zhǎng)期開展“三育人”和“樹、創(chuàng)、獻(xiàn)”活動(dòng),不斷提高廣大教職工的思想政治素質(zhì)和文化業(yè)務(wù)素質(zhì);熱心為教職工服務(wù),關(guān)心教職工的福利和業(yè)余生活,充分發(fā)揮工會(huì)的維護(hù)功能;積極推動(dòng)全心全意依靠工人階級(jí)根本指導(dǎo)方針的貫徹落實(shí),不斷規(guī)范推行學(xué)校教職工代表大會(huì)制度和校務(wù)公開,不斷提高學(xué)校學(xué)校民主管理水平。

  尤其是在工會(huì)自身建設(shè)方面,能夠深入研究工運(yùn)理論和先進(jìn)經(jīng)驗(yàn),結(jié)合工作實(shí)際,總結(jié)出教育工會(huì)基層組織自身建設(shè)的基本經(jīng)驗(yàn)(包括正確認(rèn)識(shí)工會(huì)自身建設(shè)職能和工會(huì)自身建設(shè)職能的基本內(nèi)容:組織建設(shè)、思想建設(shè)、作風(fēng)建設(shè)、制度建設(shè)、職工之家建設(shè)等),合著《學(xué)校工會(huì)工作簡(jiǎn)明手冊(cè)》一書,并多次向工會(huì)主席們介紹教育工會(huì)基層委員會(huì)自身建設(shè)的有關(guān)理論和經(jīng)驗(yàn)等。

關(guān)于創(chuàng)新的作文素材9

  1、師其意,不師其辭!拼膶W(xué)家·韓愈·《答劉正夫書》

  釋義:效法前人的文意,不模仿他的文辭。

  2、創(chuàng)意造言,皆不相師。——唐代文學(xué)家·李翱·《答朱載言書》

  釋義:文意和詞句都要?jiǎng)?chuàng)造,都不要沿襲前人。

  3、不期修古,不法?伞!獞(zhàn)國末期哲學(xué)家·韓非·《韓非子·五蠡》

  釋義:不向往遠(yuǎn)古的制度,不效法過去常用的方法。

  4、惟變所出,萬變不從!纤卧娙恕伪局小ぁ丁唇髟娚缱谂蓤D〉序》

  釋義:唯有千變?nèi)f化而不盲目茍同,這樣創(chuàng)作出來的作品才能創(chuàng)新而不隨從。

  5、尊新必威,守舊必亡!迥┚S新派領(lǐng)袖·唐才!ぁ陡鲊N類考》

  釋義:只有崇尚新法才可以更加興旺,一味守舊,就會(huì)走向滅亡。

  6、推陳出新,饒有別致!宕ご餮幽辍ぁ肚餆魠苍挕ぶ矣蚂袈(lián)》

  釋義:在舊的基礎(chǔ)上創(chuàng)造新的,很有別具一格的意味。

  7、以不息為體,以日新為道!拼膶W(xué)家·劉禹錫·《問大鈞賦》

  釋義:以堅(jiān)持追求作為本體,以每天創(chuàng)新作為途徑。

  8、須教自我胸中出,切忌隨人腳后行!纤卧娙恕ご鲝(fù)古·《淪詩十絕》

  釋義:應(yīng)該讓詩句從我的肺腑中發(fā)出,切忌跟在別人的腳后走。

  9、天下之治,有因有革,期于趨時(shí)適治罷了!端问贰ぞ砣摹ば祆麄鳌

  釋義:治理天下的方法,有繼續(xù)有變革,但都是為了能合乎時(shí)代需要,到達(dá)治理的目標(biāo)。

  10、革弊,須從源頭理睬。——宋·朱熹《朱子語類輯略》

  釋義:變革弊病,要從源頭開端。

  11、治世不一道,便國不用法古!惹亍ぁ渡叹龝じā

  釋義:管理國家不要拘泥于一種措施,要詳細(xì)問題詳細(xì)剖析。

  12、沉舟側(cè)畔千帆過,病樹前頭萬木春!啤⒂礤a·《酬樂天揚(yáng)州初逢席上見贈(zèng)》

  釋義:喻指往事物必定消亡,新事物一直成長(zhǎng)。

  13、人事有代謝,往來成古今!啤っ虾迫弧ぁ杜c諸子登峴山》

  釋義:人間各種事件不斷地變化,古往今來構(gòu)成了歷史。

  14、終日乾乾,與時(shí)偕行!惹亍ぁ吨芤住での难浴

  釋義:每天謹(jǐn)嚴(yán)做事,發(fā)奮圖強(qiáng),和日月一起運(yùn)行,永不結(jié)束。

  15、事異則備變。——(先秦)《韓非子·五蠹》

  釋義:政事不一樣了,本來的舉動(dòng)也要隨之變化。

  16、老禾不早殺,余種穢良田!巍に抉R光·《陳紀(jì)》

  釋義:老的陳腐的事物不盡早去掉,它的影響就會(huì)波及到新的美好的'事物。

  17、茍日新,日日新,又日新!獫h·《禮記·大學(xué)》

  釋義:如果一天內(nèi)能更新自己,就應(yīng)當(dāng)日日更新,天天都不間斷。

  18、不慕古,不留今,與時(shí)變,與俗化!惹亍ぁ豆茏印ふ馈

  釋義:不崇敬古時(shí),也不完整停滯在今天,一切根據(jù)時(shí)代變化而變,隨風(fēng)氣變化而變。

  19、法若有弊,不可不變!端问贰ぞ砣逡弧ぺw挺之列傳》

  釋義:法規(guī)要是有了弊處,不可不變。

  20、事過境遷,變法宜矣!惹亍ぁ秴问夏挲g·察今》

  釋義:世道時(shí)間都變了,法也要相應(yīng)改變才行得通。

  21、青,取之于藍(lán)而青于藍(lán)!惹亍ぁ盾髯印駥W(xué)》

  釋義:青色染料是藍(lán)草里提煉出來的,但色彩卻比藍(lán)草更深。

  22、欲窮千里目,更上一層樓!啤ね踔疁o·《登鸛雀樓》

  釋義:要想看到更遠(yuǎn)的處所,必須站得更高。

  23、變法以治,更禮以教百姓。——先秦·《商君書·更法》

  釋義:變法是為管理,變革禮節(jié)是為教化庶民。

  24、禮義法度者,應(yīng)時(shí)而變者也。——先秦·《莊子·天運(yùn)》

  釋義:禮義法式都是依據(jù)時(shí)期的變更而不斷變化的。

  25、惟進(jìn)取也故日新!濉ち?jiǎn)⒊ぁ渡倌曛袊f》

  釋義:只有不斷地進(jìn)取,才會(huì)有不斷的創(chuàng)新。

  26、釋先王之成法,而法其所認(rèn)為法!惹亍ぁ秴问洗呵铩ぞ硪晃濉げ旖瘛

  釋義:廢棄先王已制定好的軌制,學(xué)習(xí)先王如何去制訂制度。

  27、天變不足畏,祖宗不足法,人言不足恤!端问贰ね醢彩袀鳌

  釋義:天象的變化不必害怕,祖宗的規(guī)則不一定效法,人們的議論也不要擔(dān)心。

  28、縱橫正有凌云筆,俯仰隨人亦可憐!鹉┰踉娙恕ぴ脝枴ぁ墩撛娙住

  釋義:寫詩應(yīng)該自抒性情,縱橫揮灑,如隨人俯仰,陳陳相因,也太可憐了。

  29、道在日新,藝亦須日新,新者生機(jī)也;不新則死!毂

  釋義:事物的發(fā)展在于每天不停的創(chuàng)新發(fā)展,藝術(shù)同樣也是如此,新事物具有強(qiáng)大的生命力,如果不創(chuàng)新則事物就要被淘汰。

  30、因而循之,與道神之,革而化之,與時(shí)宜之。故因而能革,天道乃得;革而能因。天道乃馴。——西漢學(xué)者·揚(yáng)雄·《太玄·玄搞》

  釋義:事物發(fā)展達(dá)到一定限度,就會(huì)轉(zhuǎn)向反面;如果沒有達(dá)到那個(gè)限度,就不會(huì)發(fā)生轉(zhuǎn)化,而在轉(zhuǎn)化過程中,事物的變化又表現(xiàn)為因、革交替,事物的轉(zhuǎn)化過程是在繼承過程中有創(chuàng)新。

  31、窮則變,變則通,通則久。——先秦·《周易·系辭下》

  釋義:到了止境就要產(chǎn)生變化,變化了就能通達(dá),靈通之后才會(huì)久長(zhǎng)。指的是任何事物都有一個(gè)從發(fā)展到衰敗的進(jìn)程,只有追求變化才能持續(xù)發(fā)展。

關(guān)于創(chuàng)新的作文素材10

  我從小喜歡集郵。我看見郵票,就從信封上剪下來,貼到我的集郵本上。據(jù)說,像我這樣的中國的集郵迷,已經(jīng)多達(dá)三億。

  在眾多的集郵愛好者之中,北京的劉超是特殊的一位。他不是泛泛的收藏郵票,而是把目光投向郵票上的帽子。比如,“中國古代科學(xué)家”郵票中李時(shí)珍戴的帽子;“八一”紀(jì)念郵票的中國人民解放軍海、陸、空軍帽子;關(guān)漢卿紀(jì)念郵票上關(guān)漢卿的帽子;“中國人民志愿軍凱旋歸國”紀(jì)念郵票上志愿軍戰(zhàn)士的帽子;杜甫紀(jì)念郵票上杜甫的帽子;兒童特種郵票那12個(gè)孩子戴著12種不同式樣的帽子……他專門收藏這些跟帽子有關(guān)的郵票,接著他去查閱資料,去請(qǐng)教歷史學(xué)家、戲劇家、文學(xué)家,深入研究帽子,透過郵票這小小的窗口,讓人們看到了中國帽子的演變史!他舉辦了《新中國郵票上的帽子》專題郵展,引起參觀者莫大的興趣。

  我所感興趣的不在于這郵展本身,而在于劉超獨(dú)創(chuàng)的視角:他展出的`郵票,都是普普通通的郵票,然而獨(dú)具慧眼的他吹響了“帽子”郵票的“集結(jié)號(hào)”,產(chǎn)生了平中出奇、凡中顯異的效果,成為三億集郵愛好者中惟一的“帽子郵票專家”。他異彩耀人,一舉榮獲“中華全國郵票展覽”銀質(zhì)獎(jiǎng)!劉超出奇制勝,給了收藏迷們以深刻的啟示,不要忙忙碌碌于收與藏,還要善于思索,善于創(chuàng)新,善于想出不同于眾的新點(diǎn)子。

  從劉超的“帽子”郵票,我聯(lián)想起小提琴協(xié)奏曲《梁山伯與祝英臺(tái)》。在中國,會(huì)拉小提琴的人不計(jì)其數(shù),會(huì)哼越劇的人也數(shù)不勝數(shù),然而青年作曲家何占豪把越劇跟小提琴結(jié)合起來,創(chuàng)一代之新,一炮打響,一舉成功。

  當(dāng)時(shí),何占豪還只是上海音樂學(xué)院小提琴專業(yè)的一名學(xué)生,還未學(xué)過作曲。他從小在浙江一個(gè)越劇團(tuán)中長(zhǎng)大,熟悉越劇。他的思想上沒有什么框框,大膽把越劇與小提琴結(jié)合起來,與同學(xué)陳鋼一起寫出了小提琴協(xié)奏曲《梁!贰.(dāng)時(shí),這在一般的作曲家看來,幾乎是不可想象的事!然而,《梁祝》之所以會(huì)蜚聲中外樂壇,就在于它一新耳目,別具風(fēng)格。何占豪說:“我的創(chuàng)作,大的風(fēng)格必須是中國的,小的風(fēng)格必須是我何占豪個(gè)人的!边@句話集中地體現(xiàn)了他的獨(dú)創(chuàng)精神。

  其實(shí),就京劇來說,“四大名旦”——梅蘭芳、程硯秋、荀慧生、尚小云,他們各自成為一大流派,成功的緣由同樣是“獨(dú)創(chuàng)”兩個(gè)字。在眾多的畫家中,徐悲鴻的馬,黃胄的驢,齊白石的蝦,李可染的牛,也是由于富有獨(dú)創(chuàng)精神,自成一家,各樹一幟。

  世界上最容易的事情,莫過于踩著別人的腳印走。這種因循守舊的人,就像老是圍著碾子打轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)一樣,永遠(yuǎn)不能走別人所沒有走過的路,創(chuàng)造別人所沒有創(chuàng)造的東西。正因?yàn)檫@樣,作為作家,我一直把這樣的格言奉為創(chuàng)作原則:既不重復(fù)別人,也不重復(fù)自己。我要努力寫出“人人眼中有,個(gè)個(gè)筆下無”的作品。只有敢于創(chuàng)一代之新,才能跨入成功之門。

  哦,獨(dú)創(chuàng)可貴,貴在創(chuàng)新。

關(guān)于創(chuàng)新的作文素材11

  1.創(chuàng)新是一個(gè)民族進(jìn)步的靈魂,是國家興旺發(fā)達(dá)的不竭動(dòng)力。中國的航天工業(yè)一直是我們的驕傲,其中的創(chuàng)新更是讓人激動(dòng)。嫦娥二號(hào)為國人展現(xiàn)了中國的創(chuàng)新智慧,取得了六大技術(shù)的突破與創(chuàng)新。創(chuàng)新推動(dòng)了航天事業(yè)的發(fā)展,創(chuàng)新成就了嫦娥二號(hào)的偉+大。嫦娥二號(hào)的創(chuàng)新亮點(diǎn)

  “嫦娥二號(hào)”于20xx年10月1日在西昌衛(wèi)星發(fā)射中心發(fā)射升空,并獲得了圓滿成功。相比于3年前的“嫦娥一號(hào)”來說,“嫦娥二號(hào)”主要具有以下三個(gè)創(chuàng)新:

  第一,去得更快:這次發(fā)射的“嫦娥二號(hào)”新開辟地月之間的“直航航線”,即直接發(fā)射至地月轉(zhuǎn)移軌道,這將使嫦娥二號(hào)的地月飛行時(shí)間大大縮短,5天即到達(dá)月球軌道。

  第二,拍得更清楚:嫦娥二號(hào)所攜帶的CCD立體相機(jī)的空間解析度由嫦娥一號(hào)時(shí)期的120米左右提高到小于10米,所探測(cè)到的有關(guān)月球的數(shù)據(jù)將更加詳實(shí)。

  第三,離得更近:嫦娥二號(hào)衛(wèi)星將在距月球表面約100千米高度的極軌軌道上繞月運(yùn)行,較嫦娥一號(hào)距月表200千米的軌道要低,有利于對(duì)重點(diǎn)地區(qū)做出精細(xì)測(cè)繪。

  2. “海爾現(xiàn)象”讓國人為之興奮,同時(shí)也觸發(fā)了海內(nèi)外傳媒對(duì)“海爾真相”的深層次探究。張瑞敏回答的很簡(jiǎn)潔:海爾靠創(chuàng)新和速度。激情持久不竭的創(chuàng)新,正引領(lǐng)著海爾乘風(fēng)破浪,在海上揚(yáng)帆遠(yuǎn)航。海爾的創(chuàng)新之路

  海爾以近乎完美的形象成為中國企業(yè)在世界的代表,海爾首席執(zhí)行官張瑞敏對(duì)“海爾現(xiàn)象”的解釋只有四個(gè)字:速度、創(chuàng)新!皠(chuàng)新驅(qū)動(dòng)”型的海爾集團(tuán)致力于向全球消費(fèi)者提供滿足需求的解決方案,實(shí)現(xiàn)企業(yè)與用戶之間的雙贏。海爾平均每個(gè)工作日申請(qǐng)2項(xiàng)發(fā)明專利。在自主知識(shí)產(chǎn)權(quán)的基礎(chǔ)上,海爾參與國家標(biāo)準(zhǔn)、國際標(biāo)準(zhǔn)的制定,是參與國際標(biāo)準(zhǔn)、國家標(biāo)準(zhǔn)、行業(yè)標(biāo)準(zhǔn)最多的家電企業(yè)。在創(chuàng)新實(shí)踐中,海爾探索實(shí)施的“OEC”管理模式、“市場(chǎng)鏈”管理及“人單合一”發(fā)展模式引起國際管理界高度關(guān)注,成為美國哈佛大學(xué)、南加州大學(xué)、瑞士IMD國際管理學(xué)院、法國的歐洲管理學(xué)院、日本神戶大學(xué)等商學(xué)院的研究案例,海爾“市場(chǎng)鏈”管理還被納入歐盟案例庫。創(chuàng)新讓海爾集團(tuán)躍居中國大企業(yè)競(jìng)爭(zhēng)力500強(qiáng)第一,創(chuàng)新正在創(chuàng)造中國人自己的世界名牌!

  3.如果你沒有馬云的高瞻遠(yuǎn)矚和獨(dú)特的個(gè)人魅力,如果你沒有馬化騰的刻意模仿和6億用戶的強(qiáng)大基礎(chǔ),那么你必須像喬布斯那樣不斷創(chuàng)新,創(chuàng)新一個(gè)領(lǐng)先的模式,創(chuàng)新一個(gè)不易被模仿的產(chǎn)品,方能立于不敗之地。向喬布斯致敬!

  一路創(chuàng)新的蘋果

  對(duì)于工程技術(shù)領(lǐng)域,最大的難題就是如果提升產(chǎn)品的性能。對(duì)于喬布斯的產(chǎn)品,其挑戰(zhàn)在于如何使產(chǎn)品實(shí)現(xiàn)體積更小、重量更輕、電池續(xù)航時(shí)間更長(zhǎng)、存儲(chǔ)空間更大、計(jì)算性能更強(qiáng)、用戶使用更方便。喬布斯的創(chuàng)新在于,在多種因素互相制約的環(huán)境里,將產(chǎn)品的各項(xiàng)性能都發(fā)揮的最佳水平。從iPhone4到iPhone5再到iPhone5s他的產(chǎn)品厚度越來越最薄、體積越來越小、重量越來越輕、電池續(xù)航時(shí)間越來越最長(zhǎng)、用戶使用起來越來越方便、性能越來越好。可以毫不夸張地說,喬布斯的產(chǎn)品是最好的。

  4.當(dāng)大家都朝著一個(gè)固定的思維方向思考問題時(shí),而你卻獨(dú)自朝相反的方向思索,這樣的思維方式就叫逆向思維。敢于“反其道而思之”,讓思維向?qū)α⒚娴姆较虬l(fā)展,從問題的相反面深入地進(jìn)行探索,樹立新思想,創(chuàng)立新事物。

  變廢為寶

  20xx年初,一艘滿載美國世界貿(mào)易中心廢舊鋼材的貨輪抵達(dá)上海,買家正是上海寶鋼集團(tuán)。寶鋼以每噸低于120美元的低價(jià)購得了5萬噸廢鋼。工作人員稱,世貿(mào)大樓的鋼材質(zhì)量遠(yuǎn)高于普通廢鋼。據(jù)悉,“寶鋼”除了按計(jì)劃將大部分世貿(mào)廢鋼回爐煉鋼以外,還準(zhǔn)備將一部分保留制作成紀(jì)念品。

  據(jù)了解,在“911”事件中倒塌的世界貿(mào)易中心雙子大廈產(chǎn)生了大量廢鋼,估計(jì)總數(shù)高達(dá)40萬噸。大廈殘骸中有厚達(dá)數(shù)尺的鋼鐵骨架,大樓內(nèi)部還有被燒毀

  +的大量鋼制辦公桌以及檔案柜等辦公家具。美國紐約某鋼鐵管理公司已經(jīng)開始向全球出售這些廢舊鋼材。

  上海寶鋼集團(tuán)是國內(nèi)惟一參加收購世貿(mào)大樓廢鋼的.企業(yè),也是全世界最早一批的收購者!皩氫摗边M(jìn)口廢鋼組的徐先生告訴記者,“世貿(mào)大樓用的鋼材是日本生產(chǎn)的精鋼,這是20世紀(jì)70年代世界上最好的”。考慮到世貿(mào)廢鋼特殊的歷史價(jià)值和紀(jì)念意義,“寶鋼”的領(lǐng)導(dǎo)層已經(jīng)考慮除了將廢鋼用于煉鋼以外,還有可能將一部分廢鋼制作成工藝品或紀(jì)念品,“比如做成世貿(mào)大樓的模型或者小型的紀(jì)念品等”。

  5.創(chuàng)新與踏實(shí)相輔相成,缺一不可;踏實(shí)是創(chuàng)新的基礎(chǔ)與前提,創(chuàng)新是踏實(shí)的生命與靈魂;創(chuàng)新不離原則,踏實(shí)而不墨守成規(guī)。愛迪生發(fā)明電燈

  眾所周知,電燈是大科學(xué)家愛迪生的偉大發(fā)明。愛迪生能夠發(fā)明電燈,不是他的一時(shí)心血來潮,不僅僅靠的是他的智慧,還有他踏實(shí)的行動(dòng),一次又一次的失敗,一點(diǎn)一滴的前進(jìn)。最終,燈亮了起來,愛迪生的創(chuàng)新也成功了。還有許許多多的創(chuàng)新都是用踏實(shí)的努力換來的。創(chuàng)新,確實(shí)是我們社會(huì)進(jìn)步的動(dòng)力,但是踏踏實(shí)實(shí)的行動(dòng)卻是我

  們?nèi)〉贸晒ψ罨镜臈l件。總之,創(chuàng)新刺激我們前進(jìn),這之后則需要我們一步一個(gè)腳印,踏踏實(shí)實(shí)朝前走。

  6.無論做什么事,我們都不能拘泥于固有的陳腐的東西。但是,我們也不能就此把那些優(yōu)秀的傳統(tǒng)拋到九霄云外去,畢竟創(chuàng)新不是萬能的。

  失敗的創(chuàng)新

  被譽(yù)為“清涼飲料之王”的可口可樂在全世界最為流行,每天銷售量為3億瓶,是當(dāng)今世界上最大的飲料公司?墒20世紀(jì)80年代的一次創(chuàng)新,差一點(diǎn)使這一切毀之一旦。

  美國可口可樂公司為迎合新一代年輕人的需求,拋開日益逼近的百事可樂,占得更大的市場(chǎng)份額,決定改變?cè)信浞。新配方的可口可樂上市了,但是可口可樂公司收到了幾萬份可口可樂老顧客的抗議信件、不計(jì)其數(shù)的抗議電話,他們強(qiáng)烈抗議可口可樂改變?cè)信浞健⒃形幕,此舉嚴(yán)重傷害了他們對(duì)可口可樂的信賴,使他們?nèi)f分痛心,強(qiáng)烈要求換回原來的配方。在休斯敦、亞特蘭大,消費(fèi)者甚至舉行了一一幾個(gè)月后,可口可樂迫于市場(chǎng)和公眾的壓力,不得不撤回全部新可口可樂?煽诳蓸沸屡浞揭允÷湎箩∧弧

關(guān)于創(chuàng)新的作文素材12

  教學(xué)設(shè)想:

  在輕松的游戲氛圍中激活興趣和生活。“巧問妙答”使學(xué)生嘗試突破定勢(shì);“浮想聯(lián)翩”使學(xué)生調(diào)動(dòng)生活積累;“奇思妙想”使學(xué)生說出自己的創(chuàng)意。

  作文指導(dǎo),讓學(xué)生明白“如何搜集素材”和“如何構(gòu)思作文”的思維方法,讓學(xué)生體驗(yàn)由“搜集素材”→“交叉組合”→“提煉主旨”→“構(gòu)思成文”這樣一個(gè)作文的全過程。

  教學(xué)目標(biāo):1.打開思路,搜集素材;2.提煉主旨,列作文提綱;3.運(yùn)用想象,創(chuàng)作故事。

  教學(xué)過程:

  一、游戲?qū)耄とぜに?/p>

  今天,我們一起來做一個(gè)游戲,叫做“闖三關(guān)”。通過這次活動(dòng),比一比,哪組同學(xué)頭腦靈活,思維反應(yīng)較敏捷。大家說好不好?

  為了讓大家順利闖關(guān),我們先來做做“思維體操”,請(qǐng)聽仔細(xì)嘍!

  一位國王有潔癖,他最害怕自己的鞋底沾上泥土,但他又想呼吸郊外新鮮的空氣,欣賞山川的美景。于是命令大臣,把整個(gè)國家的道路都用布覆蓋上。大臣開始組織人力大量全國的道路,結(jié)論是,覆蓋全國所有的路,需要20萬工匠不停地工作50年,而全國的人口也不過50萬。大臣心急如焚,向國王痛陳利弊,說弄不好會(huì)亡國。國王一怒,將大臣處死。聰明的你能想一個(gè)兩全其美的妙計(jì)嗎?

 。ò阉季S從路轉(zhuǎn)到國王的腳上,天大的難題便迎刃而解了。)

  讓思維轉(zhuǎn)彎,是一種大智慧,有了這種智慧,四兩可以撥動(dòng)千斤,弱小可以戰(zhàn)勝強(qiáng)大,失利可以變?yōu)橛欣,付出最少的代價(jià)能收獲到最大的成功。

  我們的活動(dòng)正式開始,請(qǐng)闖第一關(guān):“巧問妙答”。(屏幕顯示)

  游戲:巧問妙答

  A.生物學(xué)家給同學(xué)們出了道題:蚊子和大象結(jié)合會(huì)得到什么?

  B.5歲的小明從未見過他的爸爸,他的爸爸是某邊防部隊(duì)的軍官。一天,小明跟隨媽媽去汽車站接爸爸,汽車一到,車上走下來三個(gè)軍官模樣的人,小明一眼就認(rèn)出了誰是爸爸。這是為什么?

  請(qǐng)同學(xué)先回答A題。(指導(dǎo):這個(gè)問題的最佳答案來源于我們思考時(shí)要突破一個(gè)思維定勢(shì)——不要老想蚊子吸血的事實(shí),咬大象一個(gè)大包,也可以誕生一個(gè)新物種呀!就如,驢子和馬結(jié)合產(chǎn)生騾子,哈哈。

  請(qǐng)同學(xué)們?cè)俅瓮黄扑季S定勢(shì),看看B題會(huì)有哪些原因。(指導(dǎo):軍官不一定都是男的,其中有兩位是女的,所以小明一眼就認(rèn)出了爸爸。)

  小結(jié):突破思維定勢(shì),可以讓我們的思考進(jìn)入一個(gè)新的天地。因此,我們?cè)谒伎紗栴}時(shí),一定要努力克服思維定勢(shì),超越慣性思維。

  二、突破定勢(shì),搜集素材

  請(qǐng)大家再接再勵(lì)闖第二關(guān):浮想聯(lián)翩——請(qǐng)你猜想并說說“為何流淚”或“眼角為何有淚痕”。提示:同學(xué)可以聯(lián)系自己的生活,你會(huì)在哪些情況下落淚呢?

 。〒尨穑

  歸納總結(jié),展示素材:悲傷之淚,喜悅之淚;非心理情感之淚;

 。ǹ刹灰焕蠋熢O(shè)計(jì)的圈套套住喲,大千世界包羅萬象,除人之外,還有動(dòng)物、植物,發(fā)揮你的想象賦予它們?nèi)说那楦,它們也?huì)落淚的。)

 。ǜ(jìng)答)展示素材:非人類之淚。

  小結(jié):只要我們敢于突破思維定勢(shì),從而打破一個(gè)又一個(gè)定勢(shì)圈,我們就可以像登高望遠(yuǎn)一樣,能看到一幅又一幅更加美好的風(fēng)景。

  三、交叉組合,構(gòu)思指津

  生活是藝術(shù)家們靈感的源泉,音樂家將靈感化為震撼心靈的樂章;建筑師將靈感化為巧奪天工的樓宇;畫家將靈感化為五彩斑斕的美卷。

  ,突破定勢(shì)找素材,交叉組合來構(gòu)思——?jiǎng)?chuàng)新作文構(gòu)思訓(xùn)練

  假如我們來到“生活自助餐廳”,讓你挑選生活中的素材,自由組合烹制菜肴,你又會(huì)將靈感化作怎樣的美味佳肴,與大家分享呢?

  請(qǐng)大家一鼓作氣來闖第三關(guān):奇思妙想

  請(qǐng)你從下面素材中任選兩個(gè),通過聯(lián)想、想象等思維方法,將它們組合起來,并提煉一個(gè)主題來進(jìn)行構(gòu)思。

  素材1:親人遭遇車禍而喪生

  素材2:農(nóng)民終于盼到了久旱后的甘雨

  素材3:失散多年的親人又重逢

  素材4:小螞蟻的巢穴被雨水沖了

  素材5:樹葉上的露珠

  素材6:一位母親的淚珠

  素材7:撲打在礁石上的浪花

  素材8:孤兒在除夕之夜特別寂寞

  例:

  我選的素材是2和4。

  構(gòu)思的是干旱的田野里住著一群小螞蟻,可是一場(chǎng)大雨將螞蟻的巢穴給沖走了,就在螞蟻們隨波逐流時(shí),農(nóng)民們正敲鑼打鼓地慶賀這久旱后的甘雨。

  我的主題是:事物的好壞總是相對(duì)的。

  在音樂聲中,同學(xué)們思考、交流自己的構(gòu)思。

  挑選3位同學(xué)在全班交流。

  小結(jié):我在同學(xué)們的發(fā)言中發(fā)現(xiàn)了一個(gè)寫作規(guī)律:當(dāng)我們擁有許多不同角度的素材時(shí),我們可以圍繞自己所要表達(dá)的主題將它們交叉組合在一起。通過聯(lián)想、想象等思維方法,思考這些素材之間的內(nèi)在聯(lián)系,從而完成我們的構(gòu)思。

  四、學(xué)生自主,嘗試構(gòu)思

  請(qǐng)同學(xué)們用我們剛才學(xué)到的方法來完成一篇作文的構(gòu)思。

  作文訓(xùn)練:

  如果說眼睛是心靈的窗戶,眼淚就是窗戶內(nèi)的風(fēng)景。

  還記得珍藏在記憶中的淚珠嗎?興奮的、喜悅的、委屈的、傷心的……

  請(qǐng)你以“眼淚”為題,構(gòu)思一篇作文。

  要求:

  1.選擇素材,運(yùn)用“交叉組合構(gòu)思法”,提煉一個(gè)鮮明的、有創(chuàng)意的主題。

  2.運(yùn)用聯(lián)想、想象,構(gòu)思一個(gè)與“我”有關(guān)的故事。

 。ㄍ黄扑季S定勢(shì)“我”可以是一個(gè)孤兒、一條流浪狗、一棵樹、一朵浪花、一滴露珠、一只鳥……)

  我的'主題是:_____________

  我的構(gòu)思是:___________________________

  示范:

  我的主題是:人間自有真愛在!

  我的構(gòu)思是:我是一個(gè)失學(xué)的孩子,我流浪街頭,以乞討為生。每天,我在鬧市區(qū)偷偷地嗅洋蔥,引得淚流滿面,然后哀哀凄凄地向過往的行人乞討。有一位老太太看我破衣爛衫、淚流滿面的,十分同情,便將我?guī)У阶约杭依铮o我買新衣,做好吃的,還供我上學(xué)念書。我在老太太的感染下,說出了自己嗅洋蔥流淚騙人的小把戲,并為老太太熱情、善良的愛心所感動(dòng),終于流下了感激的淚水。

  在音樂聲中,屏幕顯示素材,學(xué)生自主構(gòu)思作文。

  交流:挑選3位同學(xué)朗讀構(gòu)思(實(shí)物投影)

  (導(dǎo))突破定勢(shì)思維,你的主題除了表現(xiàn)人與自然和諧相處、保護(hù)地球家園之外,還可以歌頌“寬容之美”,多年前我曾看過這樣一個(gè)故事:一個(gè)酒后駕車的青年在歸家途中發(fā)生車禍,自己雖幸免于難,卻讓另一個(gè)年輕人喪生,經(jīng)歷喪子之痛的母親本可以將這位肇事者告上法庭,當(dāng)她想到青年人鋃鐺入獄度過悠悠歲月,肇事者的母親將在悲苦中度過余生時(shí),這位母親以博大的心胸寬容了青年,青年留下了懺悔、感激的淚水。

  ,突破定勢(shì)找素材,交叉組合來構(gòu)思——?jiǎng)?chuàng)新作文構(gòu)思訓(xùn)練

  讀過艾青的詩篇《我愛這土地》嗎?

  假如我是一只鳥,

  我也應(yīng)該用嘶啞的喉嚨歌唱:

  這被暴風(fēng)雨所打擊著的土地,

  這永遠(yuǎn)洶涌著我們的悲憤的河流,

  這無止息地吹刮著的激怒的風(fēng),

  和那來自林間的無比溫柔的黎明……

  ——然后我死了,

  連羽毛也腐爛在土地里面。

  為什么我的眼里常含淚水?

  因?yàn)槲覍?duì)這土地愛得深沉……

  詩人為了表達(dá)自己對(duì)土地最真摯深沉的愛,把自己想像成是“一只鳥”,用嘶啞的喉嚨歌唱直到死去,讀來讓人潸然淚下。

  讓思維轉(zhuǎn)彎,放飛想象的翅膀,你就能用靈感點(diǎn)亮文章。

  本課與同學(xué)們一道嘗試了“如何搜集素材”和“如何進(jìn)行構(gòu)思”的過程和方法,(請(qǐng)同學(xué)們談?wù)勛约涸谶@節(jié)課中的一些體會(huì))。板書

  歸納方法:今天這節(jié)課,想與大家交流一種寫作方法,那就是(屏幕顯示)

  突破定勢(shì)找素材,

  交叉組合來構(gòu)思。

  寫作匠心我獨(dú)運(yùn),

  創(chuàng)造思維出新意。(齊讀)

 。ㄕn后完成這篇作文)

  ,突破定勢(shì)找素材,交叉組合來構(gòu)思——?jiǎng)?chuàng)新作文構(gòu)思訓(xùn)練

關(guān)于創(chuàng)新的作文素材13

  傳承與創(chuàng)新的作文素材

  翁方剛和劉石庵是清代有名的書法家。翁方剛一生研究書法,講究筆筆有來歷,最佩服唐代虞世南、歐陽洵的書法。劉石庵則善于發(fā)展自己的個(gè)性,創(chuàng)造了一種豐腴厚重的書體。有人問翁,劉的書法如何,翁說:“他哪一筆是古人的?”劉不服,說:“我自己發(fā)揮自己的書法特色罷了,他哪一筆是自己的?”

  這是兩位書法家對(duì)待書法藝術(shù)的態(tài)度和觀點(diǎn),其實(shí),推而廣之,我們?cè)诶^承其他一切傳統(tǒng)與發(fā)揚(yáng)自己個(gè)性特色的問題上也都有各自不同的看法和追求,請(qǐng)以“繼承前人的傳統(tǒng)與發(fā)揚(yáng)自己的特色”為話題,寫一篇不少與800字的文章,文體不限,立意自定,題目自擬。

  【思路點(diǎn)撥】:

  “繼承前人的傳統(tǒng)”與“發(fā)揚(yáng)自己的特色”二者之間存在著辯證統(tǒng)一的關(guān)系。既能“繼承前人的傳統(tǒng)”,又能“發(fā)揚(yáng)自己的特色”,將二者辯證闡述,將是最佳立意。如果只“繼承前人的傳統(tǒng)”,而忽視“發(fā)揚(yáng)自己的特色”,不敢創(chuàng)新,就會(huì)固步自封,更不能推陳出新;如果只“發(fā)揚(yáng)自己的特色”,雖然有個(gè)性特色,但會(huì)成為無源之水,反過來說,任何人的成功并不是可以脫離“前人的傳統(tǒng)”的,往往與前人的傳統(tǒng)有著密切的關(guān)系:這是從反面進(jìn)行駁斥。但是,這里審題時(shí)不要摳字眼。如果抓住“劉石庵則善于發(fā)展自己的個(gè)性,創(chuàng)造了一種豐腴厚重的書體”而大談“成功”,那么這樣就偏離了話題。同時(shí),在寫作時(shí)最好要適當(dāng)引述一下材料,以避免不必要的丟分。

  【例文】:

  繼承與創(chuàng)新

  在生活中,要想獲得成功,創(chuàng)新是必不可少的,但是,缺少了繼承,創(chuàng)新便會(huì)成為無源之水,無本之木。這樣,便難以成功。只有既懂得發(fā)揚(yáng)自己的特色,勇于創(chuàng)新,又善于繼承前人的傳統(tǒng),才會(huì)更易成功。

  創(chuàng)新,并不是所謂的閉門造車,不是靠自己的主觀臆造去隨意地瞎編亂造,而是要注意繼承前人優(yōu)秀的成果,在別人正確的理論指導(dǎo)下創(chuàng)新才會(huì)顯得更有意義。英國17世紀(jì)的科學(xué)巨匠牛頓發(fā)現(xiàn)了萬有引力定律和運(yùn)動(dòng)的三大定律,創(chuàng)新不可謂不豐富?僧(dāng)別人問及他為什么會(huì)取得如此的成績(jī)時(shí),他說:“如果說我看得更遠(yuǎn)一些,那是因?yàn)槲艺驹诹司奕说募缟!彪m然這只是一時(shí)謙虛之詞,但細(xì)細(xì)想來,如果沒有伽利略夜觀星空,如果沒有第谷數(shù)十年如一日研究天體的運(yùn)行規(guī)律,那么牛頓想要總結(jié)出物體運(yùn)行的三大定律,似乎要大費(fèi)周折了?梢,繼承和創(chuàng)新是不可分的,只有在取得其精髓去其糟粕的繼承中創(chuàng)新才是可取的。

  馬克思作為世界無產(chǎn)階級(jí)的革命導(dǎo)師,用畢生的心血寫成了光輝巨著《資本論》,他的創(chuàng)新精神鼓舞和造就了一大批的仁人志士為社會(huì)的進(jìn)步而奮斗。誠然,大英博物館的一桌一椅見證了他的冥思苦想之后的豁然開朗,之后的奮筆疾書,見證了他那前無古人后無來者的理論。但是如果沒有他翻前人之作時(shí)的.專注,摘抄資料時(shí)的認(rèn)真,圣西門、傅立葉他們的空想理論,他也不會(huì)成功的。甚至可以斷言,如果沒有他們,《資本論》也許不會(huì)這么快地完成,我們也許還要在黑暗中摸索著前進(jìn)?梢,在繼承中創(chuàng)新往往會(huì)收到事半功倍的良好效果。其實(shí)不用更多的證明,那指導(dǎo)我們走上富裕之路的鄧小平理論,那真知灼見的“三個(gè)代表”重要思想便雄辯地說明了繼承和創(chuàng)新的關(guān)系。

  盲目的創(chuàng)新往往會(huì)弄巧成拙,讓人傳為笑談。君不見那“邯鄲學(xué)步”的鄭國人,總想學(xué)習(xí)別人的步法,以便自己跟本國的人走路不一樣,似乎是創(chuàng)新了,但是動(dòng)機(jī)不純,方法不對(duì),不知繼承,落了個(gè)爬回去的下場(chǎng)。前幾年的小品《如此包裝》也是說的這個(gè)道理,本來評(píng)劇便是一門值得繼承的藝術(shù),可是那個(gè)“總監(jiān)”非要進(jìn)行“創(chuàng)新”,將原來風(fēng)馬牛不相及的流行音樂與民族藝術(shù)強(qiáng)行配伍,結(jié)果是可想而知的。那“創(chuàng)新”出來的“四不像”讓我們津津樂道了好些年。若不得要領(lǐng),便很容易犯同樣的錯(cuò)誤。

  繼承和創(chuàng)新是雨與水的關(guān)系,沒有了繼承如同只有魚沒有水,再好的創(chuàng)新也會(huì)成為空中樓閣,不會(huì)有長(zhǎng)久的生命力;而只有水沒有魚似乎更表現(xiàn)出只有繼承沒有創(chuàng)新的死寂,毫無生氣。只有魚和水統(tǒng)一在一起,才會(huì)變得有生氣。正如創(chuàng)新和繼承完美地結(jié)合在一起,才會(huì)結(jié)出成功的果實(shí)一樣。

  創(chuàng)新是重要的,但是繼承同樣是重要的。你要想獲得成功,繼承和創(chuàng)新是必不可少的!皢柷堑们迦缭S,為有源頭活水來。”沒有了繼承便是無源之水,而沒有了創(chuàng)新便是一潭死水,只有在繼承的基礎(chǔ)上創(chuàng)新,才會(huì)真的“清如許”了。

  [點(diǎn)評(píng)]:

  文章開頭以簡(jiǎn)潔的語言闡明觀點(diǎn),既要勇于創(chuàng)新,同時(shí)又要善于繼承前人的傳統(tǒng)。選擇了最佳的立意。然后以典型事例來具體論述“繼承”與“創(chuàng)新”的辯證統(tǒng)一關(guān)系,同時(shí)指出如何進(jìn)行創(chuàng)新,提醒我們千萬不要陷入“創(chuàng)新”的誤區(qū)。文章結(jié)尾以凝練的語言進(jìn)一步強(qiáng)調(diào)“繼承”與“創(chuàng)新”的關(guān)系。全文舉例精當(dāng),結(jié)構(gòu)緊湊,思路清晰,是一篇難得的佳作。

關(guān)于創(chuàng)新的作文素材14

  “工匠精神”一個(gè)重要的特征是,不僅僅為了創(chuàng)造而創(chuàng)造,工匠創(chuàng)造活動(dòng)應(yīng)當(dāng)和現(xiàn)實(shí)生活緊密地融合在一起,這種融合,可以是經(jīng)世致用的,也可以是審美的。

  20xx年10月17日神舟十一號(hào)宇宙飛船順利升空,20xx年11月3日長(zhǎng)征五號(hào)大火箭首飛成功,中國航天科技從一個(gè)勝利走向另一個(gè)勝利。而在輝煌的背后,飽含著不為人知的艱辛和精益求精的“工匠精神”。

  科技創(chuàng)新的系統(tǒng)性特征需要“工匠精神”

  現(xiàn)代意義上的科技創(chuàng)新,已然不是前科學(xué)時(shí)代“作坊式”的個(gè)體攻關(guān),而是包括科學(xué)家、工程師、工人等共同參與的一項(xiàng)“工程”。美國科學(xué)學(xué)家普賴斯于1962年6月發(fā)表了著名的“小科學(xué)、大科學(xué)”演講,揭示了現(xiàn)代科技發(fā)展的一個(gè)重要特征,就是:投資強(qiáng)度大、多學(xué)科交叉,需要不同的主體參與,具有重要的系統(tǒng)性工程特征。這種“工程式”的大科學(xué)研究,從我們熟悉的人類基因組計(jì)劃、國際熱核聚變實(shí)驗(yàn)計(jì)劃、大型強(qiáng)子對(duì)撞機(jī)等,到今天的航天科技,需要參與主體都把自己當(dāng)作工程活動(dòng)中的一個(gè)“工匠”,在自己負(fù)責(zé)的節(jié)點(diǎn)上精益求精,對(duì)工作疏漏保持“零容忍”。只有這樣,整個(gè)“工程”才會(huì)經(jīng)過預(yù)研、設(shè)計(jì)、建設(shè)、運(yùn)行、維護(hù)等一系列環(huán)節(jié)后取得成功。

  在長(zhǎng)征五號(hào)發(fā)射工程中,號(hào)稱火箭“心臟”(發(fā)動(dòng)機(jī))焊接人的高鳳林,用一連串?dāng)?shù)字,完美地呈現(xiàn)了科技創(chuàng)新中的“工匠精神”——38萬公里,是“嫦娥三號(hào)”從地球到月球的距離;0.16毫米,是火箭發(fā)動(dòng)機(jī)上一個(gè)焊點(diǎn)的寬度;0.1秒,是完成焊接允許的時(shí)間誤差。不光是這些數(shù)字體現(xiàn)出來的精確,每一個(gè)焊接點(diǎn)的位置、角度、輕重都要經(jīng)過縝密思考。

  科技創(chuàng)新的復(fù)雜性特征需要“工匠精神”

  在科學(xué)學(xué)領(lǐng)域,系統(tǒng)性與復(fù)雜性緊密聯(lián)系。物理學(xué)家霍金稱,21世紀(jì)將是復(fù)雜性科學(xué)的世紀(jì)。復(fù)雜性科學(xué)的范式力圖打破從牛頓力學(xué)以來一直統(tǒng)治和主宰世界的線性理論,拋棄還原論適用于所有學(xué)科的預(yù)設(shè),創(chuàng)立新的理論框架體系。從這個(gè)意義上理解,復(fù)雜性特征是科技創(chuàng)新的系統(tǒng)性特征發(fā)展的必然結(jié)果。法國哲學(xué)家、科學(xué)家帕斯卡指出:“我認(rèn)為不認(rèn)識(shí)整體就不可能認(rèn)識(shí)各個(gè)部分,同樣不特別地認(rèn)識(shí)各個(gè)部分也不可能認(rèn)識(shí)整體!痹谝粋(gè)科技創(chuàng)新的系統(tǒng)工程中,每一個(gè)技術(shù)環(huán)節(jié),首先要置于整體的框架下設(shè)計(jì)、實(shí)施和要求,但同時(shí),該技術(shù)環(huán)節(jié)自身的要求也要與整體之間彼此互補(bǔ)。中國先秦時(shí)著名的庖丁,在宰殺牛時(shí)之所以能“依乎天理,批大郤,導(dǎo)大窾,因其固然,技經(jīng)肯綮之未嘗”,以致其所用之刀“所解數(shù)千牛矣,而刀刃若新發(fā)于硎”,一個(gè)重要的原因就是他經(jīng)過了從剛開始解牛時(shí)的“所見無非牛者”到三年之后,“未嘗見全牛也”的過程。在這個(gè)過程中,不斷發(fā)現(xiàn)規(guī)律,不斷掌握規(guī)律,同時(shí)利用規(guī)律不斷提升自己的操作水平,這也正是“工匠精神”的應(yīng)有之義?萍紕(chuàng)新的復(fù)雜性特征在于,當(dāng)系統(tǒng)要素不斷累積疊加的時(shí)候,就出現(xiàn)了“天大的小事”,也就是人們常說的“細(xì)節(jié)決定成敗”,需要每一個(gè)參與主體都膽大心細(xì),像庖丁那樣在自己的專業(yè)上追求極致,通過部分的極致達(dá)成科技創(chuàng)新這個(gè)“大工程”整體的成功。

  再以長(zhǎng)征五號(hào)火箭為例,在火箭發(fā)動(dòng)機(jī)的噴管上,有數(shù)百根幾毫米的空心管線。管壁的厚度只有0.33毫米,焊接技師需要通過3萬多次精密的焊接操作,才能把它們編織在一起,焊縫細(xì)到近乎頭發(fā)絲,而長(zhǎng)度幾近繞一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)足球場(chǎng)兩周。在焊接操作過程中,“動(dòng)作不對(duì),呼吸太重,焊縫就不均勻”,有時(shí)“一道工序需要十分鐘不眨眼”。

  科技創(chuàng)新的.社會(huì)性特征需要“工匠精神”

  現(xiàn)代的科技創(chuàng)新活動(dòng)不單單是科技工作者的事情,科技創(chuàng)新的工程特征催生了其社會(huì)性特征,每一項(xiàng)科技創(chuàng)新活動(dòng)都不同程度地需要政府、企業(yè)、投資金融、法律等不同領(lǐng)域的支撐,所以科技創(chuàng)新通常以項(xiàng)目的形式開展,在這一點(diǎn)上,其已經(jīng)和工程活動(dòng)的內(nèi)在邏輯越來越同質(zhì)化!肮そ尘瘛钡膬(nèi)涵除了精益求精、追求極致和卓越之外,還應(yīng)該具有協(xié)作和配合的內(nèi)在要求?萍紕(chuàng)新更多時(shí)候作為一項(xiàng)“大工程”,存在著原材料、工藝、資金、環(huán)境、效益等方面的因素,工藝再好,沒有合格的原材料,也是巧婦難為無米之炊。技術(shù)再先進(jìn),但是資金未到位或者難以持續(xù),也不是一個(gè)好的創(chuàng)新項(xiàng)目。同樣,科技創(chuàng)新活動(dòng)如果對(duì)生態(tài)和環(huán)境帶來很大的不可逆的破壞,那么也需要相關(guān)方面后續(xù)予以改進(jìn)或者暫緩項(xiàng)目推進(jìn)。“工匠精神”一個(gè)重要的特征是,不僅僅為了創(chuàng)造而創(chuàng)造,工匠創(chuàng)造活動(dòng)應(yīng)當(dāng)和現(xiàn)實(shí)生活緊密地融合在一起,這種融合,可以是經(jīng)世致用的,也可以是審美的。

  眾所周知,長(zhǎng)征五號(hào)發(fā)射成功之前,我國現(xiàn)役的主要火箭型號(hào)長(zhǎng)征二號(hào)丙火箭、長(zhǎng)征二號(hào)F火箭、長(zhǎng)征三號(hào)甲系列火箭以及長(zhǎng)征七號(hào)火箭的最大直徑均不超過3.35米,一個(gè)重要因素就是火箭通過火車運(yùn)抵發(fā)射場(chǎng)時(shí),考慮到鐵道軌距、隧道寬度、火車會(huì)車等制約,火箭直徑必須小于3.35米。長(zhǎng)征五號(hào)之所以能夠“腰圍”達(dá)到5米,就是中國航天人從創(chuàng)新的“社會(huì)性”特征出發(fā),制造了專門的火箭海運(yùn)船,通過海運(yùn)模式創(chuàng)新突破了傳統(tǒng)鐵路運(yùn)輸?shù)某叽纭捌款i”。

關(guān)于創(chuàng)新的作文素材15

  翁方剛和劉石庵是清代有名的書法家。翁方剛一生研究書法,講究筆筆有來歷,最佩服唐代虞世南、歐陽洵的書法。劉石庵則善于發(fā)展自己的個(gè)性,創(chuàng)造了一種豐腴厚重的書體。有人問翁,劉的書法如何,翁說:“他哪一筆是古人的?”劉不服,說:“我自己發(fā)揮自己的書法特色罷了,他哪一筆是自己的?”

  這是兩位書法家對(duì)待書法藝術(shù)的態(tài)度和觀點(diǎn),其實(shí),推而廣之,我們?cè)诶^承其他一切傳統(tǒng)與發(fā)揚(yáng)自己個(gè)性特色的問題上也都有各自不同的看法和追求,請(qǐng)以“繼承前人的傳統(tǒng)與發(fā)揚(yáng)自己的特色”為話題,寫一篇不少與800字的文章,文體不限,立意自定,題目自擬。

  【思路點(diǎn)撥】:

  “繼承前人的傳統(tǒng)”與“發(fā)揚(yáng)自己的特色”二者之間存在著辯證統(tǒng)一的關(guān)系。既能“繼承前人的傳統(tǒng)”,又能“發(fā)揚(yáng)自己的特色”,將二者辯證闡述,將是最佳立意。如果只“繼承前人的傳統(tǒng)”,而忽視“發(fā)揚(yáng)自己的特色”,不敢創(chuàng)新,就會(huì)固步自封,更不能推陳出新;如果只“發(fā)揚(yáng)自己的特色”,雖然有個(gè)性特色,但會(huì)成為無源之水,反過來說,任何人的成功并不是可以脫離“前人的傳統(tǒng)”的,往往與前人的傳統(tǒng)有著密切的關(guān)系:這是從反面進(jìn)行駁斥。但是,這里審題時(shí)不要摳字眼。如果抓住“劉石庵則善于發(fā)展自己的個(gè)性,創(chuàng)造了一種豐腴厚重的書體”而大談“成功”,那么這樣就偏離了話題。同時(shí),在寫作時(shí)最好要適當(dāng)引述一下材料,以避免不必要的丟分。

  【例文】:

  繼承與創(chuàng)新

  在生活中,要想獲得成功,創(chuàng)新是必不可少的,但是,缺少了繼承,創(chuàng)新便會(huì)成為無源之水,無本之木。這樣,便難以成功。只有既懂得發(fā)揚(yáng)自己的特色,勇于創(chuàng)新,又善于繼承前人的傳統(tǒng),才會(huì)更易成功。

  創(chuàng)新,并不是所謂的閉門造車,不是靠自己的主觀臆造去隨意地瞎編亂造,而是要注意繼承前人優(yōu)秀的成果,在別人正確的理論指導(dǎo)下創(chuàng)新才會(huì)顯得更有意義。英國17世紀(jì)的科學(xué)巨匠牛頓發(fā)現(xiàn)了萬有引力定律和運(yùn)動(dòng)的三大定律,創(chuàng)新不可謂不豐富?僧(dāng)別人問及他為什么會(huì)取得如此的成績(jī)時(shí),他說:“如果說我看得更遠(yuǎn)一些,那是因?yàn)槲艺驹诹司奕说募缟。”雖然這只是一時(shí)謙虛之詞,但細(xì)細(xì)想來,如果沒有伽利略夜觀星空,如果沒有第谷數(shù)十年如一日研究天體的運(yùn)行規(guī)律,那么牛頓想要總結(jié)出物體運(yùn)行的三大定律,似乎要大費(fèi)周折了?梢,繼承和創(chuàng)新是不可分的,只有在取得其精髓去其糟粕的繼承中創(chuàng)新才是可取的。

  馬克思作為世界無產(chǎn)階級(jí)的革命導(dǎo)師,用畢生的心血寫成了光輝巨著《資本論》,他的創(chuàng)新精神鼓舞和造就了一大批的仁人志士為社會(huì)的進(jìn)步而奮斗。誠然,大英博物館的一桌一椅見證了他的冥思苦想之后的豁然開朗,之后的奮筆疾書,見證了他那前無古人后無來者的理論。但是如果沒有他翻前人之作時(shí)的專注,摘抄資料時(shí)的認(rèn)真,圣西門、傅立葉他們的空想理論,他也不會(huì)成功的。甚至可以斷言,如果沒有他們,《資本論》也許不會(huì)這么快地完成,我們也許還要在黑暗中摸索著前進(jìn)?梢,在繼承中創(chuàng)新往往會(huì)收到事半功倍的良好效果。其實(shí)不用

  文章開頭以簡(jiǎn)潔的語言闡明觀點(diǎn),既要勇于創(chuàng)新,同時(shí)又要善于繼承前人的傳統(tǒng)。選擇了最佳的立意。然后以典型事例來具體論述“繼承”與“創(chuàng)新”的.辯證統(tǒng)一關(guān)系,同時(shí)指出如何進(jìn)行創(chuàng)新,提醒我們千萬不要陷入“創(chuàng)新”的誤區(qū)。文章結(jié)尾以凝練的語言進(jìn)一步強(qiáng)調(diào)“繼承”與“創(chuàng)新”的關(guān)系。全文舉例精當(dāng),結(jié)構(gòu)緊湊,思路清晰,是一篇難得的佳作。

  有關(guān)創(chuàng)新的作文素材

  經(jīng)驗(yàn)是寶貴的,有關(guān)創(chuàng)新的作文素材。有了一定的工作經(jīng)驗(yàn),不用多少培訓(xùn),很快就能適應(yīng)崗位要求,這樣會(huì)為公司節(jié)約很多培訓(xùn)經(jīng)費(fèi),減少生產(chǎn)經(jīng)營的成本,同樣的情況下創(chuàng)造一方面,許多行業(yè)往往本身就是新的,沒有經(jīng)驗(yàn)積累;另一方面,它的發(fā)展非常迅速,知識(shí)更新率快,在這些行業(yè)經(jīng)驗(yàn)的價(jià)值與傳統(tǒng)社會(huì)已大不相同。一般而言,這些行業(yè)都對(duì)創(chuàng)造與創(chuàng)新能力有特別要求,而“沒有工作經(jīng)驗(yàn)者”最大優(yōu)點(diǎn)就是沒有陳規(guī)束縛,因此可能帶來不同常規(guī)的革命性思路。

  此外,沒有工作經(jīng)驗(yàn)不等于不能干好工作。實(shí)踐表明,一個(gè)人只要敬業(yè),有很好的悟性,經(jīng)過一定的技術(shù)技能培訓(xùn),很快就能適應(yīng)工作,甚至“新手”很快就能超過那些工作多年的老手。

  一家公司人力資源部負(fù)責(zé)人認(rèn)為,高校應(yīng)屆畢業(yè)生在企業(yè)工作,與企業(yè)之間有一種類似“初戀”的關(guān)系,有利于培養(yǎng)員工對(duì)企業(yè)的忠誠度,往往對(duì)企業(yè)文化有認(rèn)同感。另外,他們的可塑性也比較強(qiáng),只要經(jīng)過一段時(shí)間的有效培訓(xùn),便能很快適應(yīng)崗位要求,進(jìn)入良好的工作狀態(tài)。那些有經(jīng)驗(yàn)的“跳槽者”雖然上手快,但是很有可能會(huì)把原來的企業(yè)文化、工作風(fēng)格等帶入到本單位,而且其價(jià)值取向、工薪要求也很難相容。

  《財(cái)富》雜志對(duì)當(dāng)今社會(huì)富豪越來越年輕的現(xiàn)象評(píng)論說:“如果你沒有實(shí)際辦事經(jīng)驗(yàn),不要緊,那些已經(jīng)沒有必要,而最重要的是創(chuàng)新精神,作文素材《有關(guān)創(chuàng)新的作文素材》!笨梢哉f,這種認(rèn)識(shí)很中肯,并不是嘩眾取寵,而是對(duì)傳統(tǒng)用人理念的挑戰(zhàn)。

  創(chuàng)新要勇于否定權(quán)威(普朗克和愛因斯坦)

  1900年,著名教授普朗克和兒子在自己的花園里散步。他神情沮喪,很遺憾地對(duì)兒子說:“孩子,十分遺憾,今天有個(gè)發(fā)現(xiàn)。它和牛頓的發(fā)現(xiàn)同樣重要!彼岢隽肆孔恿W(xué)假設(shè)及普朗克公式。他沮喪這一發(fā)現(xiàn)破壞了他一直崇拜并虔誠地信奉為權(quán)威的牛頓的完美理論。他終于宣布取消自己的假設(shè)。人類本應(yīng)因權(quán)威而受益,卻不料竟因權(quán)威而受害,由此使物理學(xué)理論停滯了幾十年。

  25歲的愛因斯坦敢于沖破權(quán)威圣圈,大膽突進(jìn),贊賞普朗克假設(shè)并向縱深引申,提出了光量子理論,奠定了量子力學(xué)的基礎(chǔ)。隨后又銳意破壞了牛頓的絕對(duì)時(shí)間和空間的理論,創(chuàng)立了震驚世界的相對(duì)論,一舉成名,成了一個(gè)更偉大的新權(quán)威。

  齊白石老人五易畫風(fēng)

  我國著名畫家齊白石,曾榮獲世界和平獎(jiǎng)。然而,面對(duì)已經(jīng)取得的成功,他并不滿足,而是不斷汲取歷代畫家的長(zhǎng)處,不斷改進(jìn)自己作品的風(fēng)格。他60歲以后的畫,明顯不同于60歲以前。70歲以后,他的畫風(fēng)又變了一次。80歲以后,他的畫風(fēng)再度變化。齊白石一生,曾五易畫風(fēng)。正因?yàn)榘资先嗽诔晒,能仍然馬不停蹄地改變、創(chuàng)新,所以他晚年的作品比早期的作品更完美成熟,也形成了自己獨(dú)特的流派與風(fēng)格。

  他告誡弟子“學(xué)我者生,似我者死”。他認(rèn)為畫家要“我行我道,我有我法”。就是說,在學(xué)習(xí)別人長(zhǎng)處時(shí),不能照搬照抄,而要?jiǎng)?chuàng)造性地運(yùn)用,不斷發(fā)展,這樣才會(huì)賦予藝術(shù)以鮮活的生命力。

  創(chuàng)新讓人們不斷靠近真理(揭開天體的層層面紗)

  長(zhǎng)期以來,古希臘天文學(xué)家托勒密的“地心體系”的理論統(tǒng)治著人們的頭腦。托勒密認(rèn)為地球居于中央不動(dòng),日、月、行星和恒星都環(huán)繞地球運(yùn)行。哥白尼在《天體運(yùn)行論》中推翻了托勒密的理論,闡明了日心說:太陽是宇宙的中心,地球圍繞太陽旋轉(zhuǎn)。而后,布魯諾接受并發(fā)展了哥白尼的日心說,認(rèn)為宇宙是無限的,太陽系只是無限宇宙中的一個(gè)天體系統(tǒng)。伽利略通過望遠(yuǎn)鏡觀察天體發(fā)現(xiàn):月球表面凹凸不平,木星有四個(gè)衛(wèi)星,太陽有黑子,銀河由無數(shù)恒星組成,金星、水星都有盈虧現(xiàn)象等。不久,開普勒分析第谷。布拉赫的觀察資料,發(fā)現(xiàn)行星沿橢圓軌道運(yùn)行,并提出行星三大運(yùn)動(dòng)定律,為牛頓發(fā)現(xiàn)萬有引力定律打下了基礎(chǔ)……因此可以這樣說:科學(xué)是不斷發(fā)現(xiàn)的過程,真理是不斷創(chuàng)新的過程。

  保守是創(chuàng)新最大的障礙(牛頓晚年趨于保守)

  牛頓是世界上最偉大的科學(xué)家之一,他對(duì)科學(xué)的貢獻(xiàn)是史無前例的。他的一生有許多重大的發(fā)現(xiàn):力學(xué)三定律、萬有引力、冷卻定律以及微積分等。然而到了晚年,他的研究陷入了亞里士多德和柏拉圖學(xué)說的范疇而不能自拔。他花了十年的時(shí)間研究上帝的存在,結(jié)果自然毫無所得。由此看來,即使一個(gè)偉大的學(xué)者,一旦落入陳舊的范疇,也談不上有絲毫的成就。

  創(chuàng)新即是表現(xiàn)個(gè)性(鄭板橋獨(dú)創(chuàng)一體)

  鄭板橋是清代書畫家、文學(xué)家,“揚(yáng)州八怪”之一。他自幼愛好書法,立志掌握古今書法大家的要旨。他勤學(xué)苦練,然開始時(shí)只是反復(fù)臨摹名家字帖,進(jìn)步不大,深感苦惱。據(jù)說,有次練書法入了神,竟在妻子的背上畫來畫去。妻子問他這是干什么,他說是在練字。他妻子嗔怪道:“人各有一體,你體是你體;人體是人體,你老在別人的體上纏什么?”鄭板橋聽后,猛然醒悟到:書法貴在獨(dú)創(chuàng),自成一體,老是臨摹別人的碑帖,怎么行呢!從此以后,他力求創(chuàng)新,摸索著把畫竹的技巧滲在書法藝術(shù)中,終于形成了自己獨(dú)特的風(fēng)格——板橋體。

  創(chuàng)新推動(dòng)歷史前步(商鞅變法)

  商鞅變法是戰(zhàn)國時(shí)期著名政治家商鞅為維護(hù)秦國統(tǒng)治者的利益而推行的一系列變革措施。

  公元前361年,秦孝公即位。年輕的國君決心改變秦國的落后面貌,于是下了一變法圖強(qiáng)的求賢詔令。商鞅就是在這個(gè)時(shí)候自魏國來到秦國的。

  商鞅到秦國后,宣傳“強(qiáng)國之術(shù)”,決心協(xié)助秦孝公進(jìn)行社會(huì)改革,因此得到秦孝公的信任,任命他為左庶長(zhǎng)。

  公元前359年和公元前350年,在商鞅主持下秦國兩次公布了新法。秦國經(jīng)過商鞅變法,面貌煥然一新。秦國從落后國家,一躍而為“兵革大強(qiáng),諸侯畏懼”的強(qiáng)國,出現(xiàn)了“家給人足,民勇于公戰(zhàn),怯于私斗,鄉(xiāng)邑大治”的局面。

  正是由于它的作用,秦朝的歷史才變得如此輝煌。

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