關(guān)于中國(guó)傳統(tǒng)的文化的作文錦集五篇
在學(xué)習(xí)、工作或生活中，許多人都有過(guò)寫(xiě)作文的經(jīng)歷，對(duì)作文都不陌生吧，作文是通過(guò)文字來(lái)表達(dá)一個(gè)主題意義的記敘方法。你知道作文怎樣才能寫(xiě)的好嗎？以下是小編整理的中國(guó)傳統(tǒng)的文化的作文5篇，歡迎閱讀與收藏。
中國(guó)傳統(tǒng)的文化的作文 篇1
小朋友們，你們知道糖畫(huà)嗎？
我了解到糖畫(huà)在中國(guó)歷史非常悠久，相傳最早起源于明代，這項(xiàng)甜蜜的技藝已經(jīng)傳承了五百年。
糖一般用紅、白糖加少許飴糖放在爐子上用溫火熬制，熬到可以牽絲時(shí)即可用來(lái)作畫(huà)。
我請(qǐng)?zhí)钱?huà)藝人畫(huà)了兩種動(dòng)物。一是鳳凰，鳳凰是最難畫(huà)的，而他所用的工具僅僅是一勺、一鏟，他用小圓勺舀起銅鍋中的糖稀，以手腕的力量帶動(dòng)勺子，隨意揮灑在光潔的平臺(tái)上，速度飛快，隨著糖液縷縷灑下，還不到一分鐘的時(shí)間，一個(gè)栩栩如生的鳳凰便呈現(xiàn)在我的.面前。
我又請(qǐng)這位民間藝人為我畫(huà)了一只猴子，因?yàn)槲曳浅Ｏ矚g猴子。糖畫(huà)還喚起了媽媽的回憶。媽媽說(shuō)：“我像你這么大的時(shí)候，經(jīng)常會(huì)看到這種糖，現(xiàn)在難得看到，真的很懷念童年時(shí)的美好�！�
中國(guó)傳統(tǒng)的文化的作文 篇2
我國(guó)有許多歷史悠久的傳統(tǒng)文化，比如戲劇、國(guó)畫(huà)、圍棋、剪紙和陶瓷等等。其中我最喜歡的是“琴棋書(shū)畫(huà)”之一的圍棋。
史書(shū)里記載圍棋發(fā)明于四千多年前堯的時(shí)代。圍棋是中華民族高度智慧的一個(gè)結(jié)晶。它包含著非常豐富的文化內(nèi)涵。圍棋的棋子、棋盤(pán)含有“天圓地方”的思想。棋盤(pán)有361個(gè)交叉點(diǎn)，表示農(nóng)歷有361天。棋盤(pán)分為四部分，代表春夏秋冬四季。棋盤(pán)的中央是太極，棋子的黑白兩色表示陰陽(yáng)。
圍棋是最簡(jiǎn)單的又是最復(fù)雜的。對(duì)于這個(gè)問(wèn)題，我有著深刻的經(jīng)歷和體會(huì)。
說(shuō)它簡(jiǎn)單，是因?yàn)閯傞_(kāi)始學(xué)圍棋的'時(shí)候，我進(jìn)步非�？欤瑳](méi)過(guò)多久我就“打遍班級(jí)無(wú)敵手”了。為此老師特別設(shè)立了“打敗蔣沛然獎(jiǎng)”，目的就是希望有人能戰(zhàn)勝我。不久我就因?yàn)檩p敵，意外地輸給了別人。
其實(shí)圍棋并不簡(jiǎn)單，如果驕傲、松懈，你可能馬上就會(huì)碰到許多強(qiáng)手。后來(lái)，我到了高級(jí)班，圍棋就變得復(fù)雜了。我遇到了五大高手，我只要一跟他們下棋就輸?shù)帽容^慘。我下定了決心要戰(zhàn)勝他們，于是我回到家就抽空來(lái)下棋、觀棋、擺棋。經(jīng)過(guò)我的精心準(zhǔn)備，我在最近的幾堂課戰(zhàn)勝了五大高手中的四個(gè)，只剩下最后一個(gè)需要我繼續(xù)努力。
通過(guò)學(xué)圍棋，讓我了解了許多棋理和圍棋的博大精深，圍棋磨練了我的意志，讓我變得更聰明，更快樂(lè)。我要把古老的圍棋文化傳承下去，將它發(fā)揚(yáng)光大。
中國(guó)傳統(tǒng)的文化的作文 篇3
我家有個(gè)牛兒像，爸爸說(shuō)，在他很小的時(shí)候就有了，可能它在我家呆了好幾代了。
我很喜歡這個(gè)牛兒像。沒(méi)事時(shí)，就去摸摸它，所以我對(duì)它特別熟悉。這是一只不知什么骨頭做的，但雕工卻很細(xì)膩的雕刻品。不僅動(dòng)作、神態(tài)雕刻的栩栩如生，連牛身上的毛雕刻的也很細(xì)密，感覺(jué)很柔很軟，就像真的一樣。這是一只臥著的牛，一只腿藏在身體下，一點(diǎn)也看不到，好像缺掉了似的。牛背上趴著一個(gè)牧童，手里拿著鞭子，背上背著斗笠，好像是剛剛爬上去，還沒(méi)來(lái)得及趴好。牛神態(tài)安祥，好像正在回頭與牧童說(shuō)話。 這種情景總讓我想起那個(gè)關(guān)于“牛郎織女”的神話故事：牛郎是個(gè)沒(méi)爹沒(méi)媽的孩子，嫂子對(duì)他不好，總逼他干很多的活。有一天，牛郎遇到一頭正生病的老牛，牛郎心地善良，對(duì)老牛悉心照顧，很快老牛的.病就好了。其實(shí)老牛是金牛星下凡。有一天，老牛對(duì)牛郎說(shuō)：“山上的湖里正有幾個(gè)仙女在洗澡，你把那件紅色的衣服拿走，那件衣服的主人就是你的媳婦了�？靵�(lái)，我?guī)闳ィ 庇谑桥＠删团吭诶吓１成�，被老牛帶到湖旁，果然有幾個(gè)仙女正洗澡，湖邊放著一堆衣服。牛郎按照老牛的囑咐拿了那件紅色的。衣服的主人織女因此與牛郎相識(shí)、相愛(ài)，從此幸福地生活在一起。這個(gè)牛兒像可能就是根據(jù)“老牛要帶牛郎去找織女”的那段故事雕刻的吧！
你看，一個(gè)不起眼的牛兒像，不但反映了古代人民精湛的雕刻藝術(shù)，還蘊(yùn)含著神話傳說(shuō)呢！中華傳統(tǒng)文化包羅萬(wàn)象，遍及我們生活的各個(gè)方面，只要我們留心，就能感受到它，觸摸到它。因?yàn)槲覀兩钤谟兄S富、燦爛文化的國(guó)度里，我們是炎黃的后代，我們是中華傳統(tǒng)文化的繼承者、傳播者。
中國(guó)傳統(tǒng)的文化的作文 篇4
我國(guó)是世界上歷史悠久的文明古國(guó)這一，中國(guó)的文化自古至今都是聞名于世，屹立于世界文化之林。而如今呢？中國(guó)的文化是否還是那樣的堅(jiān)固？被中國(guó)人好好的堅(jiān)守著，保存著，愛(ài)護(hù)著？對(duì)此，我們只好問(wèn)自己，對(duì)自己的態(tài)度畫(huà)上問(wèn)號(hào)，我們是否為了中國(guó)文化而從我做起了呢？我不敢相信，是否因?yàn)槲摇靶⌒〉臒o(wú)知和失誤”，而使本國(guó)的文化落到了真正的深淵，落到了不知“何去何從”的`境遇。我們都應(yīng)該慨嘆，都應(yīng)該為之思索，為之擔(dān)心。世事變遷無(wú)常，中國(guó)的文化需要我們來(lái)發(fā)揚(yáng)，繼承，創(chuàng)新，否則中國(guó)的文化將會(huì)頹廢，面臨真正的危機(jī)。
中國(guó)文化的形式多種多樣，風(fēng)格也引人驚嘆，豐富而有內(nèi)涵的中國(guó)文化已是改變不了的現(xiàn)實(shí)。面對(duì)它，我們只有繼續(xù)發(fā)展，努力做到更好，中國(guó)的文化才不會(huì)被奸詐之國(guó)所竊去，才不會(huì)被人所拋棄。發(fā)揚(yáng)、繼承中國(guó)文化是我們每個(gè)人的責(zé)任，保留了文化，就意味著保留了我們民族的精神和靈魂。一個(gè)靈魂對(duì)于一個(gè)國(guó)家來(lái)說(shuō)是多么的重要，因此，中國(guó)不能沒(méi)有。沒(méi)有了文化，中國(guó)還講什么文明的發(fā)展，中國(guó)擁有十三億人口中，不能不發(fā)展，不前進(jìn)，為此中國(guó)必須堅(jiān)持中國(guó)的文化。
許多外國(guó)人盯上了中國(guó)文化，我們不能就這樣眼睜睜地看見(jiàn)這塊肉被外國(guó)人搶去，我們要做出斗爭(zhēng)，與之奮斗，守住我們應(yīng)有的，讓我們從現(xiàn)在做起，讓我們明確中國(guó)文化何去何從——來(lái)自中國(guó)，去自中國(guó)。
中國(guó)傳統(tǒng)的文化的作文 篇5
中國(guó)，一個(gè)以五千年文明積淀的文明古國(guó)。具有曲折而又漫長(zhǎng)的發(fā)展過(guò)程，由中華各族人民共同書(shū)寫(xiě)創(chuàng)造，內(nèi)涵豐富，從未喪失過(guò)它的根本—中華傳統(tǒng)文化。
那么，究竟什么才是傳統(tǒng)文化呢?它是指在長(zhǎng)期歷史發(fā)展中形成并保留在現(xiàn)實(shí)生活中，具有相對(duì)穩(wěn)定性的文化;但它又與歷史文化有所區(qū)別：它對(duì)人有著深遠(yuǎn)持久的影響，不僅存在于歷史中，還存在于現(xiàn)實(shí)中。
傳統(tǒng)文化被稱(chēng)為中華文明之“根”，不單是因?yàn)樗鼘?duì)于歷史發(fā)展保留了其文明成果，同時(shí)也是因?yàn)樗鼘?duì)于現(xiàn)實(shí)也具有積極意義。
傳統(tǒng)文化中的傳統(tǒng)思想如“以和為貴”、“實(shí)事求是”、“己所不欲，勿施于人”這樣的思想仍沿襲至今，它在潛移默化中對(duì)人也產(chǎn)生了一定的積極影響，影響了人們的思維方式，至今“平等”、“和諧”仍印烙在我們的日常生活中;中國(guó)旗袍，更是中國(guó)和世界華人女性的傳統(tǒng)服裝，被譽(yù)為中國(guó)國(guó)粹和女性國(guó)服，是中國(guó)悠久的服飾文化中最絢爛的現(xiàn)象和形式之一。中華民國(guó)政府于1929年已將它確定為國(guó)家禮服之一。從古至今，它代表著中國(guó)女性的古典韻味，標(biāo)志著獨(dú)具特色的東方時(shí)尚，具有鮮明的民族特色，以及那具有永恒意義的美，讓世界為之傾倒。
但傳統(tǒng)文化就全部是積極的、先進(jìn)的嗎?任何事情都是有其兩面性的，中國(guó)傳統(tǒng)文化也不例外。
中國(guó)傳統(tǒng)文化的時(shí)代局限性，決定了其對(duì)當(dāng)今社會(huì)也有消極的影響。好比古代西漢時(shí)尊儒家思想為正統(tǒng)思想，于是在一定程度上使人們過(guò)于追求道德修養(yǎng)而忽視自然科學(xué)，讓中國(guó)傳統(tǒng)文化重政務(wù)，輕自然，斥技藝。道德至高無(wú)上的觀念把人的'興趣引向了道德修養(yǎng)和政治活動(dòng)，而不是引向?qū)ψ匀坏恼鞣蛯?duì)物質(zhì)世界的剖析;這種極端的思想直到現(xiàn)在還在一定程度上影響著社會(huì)。因此，我們更應(yīng)辯證地看待傳統(tǒng)文明，抵制腐朽文化，改造落后文化。
而如今，各種思潮魚(yú)龍混雜。如何繼承發(fā)揚(yáng)中國(guó)傳統(tǒng)文化，對(duì)我們的社會(huì)主義建設(shè)有著十分重要的促進(jìn)作用。
現(xiàn)代科學(xué)的發(fā)展，信息全球化，外來(lái)文化的進(jìn)入，難免讓國(guó)人隨波逐流，忘記了怎么去弘揚(yáng)和發(fā)展中國(guó)傳統(tǒng)文化。然而正如李清照所言：“何須淺碧深紅色，自是花中第一流�！北帧懊褡逦幕蹦恕耙涣鳌钡男拍�，遵循各民族文化一律平等的原則，以不卑不亢的姿態(tài)去與外來(lái)優(yōu)秀文化借鑒、交流，博采眾長(zhǎng)，發(fā)展中華傳統(tǒng)文化，賦予傳統(tǒng)文化新的時(shí)代內(nèi)涵，讓傳統(tǒng)文化與時(shí)俱進(jìn)，創(chuàng)新發(fā)展。
用心解讀傳統(tǒng)，辯證地看待傳統(tǒng)文化的“兩面性”;在當(dāng)今社會(huì)中抵御外來(lái)文化帶來(lái)的沖擊的同時(shí)，不忘中華文明之“根”，弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)文化，做傳統(tǒng)文化的繼承者，做新時(shí)代的建設(shè)者，讓傳統(tǒng)文化一脈相傳，欣欣向榮!
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