認(rèn)識(shí)自我作文
在日常生活或是工作學(xué)習(xí)中，大家或多或少都會(huì)接觸過(guò)作文吧，寫作文是培養(yǎng)人們的觀察力、聯(lián)想力、想象力、思考力和記憶力的重要手段。作文的注意事項(xiàng)有許多，你確定會(huì)寫嗎？以下是小編為大家收集的認(rèn)識(shí)自我作文，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
認(rèn)識(shí)自我作文1
夢(mèng)中，誰(shuí)還在傾聽(tīng)我的表白，誰(shuí)還在用我的筆書寫人生？
茨威格對(duì)老陀的分析是深入的。他將老陀放到了文學(xué)史上的至尊地位，這里當(dāng)然也會(huì)有他主觀的旨趣傾向。雖然描寫老陀的內(nèi)容已經(jīng)占了《三大師》全書的一半篇幅左右，但茨威格仍說(shuō)對(duì)老陀的分析還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠。
很多時(shí)候，偉大的藝術(shù)家和他的作品是要經(jīng)過(guò)同樣偉大的.藝術(shù)家解讀以后，才變得面目清晰、形象豐富。
我不曾有老陀的生理疾病，但卻經(jīng)歷過(guò)類似的神經(jīng)性僵直、痙攣……關(guān)于性情，無(wú)疑，我是神經(jīng)質(zhì)的，那種對(duì)巔峰或者深淵的體驗(yàn)也都時(shí)而發(fā)生。但我還無(wú)法把這一切接受下來(lái)，即，我還無(wú)法完全接受自身的命運(yùn)。而那個(gè)問(wèn)題依然困擾著我：我究竟是因?yàn)樽陨淼木駳赓|(zhì)而接近、深入老陀的，還是因?yàn)榻咏�、深入了老陀而富于這樣的精神氣質(zhì)？更可能的是，兩者兼而有之吧。我因自身的氣質(zhì)、稟性而接近老陀，但深入老陀以后，這種氣質(zhì)又受到老陀精神的感染而明晰、深化了。
由此想起讀書：當(dāng)我們以自由之心去接近一個(gè)陌生的文本時(shí)，我們是最能由此判斷自身的氣質(zhì)稟性的；即便是先受了某種指引，我們也會(huì)服從于自身獨(dú)特的判斷。
精神和世俗，是兩種事業(yè)。
只要精神方面存在激烈的沖突而無(wú)法緩釋，我的世俗生活就必然陷入混亂、茫然。那和諧，只是世俗和庸常精神的要求嗎？當(dāng)沖突達(dá)到何種地步，調(diào)和才是可能和不可能的？當(dāng)調(diào)和可以進(jìn)行時(shí)，人們，是否就有了調(diào)和的充分理由？抑或，這只是一種個(gè)人選擇？老陀只是因了上帝的意志而不能去調(diào)和自身的種種沖突？
最后，讓沖突共在，還是讓沖突和解，是否都只是一種基于個(gè)體命運(yùn)的選擇？而并不有普適性的價(jià)值意義？歸于文學(xué)，我們能簡(jiǎn)單的說(shuō)老陀是高貴的，而歌德是卑賤的嗎？
力的共在沖突和力的和解之間有沒(méi)有高低層次之分？……由此，我們可以看到全部真相。
沖突還是和解？是本源問(wèn)題。
在怎樣的程度上沖突和在怎樣的意義上和解，是歷史問(wèn)題。
即便，我寫下了上面的文字種種，當(dāng)我放下筆，走出屋子，走向街道，走進(jìn)人群，走向活生生的世界。我知道自身要去做什么嗎？我能全身心的投入其中嗎？我在此刻以思考沖突的形式抑制住了沖突，從而獲得了精神世界的暫時(shí)和解。我也由此開(kāi)始走向現(xiàn)實(shí)世界，但，那是是我的歸宿和最終的目的地嗎？
我知道，我去融入現(xiàn)實(shí)的目的并非為了精神的使命。我的分裂，主要還在精神和現(xiàn)實(shí)之間，而非精神內(nèi)部。
外面下著雨，還刮著微風(fēng)，我知道，自身一旦走出去，就會(huì)融解到那雨里，那風(fēng)里，我會(huì)留意并回味于行人的某個(gè)表情、眼神，而忘掉眼前的一切所思所想，忘掉曾經(jīng)的深刻，忘掉巔峰，忘掉深淵……
哦，現(xiàn)實(shí)就是一種和解。現(xiàn)實(shí)是最后的和解。
認(rèn)識(shí)自我作文2
很多人18歲之前的目標(biāo)是考上大學(xué)，考大學(xué)的原因林林總總什么都有，而在美國(guó)，有一群特殊的女孩子，她們考大學(xué)是為了釣到金龜婿。由于就業(yè)競(jìng)爭(zhēng)激烈，不少女大學(xué)生開(kāi)始轉(zhuǎn)戰(zhàn)情場(chǎng)，事實(shí)上，在大學(xué)里，學(xué)到真本事，比取得夫人地位更重要。
為什么上大學(xué)？是為了成為學(xué)位夫人！
一個(gè)朋友曾這樣跟我說(shuō)。多數(shù)女孩可能對(duì)這樣的回答嗤之以鼻，或許也有意見(jiàn)相同之人。我認(rèn)為同意這樣觀點(diǎn)的人很另類，原因如下：
上大學(xué)能啟迪你的思維，為你的未來(lái)鋪路。盡管很多人對(duì)將來(lái)想做什么還沒(méi)有一個(gè)清晰的認(rèn)知，但我們卻在不斷地了解我們生活的世界和我們自身。
上大學(xué)是發(fā)現(xiàn)自我的最佳時(shí)期：學(xué)習(xí)新東西，追求新愛(ài)好，找尋這個(gè)世界屬于你的位置。
上大學(xué)是一個(gè)認(rèn)識(shí)自我而不是結(jié)識(shí)白馬王子的時(shí)期。
大學(xué)允許你有點(diǎn)兒迷失，因?yàn)樗鼛氵M(jìn)入了一個(gè)全新的世界，那里有新朋友、新責(zé)任和新機(jī)會(huì)。
沒(méi)人會(huì)監(jiān)督你、告訴你要做什么，也鮮有先見(jiàn)者告訴你，你是誰(shuí)，你應(yīng)該成為誰(shuí)。上大學(xué)就是一個(gè)真正讓你發(fā)現(xiàn)自身是誰(shuí)和你想成為誰(shuí)的時(shí)期。
如果你一味追求兩性關(guān)系，你就冒著被另一半定位自身的風(fēng)險(xiǎn)。你將僅僅看到自身是某人的一部分，而剝奪了自身真正發(fā)現(xiàn)自我和珍愛(ài)自我的機(jī)會(huì)。當(dāng)你真正了解自身是誰(shuí)、真愛(ài)是誰(shuí)時(shí)，你會(huì)更有準(zhǔn)備，也更可能獲得成功的兩性關(guān)系。
這種身份確認(rèn)一部分與你設(shè)定的目標(biāo)關(guān)于，這些目標(biāo)將規(guī)劃你的未來(lái)。
一開(kāi)始你就要找到新的興趣點(diǎn)和嘗試新東西，這會(huì)幫你更多地了解自身，鼓勵(lì)自身接觸更多的事物。當(dāng)你開(kāi)始只關(guān)注那個(gè)飄忽不定的白馬王子時(shí)，便會(huì)注意力渙散，不再關(guān)注你努力想成為的獨(dú)立的人。
盡管上大學(xué)是發(fā)現(xiàn)自我和安排未來(lái)的時(shí)期，但大學(xué)生活的絕大部分還是要得到快樂(lè)。不要太糾結(jié)于小事情，不管這些小事在當(dāng)時(shí)看起來(lái)是多么不得了。
記住僅僅是為了自身找樂(lè)，你可以加入你考察已久的'俱樂(lè)部，還可以試試攀巖，盡管是第一次，還可以和女伴一起來(lái)個(gè)瘋狂之夜讓自身逍遙一下。
做一些讓自身高興的事，你會(huì)更幸福，這其實(shí)很簡(jiǎn)單！
如果白馬王子的出現(xiàn)是在你已發(fā)現(xiàn)自身是哪樣的公主之后，可以發(fā)展一下彼此的關(guān)系。否則，別把找另一半當(dāng)作你藍(lán)圖的一部分，那樣你會(huì)承受極大的壓力。
未來(lái)的你會(huì)感謝這段沒(méi)有煩惱的時(shí)光。
認(rèn)識(shí)自我作文3
當(dāng)我還年幼無(wú)知，想要擁有孫悟空神奇的七十二變時(shí)，有一個(gè)活潑可愛(ài)的靈魂正附于我身；當(dāng)我快漸知事理，想要擁有曹操如海般的博大胸襟時(shí)，有一個(gè)自私小氣的影子正環(huán)繞我身；當(dāng)我已是懂事成熟，想要擁有諸葛亮般聰明才智時(shí)，有一個(gè)自信青春的我正立足于大家面前！向大家展示著自身的三重性格！
5歲時(shí)，我愛(ài)去捉蝴蝶，因而就有一個(gè)身穿連衣裙的小女孩常駐足于田地間，到處觀望。紅紅的臉蛋上常占著一些不可避免的濕泥，滑稽可笑極了！每到夕陽(yáng)，她便以滿身泥土向世人宣告她的滿載而歸，眉宇間總是透露出一絲按捺不住的喜悅，當(dāng)她又蹦又跳離開(kāi)后，身后往往是田地里的莊稼一致歪倒，真可謂是慘不忍睹，一片狼藉！即便每天都會(huì)受到斥責(zé)，但她卻總都是左耳進(jìn)右耳出，仍舊我行我素，讓大家無(wú)可奈何、哭笑不得，但又不禁讓大家喜歡上她的活潑可愛(ài)！
9歲時(shí)，我常被大家賜名為“鐵公雞”———一毛不拔。雖不像小時(shí)候那任性調(diào)皮，但卻總讓大家難以言喻！一次，我和好朋友們一起去玩，大家紛紛用錢來(lái)買這買那，而我卻不屑一顧，雖看著食物的誘人模樣，聞到食物撲鼻而來(lái)的香味，我已垂涎三尺，但錢仍未動(dòng)用分毫！傍晚回家，大家身上分文全無(wú)，唯獨(dú)我的'口袋還滿滿當(dāng)當(dāng)。大家便不約而同地用乞求的目光看著我，我卻怎么也不同意，在經(jīng)過(guò)一番唇槍舌戰(zhàn)之后，我才答應(yīng)借給她們每人一元錢，還不停念念叨叨，讓大家都不想再和我一起出來(lái)了！在錢借出后，我立即就像泄了氣的皮球，沒(méi)了精神，卷頭發(fā)配上我的嘟嘴模樣讓大家情不自禁地哈哈大笑起來(lái)，周圍的人都不約而同地將目光轉(zhuǎn)移過(guò)來(lái)，她們才閉了嘴！我獨(dú)自望著窗外的夜景，被大家那“自私小氣”的話語(yǔ)所包圍，它不停地回響在我的耳畔，讓我有些惴惴不安，害怕大家不再理我了！我只得狠下心來(lái)，說(shuō)是請(qǐng)大家的，大家立刻對(duì)我關(guān)懷備至，且轉(zhuǎn)怒為喜，我心里的那塊石頭終于掉了下來(lái)，但我心里卻又系了個(gè)疙瘩，老是不舒服！
如今，12歲的我已成熟了很多知道了很多人情世故，克服了當(dāng)初那扭扭捏捏，一說(shuō)話就臉紅，怕這怕那的小女孩形象，懂得去拼搏旭日長(zhǎng)空，去奮斗出一片天地，去開(kāi)辟出一條屬于自身的人生道路！在現(xiàn)在，我已能大聲說(shuō)話，與大家嘻嘻哈哈，不再臉紅！我相信，在我的努力拼搏下，“美麗的彩虹”正在不遠(yuǎn)處等著我，向我揮手！
現(xiàn)在，就讓我繼續(xù)走下去吧！去創(chuàng)出自身的美麗人生，向成功邁進(jìn)步伐，等待著青春之花的美麗綻放！
這就是我，一個(gè)自信青春的我，一個(gè)為夢(mèng)想而努力奮斗的我，一個(gè)將來(lái)?yè)碛忻利惾松奈遥?/p>
認(rèn)識(shí)自我作文4
人身處逆境之時(shí)，不要迷茫，不要彷徨，更不要退縮！你需要做的就是靜下心來(lái)對(duì)自身說(shuō)：“我能行，我一定能行�！比丝偰茉诶Ь持型黄谱晕�，認(rèn)識(shí)到自身究竟有多棒。
烈日當(dāng)空，太陽(yáng)過(guò)火的熱情，炙烤著大地。萬(wàn)里無(wú)云，一絲風(fēng)都沒(méi)有，空氣里充滿了焦躁的分子，似乎不久就會(huì)凝固。在這樣的天氣，我們將要接受難度更高的空中訓(xùn)練。然恰恰是認(rèn)識(shí)自我的一部分。我認(rèn)為，高中生首先要做到認(rèn)識(shí)自我，擺正態(tài)度，找準(zhǔn)目標(biāo)，才能在自身選擇的路上力挽狂瀾，從而實(shí)現(xiàn)宏愿，達(dá)到憧憬的此岸。
高中生只有先認(rèn)識(shí)自身，才能撥開(kāi)彷徨的氤氳。剛踏入高中學(xué)習(xí)之旅，高中生可趁早選擇自身的理想大學(xué)。其實(shí)，這種做法是有道理的。無(wú)論從前學(xué)習(xí)的好壞，高中生都應(yīng)該給自身一個(gè)準(zhǔn)確的定位，找到一個(gè)恰當(dāng)合適的目標(biāo)。楊絳說(shuō)過(guò)：“走好選擇的路，別選擇好走的路，你才能擁有真正的自身�！笨梢�(jiàn)，選擇一條正確的道路，就是認(rèn)識(shí)自我的必經(jīng)之路。目標(biāo)，不必好高騖遠(yuǎn)；態(tài)度，務(wù)必端正樂(lè)觀。堅(jiān)守初心，活出真正的自身。
高中生只有認(rèn)識(shí)自身，才能腳踏實(shí)地。在正確方向的指導(dǎo)下，培養(yǎng)出自身的學(xué)習(xí)習(xí)慣。例如：學(xué)科交叉學(xué)習(xí)以提升效率，從而減少枯燥和不愉快；早讀記憶力最好，適合背誦文言文或單詞；邏輯性較強(qiáng)的.科目作業(yè)放前做，語(yǔ)言利用類的科目作業(yè)放后做等等不過(guò)，學(xué)習(xí)習(xí)慣的選擇因人而異，要“擇其善者而從之”。能深入分析自身的優(yōu)勢(shì)和不足，才是一切進(jìn)步的源泉。做好眼前，尚不茍且。
高中生只有認(rèn)識(shí)自身，才能臨近宏愿，得以圓夢(mèng)�！安环e跬步，無(wú)以至千里；不積小流，無(wú)以成江�！�。馬云曾說(shuō)：“不是你不作出選擇，而是你害怕選擇一條錯(cuò)誤的路。”學(xué)習(xí)沒(méi)跟上的同學(xué)別氣餒，要堅(jiān)信“嘗試邁出一步，再學(xué)會(huì)走路”；學(xué)習(xí)上很自律的同學(xué)更應(yīng)該堅(jiān)守正確的方向，持之以恒，不要松懈。
“勸君莫惜金縷衣，勸君莫惜少年時(shí)”高中三年，雖“道阻”，但并非“且長(zhǎng)”，高中生一定要珍惜時(shí)間。逐夢(mèng)之路未卜，或荊棘或泥濘。馬克吐溫說(shuō)過(guò)：“人的思想是了不起的，只要專注于某一項(xiàng)事業(yè)，就一定會(huì)做出使自身感到吃驚的成績(jī)�！备咧猩脤Ｗ⒑腿姘l(fā)展。懂得專注，是通往成功的橋梁；全面發(fā)展，多才多藝助成功。
認(rèn)識(shí)自我，終得以宏愿；認(rèn)識(shí)自我，使人生增值。
認(rèn)識(shí)自我作文5
在綠樹(shù)遮映的弘一法師骨塔下，時(shí)光的力量已經(jīng)滲透到旁邊高聳的碑石上，“悲欣交集”四個(gè)紅色耀眼的大字在蕭瑟的松聲中屹然不動(dòng)，年復(fù)一年，它又在告訴人們些什么呢?這樣密而不宣的內(nèi)心軌跡，我是沒(méi)有能力揭示它的任何光片羽，也許你也不能——但我想起來(lái)了，那年大師正在書齋中打坐，有一位女子攜友而來(lái)——那是大師出道前認(rèn)識(shí)的，也許有十幾年不見(jiàn)面了，當(dāng)滿山門的弟子都期待一次親情上演時(shí)，大師卻執(zhí)意下令把她趕走，這一舉動(dòng)曾經(jīng)引來(lái)世人唏噓不已，只有大師自身清楚，只有那“悲欣交集”能告訴我們一些只言片語(yǔ)。
人生的境界是自身的意識(shí)組成，浮華的世界仿佛越來(lái)越模糊這一點(diǎn)，太多的外人期望，眾目已待，太多的眾望所歸充實(shí)進(jìn)我們的生命，造成了自身理想世界的空白，這樣的.空白太寬太大，如棲鳥(niǎo)飛過(guò)汪洋，使人言語(yǔ)起來(lái)陷入了猶豫，在夜闌時(shí)分清醒地想象，什么是你孩提時(shí)的憧憬和夢(mèng)想，如今它們?cè)谀闵哪膫�(gè)角落?同樣存在著人的空間里，我們不免發(fā)現(xiàn)古人的自我認(rèn)識(shí)相當(dāng)清醒。太多的文人騷客，仿佛除了寫作與習(xí)畫，其他的事顧及很少。李賀說(shuō)：“我生二十不得志，一心愁謝如枯蘭�！辈哦畾q的人，心旌已經(jīng)襤褸，像他這樣的年齡，正是旁人急于升官進(jìn)仕，正是他人期望宦達(dá)的年代，而他卻不顧暇這些，當(dāng)后人抽絲剝繭地打開(kāi)他固守的精神世界的產(chǎn)物發(fā)現(xiàn)，凄美與驚艷——這樣令人驚訝的精神果實(shí)，惟獨(dú)沒(méi)有蒙翳。
跟隨他人的期望可以聲名顯赫，可以去爭(zhēng)取物質(zhì)世界的充裕，這事實(shí)上已成為一種傾向，像古人那樣自?shī)首詷?lè)在這個(gè)精神世界日漸泯滅的社會(huì)中早已銷聲匿跡。但只是在無(wú)功利的同時(shí)，內(nèi)心澄澈如水，如入無(wú)礙之境，司馬遷在他人眼里完全是個(gè)廢人，蘇格拉底日日拖著肥大的身軀踽踽而行，貝多芬在他人看來(lái)是個(gè)聾子，但他們都超乎他人的期望成為偉人。我們不禁要反省他們對(duì)于人生的自我認(rèn)識(shí)，凡是精神偉大的人都擁有一顆自我認(rèn)識(shí)的心，強(qiáng)烈的精神意識(shí)能幫助他們摒除外界走向的干擾，在他們心中自身選擇的走向是通向精神殿堂的捷徑，不論世殊事異，他們?cè)谧陨磉x擇的路上奮斗拼搏，從未放棄，“艱難困苦，玉汝于成”，他們?cè)谒似谕你Ｕ撝凶呦蜉x煌。
有人用一生的光陰，尋求他人期望的成功人生，商業(yè)家勞心勞神，政治家殫精竭慮，只有有心人才會(huì)追源溯流，從自身認(rèn)定的精神家園中打撈成功的魚群，最終他會(huì)像漁家拉動(dòng)海帶一樣，將自身成功的人生越拉越綿長(zhǎng)，最終拉動(dòng)整個(gè)大海。
認(rèn)識(shí)自我作文6
蕓蕓眾生，美的事物千千萬(wàn)萬(wàn)，卻不及少年肆意張揚(yáng)的眉目，少女如花似水的雙眸。其實(shí)無(wú)需施以粉黛，青春己然驚艷�！}記
我們常常感覺(jué)自不如人，從而失去自信，人的自卑有時(shí)不是自身不好，而是沒(méi)有正確認(rèn)識(shí)自身;反之，能建立積極的人我認(rèn)識(shí)，會(huì)讓人自信，快樂(lè)也會(huì)悄然而至。
世間風(fēng)情處處有，仍覺(jué)風(fēng)華是青春。
正如一句老話：愛(ài)美之心人人皆有之。我也毫不例外。網(wǎng)絡(luò)上人人皆美女，一張張臉都被上帝偏愛(ài)，我不禁嘆息：為何上帝沒(méi)有給我一張絕世容顏?朋友們也常常把我的身材、圓臉作嘲諷對(duì)象、飯后閑聊，也不令有人說(shuō)：“你要不長(zhǎng)大后整容吧，把你的圓臉改一改�！睙o(wú)意見(jiàn)的話如同一根長(zhǎng)繩，讓心一圈圈捆綁，逐漸沒(méi)了生機(jī)。我常常逃避人海，怕社交，走在大街上也不抬頭，日子因此灰暗。直至一天早晨，英語(yǔ)老師說(shuō)：“不要讓頭發(fā)擋住臉，挺直身板走路，哪有什么不好看，青春足夠漂亮�！边@句話撥開(kāi)了密布的烏云，讓我重新見(jiàn)光。回家后，我面對(duì)鏡子，面對(duì)最真實(shí)的我思緒許久，未施一點(diǎn)胭脂的我，平平素素，不算傾國(guó)傾城。將額前碎發(fā)盤于腦后，只是那張讓我不敢抬頭見(jiàn)人的圓臉，不算高的鼻梁，一雙內(nèi)雙的眼也動(dòng)人起來(lái)，臉上的斑點(diǎn)猶如上帝投下的斑斑暗影，原來(lái)我也可以如此漂亮。母親路過(guò)也打趣我：“學(xué)生該有學(xué)生樣，你這樣就很美�！敝链�，我也自信起來(lái)，與人相處不再畏畏縮縮，走路昂起頭，人們的笑話也過(guò)眼云煙，沒(méi)有自不如人的壓抑果真歡愉多了。
正確認(rèn)識(shí)自身，并非從別人口中認(rèn)識(shí)自身，才能擁有自信。人生來(lái)便美得不像話，在這瘋狂的青春中，鮮衣怒馬才是少年。
馬云長(zhǎng)像確實(shí)不盡人意，但他能正確認(rèn)識(shí)自身，才有了在演講臺(tái)上的`風(fēng)度翩翩;我國(guó)正是對(duì)中華文化的正確認(rèn)識(shí)，建立文化自信，才得以在世界舞臺(tái)上大放光彩。
自信，是從容，是積極，是贊賞，也是認(rèn)可。于個(gè)人，它能讓人應(yīng)有快樂(lè)，可以盡情揮灑熱血;于國(guó)家，它能讓國(guó)家鶴立，立足于世界之林。
如何自信?善于發(fā)現(xiàn)自身的美，勇于直視自身，愿意欣賞自身，這才會(huì)自信，才會(huì)快樂(lè)。反之，常常否定自身一定會(huì)失去自信力，也常常沉浸于痛苦中。
大千世界，車水馬龍，目升目落，星爍云遮，建立積極的自我認(rèn)識(shí)，才能穿過(guò)黑暗去擁抱曙光、擁有自信，在云遮霧鎖中肆意起舞，在眾星閃耀中找到自身的閃光點(diǎn)!
認(rèn)識(shí)自我作文7
當(dāng)今競(jìng)爭(zhēng)力如此強(qiáng)大的時(shí)代，萬(wàn)人爭(zhēng)過(guò)一只獨(dú)木橋，在不斷與他人比較的過(guò)程中，愈發(fā)覺(jué)得自身滿布漏洞，于是不自信的內(nèi)心使自身蜷縮于自卑的陰影之下。而當(dāng)我們對(duì)自身有著積極的認(rèn)知時(shí)，內(nèi)心就會(huì)變得更加明亮，由內(nèi)而外散發(fā)著自信的光芒。
遲疑不前，建立積極的自我認(rèn)知，激發(fā)創(chuàng)造力，收獲自信。
文學(xué)鬼才馬伯庸在初期創(chuàng)作時(shí)，覺(jué)得自身的作品太過(guò)荒謬，反復(fù)修改，遲遲不肯發(fā)表。直至友人打趣他說(shuō)，這么好的小說(shuō)不發(fā)表真是可惜！這使他感到一陣驚喜，不由得想要得到更多人的贊賞。隨著《長(zhǎng)安十二時(shí)辰》問(wèn)世，外界的贊聲一片，他越發(fā)對(duì)自身的作品充滿信心。常人眼里的哆啦A夢(mèng)是美好童年，到了他筆下則成了殘酷的階級(jí)斗爭(zhēng)景象；眾人只知道陸游有句“鐵馬冰河入夢(mèng)來(lái)”，他卻注意到同組詩(shī)的另一句“我與貍奴不出門”，于是聯(lián)想到陸游一邊烤火揉貓一邊抒發(fā)愛(ài)國(guó)情懷的逗趣景象。馬伯庸將知識(shí)內(nèi)涵以輕松的'方式分享給眾人，在大開(kāi)腦洞間收獲創(chuàng)作之樂(lè)。
試想馬伯庸沒(méi)有積極的自我認(rèn)知，怎么收獲豐富的創(chuàng)造力，粉絲追捧，怎么收獲淡然的心態(tài)。顯然不能，可見(jiàn)，深知自我能讓人擁有自信和快樂(lè)。
疑心重重，拾起自我認(rèn)知，遵循內(nèi)心，描繪出自身獨(dú)特的世界。
當(dāng)我接觸繪畫時(shí)，一直覺(jué)得自身無(wú)法畫好，也始終不肯將畫作展現(xiàn)在大眾面前。又一次繪畫課，也許是太過(guò)投入沒(méi)有提防旁人的眼神，“哇，你畫的細(xì)節(jié)真生動(dòng)！”我泛起一陣喜悅，課后首次主動(dòng)的將畫作交給老師評(píng)改，伴隨他人的贊嘆，昂著頭走出了教室。此后，每當(dāng)有人在看我的畫時(shí)，我都會(huì)笑著對(duì)他說(shuō)：“這是我畫的！”不再將其放到背后遮遮掩掩。
或許正是那一句偶然的贊嘆，我才對(duì)自身有了積極的認(rèn)知，進(jìn)而我變得自信起來(lái)，也對(duì)繪畫有了新的看法，笑容也時(shí)常光臨我的臉上。
回望過(guò)去，那些閃耀的群星無(wú)不對(duì)自身有著積極的認(rèn)知。國(guó)際名模呂燕雖被他人嘲笑“丑小鴨”，可她拒世人之白眼，終憑自信登上國(guó)際舞臺(tái)；聲名遠(yuǎn)揚(yáng)的大文豪蘇軾，幾經(jīng)貶謫不得重用，仍吟嘯徐行，豁達(dá)肆意，以超脫的姿態(tài)看待眾生；詩(shī)仙李白即使千金散盡仍堅(jiān)信自身的才華必有處所施，保有自信的精神。建立積極的自我認(rèn)知，揮灑人生得快樂(lè)。
積極的自我認(rèn)知不但能重新認(rèn)識(shí)自身，深知自我價(jià)值，更能提供進(jìn)步向前的動(dòng)力。建立積極的自我認(rèn)知，在黑夜中編制著自身的燦爛星河，于斗星轉(zhuǎn)移間得人生之樂(lè)。
認(rèn)識(shí)自我作文8
相信大家一定還對(duì)中國(guó)與巴西之間的那場(chǎng)足球世界杯賽事記憶猶新，對(duì)于首次披荊斬棘進(jìn)入世界杯的中國(guó)隊(duì)，當(dāng)面臨著異常強(qiáng)大的巴西隊(duì)時(shí)，深刻認(rèn)識(shí)到自身的不足，謙虛并努力地踢完整場(chǎng)比賽，這給了我較大的震驚。
人類，萬(wàn)物生長(zhǎng)之靈，宇宙間最高等的動(dòng)物，發(fā)展到今天，已是這個(gè)星球的絕對(duì)主宰，可駕飛船上天，可乘潛艇入海，甚至要去尋找地球之外的新樂(lè)園……然而，如果我們把邁向天空的腳步略微放慢一點(diǎn)，回頭審視我們自身，就會(huì)發(fā)現(xiàn)對(duì)自身的內(nèi)心世界知之甚少。
這也就是我為何震驚的原因了。
因此更應(yīng)提倡：正確認(rèn)識(shí)自身。
從古希臘哲學(xué)家柏拉圖明確提出的“人是用足走路的，無(wú)毛的動(dòng)物”，到馬克思用自然屬性、社會(huì)屬性來(lái)定義人;從希臘古調(diào)會(huì)上刻著的神諭“認(rèn)識(shí)你自身”到叔本華的自問(wèn)“我是誰(shuí)?
”可見(jiàn)人類已有了解自身，認(rèn)識(shí)自身的`欲望。但人又是極其富于感情、脆弱、智慧的動(dòng)物，從知道用樹(shù)葉做成衣服的那一刻起，就學(xué)會(huì)了去極力美化自身的優(yōu)點(diǎn)，以便更好地去掩飾缺點(diǎn)。這比起那些低等動(dòng)物，確實(shí)是一大進(jìn)步，但又恰恰暴露了人類的局限性：歷史上有多少人能勇于正確認(rèn)識(shí)自身呢?忠言逆耳，紂王要剖比干之心，厲王要“止謗”，連一代圣君唐太宗也差點(diǎn)殺掉勇于勸諫的魏征。
蘇聯(lián)英雄奧斯特洛夫斯基也曾說(shuō)過(guò)：“人性中有些感情自身也很難承認(rèn)……”人就是這樣一個(gè)復(fù)雜的矛盾體，渴望認(rèn)識(shí)自身卻害怕認(rèn)識(shí)自身，因此就痛苦。在這痛苦中，有人無(wú)力自拔，成了自身的奴隸;但也有些人，在經(jīng)歷了深刻的自我反省之后，勇于泰然面對(duì)世俗的眼光，向自身挑戰(zhàn)，進(jìn)而重新認(rèn)識(shí)了自我。這其中就有婦孺皆知的一個(gè)故事，齊王在聽(tīng)了鄒忌的“勸諫”之后，立刻認(rèn)識(shí)到自身的不足，下令改革。這種善聽(tīng)逆言，勇于改正的胸懷是何等可貴?
魯迅先生也說(shuō)過(guò)：“我雖時(shí)時(shí)在鞭撻他人，但更多是在無(wú)情地剖析我自身�！逼渲凶顬橥怀龅模欠▏�(guó)作家盧梭，他的《懺悔錄》是一部空前絕后的“靈魂自白書”，他在書中真實(shí)地記錄了他的一生，包含他曾做過(guò)小偷、拋棄摯友、嫁禍他人的種種丑行。讀此《懺悔錄》，時(shí)常令人感到觸目驚心。因?yàn)楫?dāng)他把自身剖析得體無(wú)完膚的時(shí)候，就是他真正認(rèn)識(shí)自身、超越了自身的時(shí)候。
彈指一揮間，歷史的車輪又滾過(guò)了幾百年，處于信息時(shí)代的我們，擔(dān)負(fù)著保護(hù)自然、改造自然、美化自然的偉大歷史使命，因此我們更應(yīng)該正確認(rèn)識(shí)自身。
正確認(rèn)識(shí)自身，它是夢(mèng)想之石，去擊出理想之火;它是理想之火，去點(diǎn)亮創(chuàng)造的燈;它是創(chuàng)造之燈，去照亮成功的路;它是成功之路，通向四面八方而不迷途!
認(rèn)識(shí)自我作文9
“逝者如斯夫，不舍晝夜�！泵Ｃ５挠钪嬷幸粋�(gè)渺小的我，我在追問(wèn)：“你認(rèn)識(shí)自身了嗎？”
在我們的生活中，我們時(shí)刻都認(rèn)識(shí)著別人，也愿意去發(fā)現(xiàn)他們的不足，但事實(shí)上，我們?cè)跊](méi)有鏡子的前提條件下總看不到自身的面龐，漸漸中淡忘了去認(rèn)識(shí)自身，也淡忘了去認(rèn)識(shí)自身的不足。讓我們?cè)谧非笾姓J(rèn)識(shí)自我吧！
在追求成功的路上，我們會(huì)面臨天賦與勤奮的.分叉口。天賦與勤奮表現(xiàn)在不同人的身上都讓人有不同的感受。當(dāng)一個(gè)人走向成功的時(shí)候，大家都會(huì)鼓起掌稱贊他是一個(gè)天才，而往往會(huì)忽略他的勤奮刻苦。還記得古時(shí)候那個(gè)天才方仲永嗎？?jī)簳r(shí)的天賦高超，但后天沒(méi)有接受教育也沒(méi)有勤奮努力的去求學(xué)。這個(gè)例子就可以讓我們明白天賦與勤奮的區(qū)別。小時(shí)候，我總愿意說(shuō)自身是個(gè)天才，可以做很多事情。記得小學(xué)二年級(jí)時(shí)，因會(huì)背一首班級(jí)其他小朋友都不會(huì)背的古詩(shī)驕傲地不得了，天天自夸：“我真是太聰明了。”于是就借此向媽媽吹噓然后就玩起來(lái)。后來(lái)班級(jí)里小朋友背的詩(shī)歌我都不會(huì)了，就開(kāi)始認(rèn)真起來(lái)，每天必須讀一收詩(shī)，最后我終于成了古詩(shī)冠軍，我明白了勤奮是很重要的，我要認(rèn)識(shí)自身的能力，不要驕傲，要勤奮。
我想我認(rèn)識(shí)自身了，我認(rèn)識(shí)到我并不是一個(gè)天才，我也認(rèn)識(shí)到勤奮的力量，我在追求第一名的同時(shí)也學(xué)會(huì)認(rèn)識(shí)自身，認(rèn)識(shí)自身讓我學(xué)到很多。
每個(gè)人長(zhǎng)大的歷程中都應(yīng)有自身的興趣，一次在電視上看到一個(gè)女孩跳起了芭蕾舞，優(yōu)美的舞步，她像一只小天鵝一樣在湖中盤旋，我很羨慕，也想想她這樣優(yōu)雅而高貴。頭腦一熱跟媽媽說(shuō)了想法，媽媽自然支持，但在學(xué)習(xí)芭蕾舞的過(guò)程中，我覺(jué)得辛苦極了，每天都要練習(xí)基本動(dòng)作，而且練習(xí)時(shí)會(huì)很疼，每次壓腿什么的我都會(huì)大叫。每天懷揣著小天鵝的夢(mèng)想去舞蹈學(xué)校，帶著練習(xí)的痛苦回來(lái)。于是這樣反復(fù)了幾個(gè)月之久，我還是決定放棄了，即使看到電視上的舞蹈比賽還會(huì)有點(diǎn)羨慕，但心想想：“誰(shuí)叫我沒(méi)有堅(jiān)持下去呢？興趣雖是興趣，但也應(yīng)該考慮適不適合我，臺(tái)上一分鐘，臺(tái)下十年共，哪有免費(fèi)的午餐，既然明知堅(jiān)持不下去當(dāng)時(shí)就不應(yīng)該選擇，我的興趣就是與實(shí)際不符�！�
在這次選擇興趣中，我認(rèn)識(shí)到了自身，我不懂得堅(jiān)持，我也不懂得選擇，也不知道什么適合我什么不適合我，在追求興趣的同時(shí)我明白很多。
其實(shí)我們每個(gè)人在每件事中都會(huì)認(rèn)識(shí)到一個(gè)不一樣的自身，也許是優(yōu)秀的自身，也許是有缺點(diǎn)的自身，但總之這都是對(duì)自身有好處的。在追求中我們認(rèn)識(shí)了自身，而且認(rèn)識(shí)的總會(huì)是新的自身，一個(gè)最棒的自身。讓我們?cè)谛闹袨樽陨碚f(shuō)一句：“加油�！�
認(rèn)識(shí)自我作文10
我曾不止一次的問(wèn)過(guò)自身，責(zé)任是什么？我對(duì)自身進(jìn)過(guò)責(zé)任嗎？然而，在想之后，我并沒(méi)有做出什么對(duì)責(zé)任而負(fù)責(zé)的舉動(dòng)，我還是像原來(lái)那樣過(guò)得灑脫，并沒(méi)有真正的去想，去做過(guò)。知道了它的出現(xiàn)，我的認(rèn)識(shí)才出現(xiàn)了轉(zhuǎn)折點(diǎn)……
四月的前一天，我的學(xué)校拼命的煎熬自身，這不是被老師留下來(lái)，而是習(xí)慣性的為了完成作業(yè)而拼命趕。寫完后，我走在回家的路上，鄭彩君拿著倉(cāng)鼠對(duì)我說(shuō)“你幫我養(yǎng)著它吧，我實(shí)在無(wú)能為力”我愣了，看著這可愛(ài)的小生命，不由得答應(yīng)了。拿回家后，我一直在逗它，姐姐看到了，把我拉到了一邊，對(duì)我說(shuō)“你真的打算養(yǎng)它？”我笑著點(diǎn)點(diǎn)頭，還望了望在浴沙里打滾的倉(cāng)鼠。姐姐看了，語(yǔ)重心長(zhǎng)的對(duì)我說(shuō)“你既然要養(yǎng)它，那就得實(shí)實(shí)在在的養(yǎng)它，而不是為了自身的一時(shí)心奇。養(yǎng)動(dòng)物是一件很長(zhǎng)久的事，你既然要照顧它，那就得照顧它的一輩子。無(wú)論多苦多累，你都不能反悔，更不能將它拋棄。你再想想看，街上的流浪貓流浪狗，他們都是被主人拋棄了的小生命，他們也許能自生自滅，而你的小倉(cāng)鼠，這么小，他能嗎？也許他剛踏出門口一步，就被人當(dāng)成老鼠踩死了。你要慎重的考慮，是否負(fù)責(zé)她一輩子？”姐姐的這番話，使我非常震撼。我當(dāng)初只是為了玩玩，然后在把它拋在一邊。我又想到了街上的阿貓阿狗，是啊，他們多可憐啊，沒(méi)娘疼，沒(méi)爹愛(ài)，還整天要在外面露宿街頭，飽受饑寒交迫的痛苦。
這一整天，我?guī)缀醵纪@只小倉(cāng)鼠，想著是否該照顧它的一生�？粗粗�，我進(jìn)入了夢(mèng)鄉(xiāng)：我夢(mèng)見(jiàn)自身也是一只小倉(cāng)鼠，給主人玩完之后就丟在了外頭，從此再也不管了。而我，卻整天徘徊在垃圾桶旁邊，吃著一堆爛菜葉，看到了人類還要拼命的.溜。甚至被一些小朋友認(rèn)為是老鼠，便拿東西砸我……突然，我一個(gè)勁的醒了，捧著這只小倉(cāng)鼠。我跑到了姐姐的房間，對(duì)她說(shuō)了一聲：“姐姐，我決定了，我要負(fù)責(zé)它一輩子！”姐姐被我吵醒了，她揉著朦朧的睡眼，聽(tīng)到我這句話，突然大振。“你，你，真的愿意照顧它？”“嗯！”我捧著小倉(cāng)鼠，抱回了房間，放回籠子里。
那一個(gè)半晚，我睡得十分愜意~
以后，每天早上，我會(huì)起床幫它收拾籠子，換木屑，換食物，換水。倉(cāng)鼠在我的照顧之下一天天的長(zhǎng)大，看到它成長(zhǎng)的足跡，我不禁想起了自身的成長(zhǎng)過(guò)程。
責(zé)任，是對(duì)自身的一種認(rèn)識(shí)。學(xué)會(huì)了負(fù)責(zé)，學(xué)會(huì)了將心比心，那，社會(huì)就多了一份愛(ài)，多了一份責(zé)任的愛(ài)。
認(rèn)識(shí)自我作文11
沙二給自身畫了一幅像，讓路人評(píng)判畫得像不像，最終根據(jù)路人的評(píng)判得意地認(rèn)為自身畫得很像。妻子笑他：“自身畫自身，像不像還要?jiǎng)e人評(píng)判嗎?”沙二就是太在意別人的評(píng)價(jià)了，而忽略了通過(guò)自身對(duì)自身的認(rèn)識(shí)。像沙二一樣，我們常常會(huì)很在意別人對(duì)自身的看法，根據(jù)別人的看法來(lái)評(píng)判自身，殊不知認(rèn)識(shí)自我，主要還是要依靠自身。
莎士比亞曾經(jīng)說(shuō)過(guò)“一千個(gè)人眼中就會(huì)有一千個(gè)哈姆雷特”。這句話在現(xiàn)實(shí)生活中也很適用。不同人心中會(huì)對(duì)我們有不同的看法和觀點(diǎn)。這就是為什么路人對(duì)哪處畫得最像有不同的看法。所謂“橫看成嶺側(cè)成峰，遠(yuǎn)近高低各不同”。從不同的角度觀察一個(gè)人，往往會(huì)對(duì)這個(gè)人有不同的看法。就像不同的人從不同的視角看到了不同的哈姆雷特。由此可以推測(cè)，不同的人對(duì)我們的看法也會(huì)大不相同。若完全根據(jù)他人的看法評(píng)判自身，豈不是會(huì)得出各種五花八門的答案嗎?因此，我們更多地是需要依靠自身來(lái)認(rèn)識(shí)自身。
最初，每一個(gè)人都是一張白紙，隨著時(shí)光的流逝，我們的經(jīng)歷慢慢地填滿了這張白紙，而在這張紙上書寫經(jīng)歷的人就是我們自身。因此，沒(méi)有誰(shuí)比我們自身更了解我們自身。牛頓因家中變故，十四歲時(shí)就被迫選擇了休學(xué)，因此他的數(shù)學(xué)基礎(chǔ)很差。牛頓正是自身認(rèn)識(shí)到這一點(diǎn)，因此扎扎實(shí)實(shí)地從基礎(chǔ)知識(shí)、基礎(chǔ)公式重新學(xué)起，為自身的科學(xué)高塔打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。
自身正確認(rèn)識(shí)自身，我們才不會(huì)做出與自身能力不相符合的.事。就拿夸父追日來(lái)說(shuō)，夸父自以為世上沒(méi)有自身做不到的事，因此他就去追趕太陽(yáng)，可他非但沒(méi)有追上太陽(yáng)，還因勞累過(guò)度而死。無(wú)法自身正確認(rèn)識(shí)自身，結(jié)果害了自身。
當(dāng)然，我們也不能完全依靠自身來(lái)認(rèn)識(shí)自身，他人對(duì)自身的評(píng)價(jià)也有較大的作用。他人就像是一面鏡子，從他人那里我們可以看到自身的不足。魏征就是唐太宗的一面鏡子。從魏征那兒，唐太宗得知自身做的不對(duì)之處，并加以改正，才成為大唐盛世的奠基人。畢竟人無(wú)完人，自身要做到完全正確地認(rèn)識(shí)自身是不切實(shí)際的。因此，我們就需要他人客觀的評(píng)論來(lái)健全對(duì)自我的認(rèn)識(shí)。當(dāng)然，他人的評(píng)判只能在認(rèn)識(shí)自我中起輔助作用，真正認(rèn)識(shí)自我，還要更多地靠我們自身。
有人說(shuō)：“認(rèn)識(shí)自我，方能認(rèn)識(shí)人生”。希望更多的人能依靠自身認(rèn)識(shí)自我，而不是過(guò)多地尋求他人的評(píng)判。
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