【精華】風(fēng)俗的作文九篇
無論是在學(xué)校還是在社會中，大家都寫過作文，肯定對各類作文都很熟悉吧，寫作文是培養(yǎng)人們的觀察力、聯(lián)想力、想象力、思考力和記憶力的重要手段。相信許多人會覺得作文很難寫吧，下面是小編為大家整理的風(fēng)俗的作文9篇，僅供參考，大家一起來看看吧。
風(fēng)俗的作文 篇1
那年冬天，我剛滿十八歲，上高三。為了追逐自己的播音主持夢，我獨(dú)自一個人到距家鄉(xiāng)兩千里遠(yuǎn)的泉城去參加播音主持藝術(shù)特長生考試。由于是頭一次出遠(yuǎn)門，當(dāng)我考完試去買回家的火車票時，只剩下站站票了。高三的課業(yè)很緊張，我耽誤不起。所以，雖然是站票，我也買了。
北國的街頭，寒風(fēng)刺骨。我的心，亦如這天氣一般冰涼。二十幾個小時的路程，我該如何站過去?這個問題一直在我的腦海打轉(zhuǎn)。
一個人在候車室百無聊賴地等待，心里急得就如同熱鍋上的螞蟻。我在心里盤算著如何才能度過這個難關(guān)，這時，一個長的眉清目秀的小伙坐到了我的對面，身旁還放著兩個大尿素袋，里面鼓鼓的。我在心里有點(diǎn)瞧不起他，都什么年代了，還背尿素袋呢?
他似乎試著要和我搭訕，可我沒有過多的表情，繼續(xù)著自己的思索。后來或許是因為等車時間太漫長的緣故吧，我們你一言我一語地聊了起來。從談話中我得知，他沒有上過大學(xué)，高中畢業(yè)就開始打工了，已有幾年的工齡了。他這次是要從家鄉(xiāng)濟(jì)南去廣州打工，袋里裝的是他的被褥，還有換洗的衣裳。
我告訴他，我要到衡陽轉(zhuǎn)車，沒有買到坐票，正為這事著急呢!他微微一笑，說;“沒事，我有座兒，等會兒上車了你就坐我那兒吧�！�
我以為他只是開玩笑，并沒有將它的話放在心上。二十幾個小時的路程，有誰那么傻愿意將自己的座位讓給一個毫無瓜葛的陌生人坐?
夜幕中的濟(jì)南城華燈初上，萬家燈火通明。在這溫馨的時刻，我們也坐上了南下的火車。上車后，他真的讓我坐在他的座位上別動，而他自己，卻跑到廁所旁邊去站著。等我發(fā)現(xiàn)他站著的時候，他已經(jīng)靠在廁所邊上睡著了。
我輕輕將他搖醒，說：“大哥，你怎么在這里站著呢?快去坐吧，你太辛苦了。”
他用略帶責(zé)備的口吻說：“不是讓你坐著別動嗎?你怎么跑這里來了呀?”
他讓我馬上回去坐著，
我不肯，堅持讓他回去，他也不肯。我們就這樣僵持了好幾分鐘，最后達(dá)成共識：現(xiàn)在他先回去坐著，等我累了時來換我。就這樣，我們一直輪換著從濟(jì)南坐到漢口，后來我找到座了。
期間，我們也天南地北地聊天，聊北方的風(fēng)俗，也談南方的風(fēng)景，甚是愉快。在他的`幫助下，我很順利就到達(dá)了衡陽。下車前，我對他說：“大哥，謝謝你一路來的照顧，真的很感謝你!我要下車了，再見!”并將在濟(jì)南買的一些零食留給了他。
他也微笑著揮手和我道別，囑咐我回家路上要注意安全。
……
后來我才知道，我犯了個很大的錯誤：由于那天下車比較匆忙，我居然忘了問那大哥姓甚名啥，也不知道他的聯(lián)系方式，這成了我人生中永遠(yuǎn)的遺憾。我只能在心里默默為他祝愿：好心的山東大哥，謝謝你給我無微不至的照顧，愿你旅途愉快，好人會有好夢!
那年冬天的冰凍災(zāi)害雖然給南方的經(jīng)濟(jì)帶來了很大的損失，但那年冬天的T179次列車上的那位山東大哥的行為卻溫暖了我一生。他以實際行動告訴我：人與人之間并不是冷漠與自私的，人間有真愛!要相信愛，將愛傳遞下去……
風(fēng)俗的作文 篇2
滿族這個字眼，相信大家都非常陌生。今天，就讓我們?nèi)プ呓私馑桑?/p>
滿族，現(xiàn)有人口982。1余萬人。滿族主要分布在遼寧、吉林、黑龍江三省，其余大部分分布在河北、內(nèi)蒙古、寧夏、甘肅、新疆、山東、福建等省區(qū)，一小部分散居于北京、天津、上海、西安、成都、廣州等大中城市。居住在農(nóng)村的滿族的人，其住房繼承了傳統(tǒng)的建筑形式，院落圍以矮墻，院內(nèi)有影壁。住房一般為西、中、東三間，大門朝南。
滿族是一個能歌善舞的民族，“莽勢”、“空齊”是傳統(tǒng)舞蹈，多在節(jié)慶的宴會上跳。舞時二人相對，舉一袖于額，反一袖于背，盤旋作勢，稱為“莽勢”；舞者歌唱時眾人拍手以“空齊”二字相和，叫“空齊”。“清音子弟書”是八旗子弟于18世紀(jì)中期創(chuàng)作的一種只有唱詞，沒有說白，配合鼓板、三弦演唱的新鼓詞，是滿族的人民喜愛的一種曲藝形式。
滿族的人很早就信奉薩滿教，每逢祭祖、祭天，要由薩滿戴上神帽，穿上裙子，系上腰鈴，擊鼓起舞，邊禱邊跳。滿族的`人重禮節(jié)，有一個時期，小輩對老輩是三天一小禮，五天一大禮；三天見長輩要請安，五天見長輩要“打千”。男人打千要哈腰，右手下伸，左手扶膝，像拾東西一樣；女人打千要扶膝下蹲。滿族男人留發(fā)梳瓣，穿馬蹄袖袍褂，系腰帶；婦人頭頂盤髻，穿寬大直統(tǒng)旗袍，不纏足。今天，旗袍已經(jīng)成為典型的東方婦人服飾，風(fēng)靡全球。
最能代表滿族飲食文化的莫過于“滿漢全席”。這種宮廷佳宴流傳至今已有200多年的歷史。其中的滿族菜肴無論在選料、制作和吃法上都保持著滿族特色，制作菜肴的山珍例如人參、鹿茸等大都還是來自滿族的老家——“白山黑水”。此外，滿族還有許多風(fēng)味小吃和種類繁多的點(diǎn)心，“薩其瑪”就是其中著名的一種。
這就是滿族，一個獨(dú)特的民族，聽了我的介紹后，你熟悉它了嗎？
風(fēng)俗的作文 篇3
五十六個星座，五十六枝花，五十六個兄弟姐妹是一家，五十六種語言匯成一句話。五十六朵鮮花一齊綻放，每朵鮮花都有著不同的民風(fēng)民俗，最吸引我的還是傣族。
對于我這種業(yè)余“吃貨”，最先要干的事就是品嘗傣族的獨(dú)特小吃——竹筒飯。將新鮮的竹節(jié)砍下，將糯米放在竹節(jié)里，加水侵泡若干小時，用芭蕉葉或干凈的甘蔗葉將筒口塞住，放到火上烤，再將竹筒放在平整的木板上，輕輕敲擊，剝?nèi)ブ裢驳谋∑�，便獲得一條圓柱形的米飯。傣族的竹筒飯美味菜譜，將糯米放入竹筒里烤熟，融入糯米香、青竹香于一體，是色香味俱佳，最具民族特色的風(fēng)味食品。
傣族是一個盛產(chǎn)竹子的民族，因此除了竹筒飯，就連他們住的房子都是竹樓。之所以用竹子，是因為竹子能防酷熱和濕氣。
假如你是陽歷的'4月13日至4月15日到傣族來游玩，那么你要小心啦，因為這是傣族在過新年——潑水節(jié)，因此稍不留神，就會成為“落湯雞”！到了潑水節(jié)，傣族的男女老少就穿著節(jié)日的盛裝，挑著清水，先來到佛寺浴佛，然后就開始互相潑水，你潑我，我潑你，一朵朵水花在空中盛開，它象征著吉祥、幸福、健康。大家互相潑啊潑，到處是水的洗禮、水的祝福、水的歡歌，朵朵水花在串串笑，潑水節(jié)成了歡樂的海洋！傣族人民能歌善舞，因此在潑水節(jié)自然也少不了舞蹈，孔雀舞優(yōu)美、雅致、抒情，孔雀舞是傣族舞蹈的靈魂，舞蹈以孔雀的各種姿態(tài)為基礎(chǔ)，在去與美的再創(chuàng)造中，集中凝集傣族兒女的審美旨趣。還有不少的舞者盡情的揮灑自己的即興之作，有的邊跳邊唱，有的甚至邊跳邊喝酒，如癡如醉，不拘一格，連續(xù)跳上幾天似乎也不會累。
“百里不同風(fēng)千里不同俗”傣族雖然是少數(shù)民族，但他們的熱情、古樸給我留下了深刻的印象。那精美的服飾裝點(diǎn)著這片土地，裝點(diǎn)著傣族人民幸福美滿的生活。
風(fēng)俗的作文 篇4
“百里不同風(fēng)，千里不同俗。”
我們神農(nóng)架的風(fēng)俗習(xí)慣和其他地方的風(fēng)俗截然不同。就連婚禮上的風(fēng)俗也非常講究。一般的婚禮都是由紅媒介紹，雙方父母相中了對方的兒女，就把婚事定了下來。
可是我們這可不是怎么簡單。我們這的婚禮與他地最大的.不同之處就是要納八字�？茨信p方屬相沖不沖，合不合，相不相克。如果都符合的話，就可以論婚論嫁了。
男方要送訂婚禮物，女方要大擺宴席，請親朋好友來吃喜酒。男方前去迎親時要帶上花轎，彩旗，萬民傘，和金瓜鉞斧前去迎親。更能體現(xiàn)神農(nóng)架婚禮的特色就是也用上了鑼鼓。迎親的路上，各種樂曲奏響的聲音和人們的笑聲融成了一片，猶如一首優(yōu)雅的小曲，喜氣洋洋的。
我們這鋪新床是很講究的。必須請八字屬相和的一對新人，兒女雙全的人來鋪。還要在床上放著各種東西:花生，棗子，雞蛋等。每一種東西代表不同的意義。比如說:花生，代表生育兒女；棗子，代表早生貴子等等。當(dāng)然，還有我們小孩子更喜歡得紅包和喜糖啦。
等到搶紅包，喜糖等東西的時候，沖在最前們的就是我們小孩子。我們一窩蜂擠上新床，不過一會，新床上就一片狼藉，搶到東西的我們那會注意這些，轉(zhuǎn)頭便走人。不用說，婚禮結(jié)束后還要鬧新房。
神農(nóng)架隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和生活方式的改變，有些風(fēng)俗習(xí)慣正在逐漸改變或消失，但結(jié)婚納八字這一風(fēng)俗卻依然繁盛。
風(fēng)俗的作文 篇5
逛花街，是廣州市民過年的傳統(tǒng)習(xí)俗。今年大年三十，我們吃完了團(tuán)圓飯后，一家三口來到了越秀區(qū)的西湖路花市逛花街，體驗一下熱鬧的過年氣氛。
走進(jìn)花市，通往花市的大牌坊已經(jīng)讓人眼前一亮!兩邊牌坊有一對對聯(lián)。頂上橫寫著”越秀西湖花市”幾個醒目的大字，上面還掛著很多大紅燈籠，閃爍著耀眼的光芒;光芒透過燈籠罩著燈籠的紅紗，射出昏暗的紅色燈光，射到了地面上，成了不經(jīng)意間的“投射燈”。 燈籠上面還有幾條拱形光柱，光柱里面還有水在不停的流動呢!牌坊前面還有兩只大大的幸福兔在歡迎我們的'到來呢!
走入牌坊內(nèi)，人來人往、人聲鼎沸的西湖路花市就在我們眼前。我們很快就融入到歡樂的人群中。我們看見路邊有許多花檔,鮮花鮮艷奪目,美麗極了，那里簡直就是花的海洋，各式各樣的鮮花姹紫嫣紅，爭奇斗艷。你看，水仙花正含苞欲放;各色菊花仰著燦爛的笑臉;百合花在低頭私語;一陣陣芳香味撲鼻而來，吸引了許多顧客來買花，花市除了鮮花外，還有許多盆桔，桃花和工藝品等，多么艷麗;多么魅力四射!周圍許多人的手里都舉著漂亮的風(fēng)車。我也不落后呀，也趕快去買了一個大風(fēng)車，風(fēng)車的頁片五顏六色的，可漂亮了!一陣風(fēng)吹過，風(fēng)車開始轉(zhuǎn)動，發(fā)出“呼呼”的聲音，寓言在新的一年里，它會給我們帶來好運(yùn)氣的!
不知不覺已經(jīng)是一點(diǎn)多鐘了，于是我們一家依依不舍地回家了，今夜花市中我所看見的鮮花令我難忘，我真高興，因為逛花市既讓我大開了眼界。我要把買回來的花布置在家里的客廳里，使它生機(jī)勃勃，多么有新年的氣氛啊!
風(fēng)俗的作文 篇6
重陽節(jié)有佩茱萸的風(fēng)俗，因此又被稱為“茱萸節(jié)”。茱萸是重陽節(jié)的重要標(biāo)志。重陽節(jié)時人們還喜歡佩戴菊花。茱萸雅號“辟邪翁”，菊花又名“延壽客”。
茱萸是一種能做中藥的果實，因為出產(chǎn)于吳地（今江浙一帶）的茱萸質(zhì)量最好，因而又叫吳茱萸，也叫越椒或艾子，它是一種常綠小喬木，樹幾乎能長到一丈多高，葉為羽狀復(fù)葉，初夏開綠白色的小花，結(jié)實似椒子；秋后成熟。果實嫩時呈黃色，成熟后變成紫紅色，有溫中、止痛、理氣等功效。茱萸葉還可治霍亂，根能殺蟲�！侗静菥V目》說它氣味辛辣芳香，性溫?zé)�，能治寒�?qū)毒。古人認(rèn)為佩帶茱萸，能辟邪去災(zāi)。
重陽佩茱萸的'習(xí)俗在唐代很盛行，人們認(rèn)為在重陽節(jié)這一天插茱萸能避難消災(zāi)；或佩帶于臂，或作香袋把茱萸放在里面佩帶，稱為茱萸囊，還有插在頭上的。大多是婦女、兒童佩帶，有些地方，男子也佩帶。重陽節(jié)佩茱萸，在晉代葛洪《西經(jīng)雜記》中就有記載。除了佩帶茱萸，人們也有頭戴菊花的。唐代就已經(jīng)如此，歷代盛行。清代，北京重陽節(jié)的習(xí)俗是把菊花枝葉貼在門窗上，“解除兇穢，以招吉祥”。這是頭上簪菊的變俗。宋代，還有將彩繒剪成茱萸、菊花來相贈佩帶的。
重陽茱萸其實也和端午節(jié)的雄黃和菖蒲的作用差不多，目的在于除蟲防蛀。因為過了重陽節(jié)，就是十月小陽春，天氣有一段時間回暖；而在重陽以前的一段時間內(nèi)，秋雨潮濕，秋熱也尚未退盡，衣物容易霉變。這段時間又是桂花盛開之時，因此民間稱之為“桂花蒸”，這時必須防蟲。茱萸有小毒，有除蟲作用，制茱萸囊的風(fēng)俗正是這樣來的。
可是在宋元之后，佩茱萸的習(xí)俗逐漸稀見了。其變化的因由大概要從重陽節(jié)俗的重心的潛移中去理。重陽在早期民眾的時間生活中強(qiáng)調(diào)的是避邪消災(zāi)，隨著人們生活狀態(tài)的改善，人們不僅關(guān)注目前的現(xiàn)實生活，而且對未來生活給予了更多的期盼，祈求長生與延壽。因此“延壽客”（菊花）的地位最終蓋過了“避邪甕”（茱萸）。
風(fēng)俗的作文 篇7
我生長在一個美麗的城市——太原，不知道你們來過沒有?如果沒有來過就讓我給大家介紹介紹吧!
太原的道路四通八達(dá)，交通順暢。如今已修建了廣闊宏大的國際機(jī)場，能起降落大型的客機(jī);建造了造型美觀的立交橋，還修建了順暢便捷的火車站，想來我們美麗的太原，交通非常便捷喲!
享有錦繡龍城的太原不僅風(fēng)景優(yōu)美，而且有許多名勝古跡。汾河像一條會唱歌的“銀蛇”，發(fā)出淙淙的流水聲，好像在伴奏呢!太原的晉祠也很美，有造型典雅大方的魚沼飛梁、有惟妙惟肖、情態(tài)各異的圣母像、還有清澈見底的難老泉……來到我們美麗太原的游客一定會大飽眼福的。
我們的.太原也很富饒，有位居全國第一的煤炭儲量、有酸甜醇香的老陳醋、還有聞名中外、獨(dú)具一格的面食美稱。太原的特產(chǎn)說都說不完哩!
這就是我美麗富饒家鄉(xiāng)，有時間的話來轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)吧! 我可以當(dāng)大家的小導(dǎo)游呦!
風(fēng)俗的作文 篇8
我國的傳統(tǒng)文化源遠(yuǎn)流長，多姿多彩，數(shù)不勝數(shù)，如引人入勝的京劇，獨(dú)一無二的書法，還有激情四溢的賽龍舟......這些都會令許許多多中國兒女引以為榮，浮想聯(lián)翩，勾起他們美好的回憶。而我，則癡迷于一種傳統(tǒng)的習(xí)俗——舞獅。
舞獅已盛行一千多年了，經(jīng)久不衰。相傳，舞獅本是西域習(xí)俗。獅子本是文殊部落的坐騎，隨著佛教傳入中國，舞獅也成為一種慶祝形式。當(dāng)然，我所癡迷的.是舞獅絕無僅有的外形及表演形式。 “鐺鐺、鐺鐺......”鑼鼓聲連綿不斷，此起彼伏。
這時，臺上氤氳顯得神秘兮兮的。三只威風(fēng)凜凜的獅子出來了，眼睛里似乎冒著火光，要決一死戰(zhàn)的樣子。只見一只“獅子”搖頭擺尾，昂首挺胸，給人恃才傲物，目中無人的感覺。另一只“獅子”則像猴子似的蹦蹦跳跳，時不時繞向其他“獅子”的背后，想發(fā)動先發(fā)制人的偷襲。還有一只“獅子”則身披一件赤紅色的鎧甲，優(yōu)哉游哉地踱來踱去，不時抖抖長毛，似乎在等待大戰(zhàn)來臨。
大戰(zhàn)開始了，只見“獅子們”先動作嫻熟地開始跨欄，以躲避敵人的攻擊。接著，它們開始了危險的鉆火圈表演。精彩的表演博得了大家雷鳴般的掌聲。然后，“獅子們”便露出猙獰的一面，廝打在一起，似乎在為保衛(wèi)自己的領(lǐng)地而背水一戰(zhàn)......看著這一切，你仿佛就置身一望無垠的大草原上�！班剜剜�......”掌聲越發(fā)熱烈了! 這場舞獅表演給我留下了深刻的印象，讓我們也來學(xué)習(xí)舞獅，為繼承發(fā)揚(yáng)這優(yōu)美的中華傳統(tǒng)文化盡一份力吧!
風(fēng)俗的作文 篇9
社火臉譜是我國最古老的臉譜之一，經(jīng)歷了多少個朝代之后，社火臉譜慢慢淡出了人們的視野，為了拯救這一瀕臨失傳的古老民間藝術(shù)，十幾年來劉貴忠走遍了山西的社火之鄉(xiāng)拜訪民間藝人，收集散失在民間的珍貴的社火臉譜粉本，整理繪制出了100多種社火臉譜，創(chuàng)新和發(fā)展了葫蘆臉譜，為這門幾乎失傳的民間藝術(shù)注入了新的活力。
20xx年剛剛開始，記者走進(jìn)了劉貴忠的工作室-怡雅軒，在不到30平米的畫室，一個個色彩鮮艷的葫蘆圖騰吸引了記者的目光。
社火臉譜是從古代假面、涂臉發(fā)展而來的，因而堪稱是我國最古老的臉譜之一，它的圖案內(nèi)容多取自封神榜等民間傳說中最具法力和正義人物的造型，其寓意就是鎮(zhèn)寨、避邪、驅(qū)趕寂寞冷清，是原始先民們祈福求祥最直接的一種表現(xiàn)美好愿望的'象征，隨著時代的變遷，沒有誰還記得用社火臉譜來慶賀來年的五谷豐登，社火臉譜也隨之慢慢淡出了人們的視野。
20xx年，老劉和畫友到臨汾下鄉(xiāng)采風(fēng)，而就是這次偶然的機(jī)會給了老劉意外的驚喜。鑼戲讓老劉無望的心又重新燃起了希望，為了把這門瀕臨失傳的藝術(shù)挽救回來，為了讓老百姓懂得社火臉譜，從工藝品的角度欣賞它、接受它，老劉將社火臉譜發(fā)展到葫蘆上來刻畫。
在葫蘆上繪制社火臉譜每一道工序都需要細(xì)心和繪畫功底，從第一道工序的勾線到填色要求都非常的嚴(yán)格和精細(xì)，老劉創(chuàng)造的葫蘆社火臉譜以深厚扎實的畫功，配以多層次的圖案、粗獷的造型，濃烈的色彩，奇特的想象，既單純又細(xì)膩，葫蘆社火臉譜用自己獨(dú)特的內(nèi)涵無論從寓意還是造型都呈現(xiàn)了原始民間的大吉大利。