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《教育激揚(yáng)生命》讀后感
看完一本名著后，想必你有不少可以分享的東西，是時(shí)候?qū)懸黄x后感好好記錄一下了。到底應(yīng)如何寫讀后感呢？下面是小編幫大家整理的《教育激揚(yáng)生命》讀后感，希望能夠幫助到大家。
《教育激揚(yáng)生命》讀后感1
現(xiàn)在的教育雖然一直在提倡素質(zhì)教育，但是事實(shí)上，每個(gè)孩子還在分?jǐn)?shù)中奔波著，在個(gè)學(xué)校和各種學(xué)習(xí)班中奔走著，在德育方面就有所缺失了。我們的德育教育就是要以兒童的美好學(xué)習(xí)生活為真正基礎(chǔ)，在《教育激揚(yáng)生命》這本書(shū)中很好的進(jìn)行闡述。
學(xué)習(xí)生活作為兒童生活的基本的、核心的部分，是兒童天性得以啟動(dòng)和發(fā)展，形成沒(méi)好本性的搖籃，很大程度上決定了兒童自在的德性及其未來(lái)走向，并借以迎接社會(huì)對(duì)兒童道德成長(zhǎng)的進(jìn)一步要求。所謂教育的生命機(jī)制，是指教育最終和基本上依靠教育對(duì)象的生命自身。而人大德性的形成，高度依托人以本能為內(nèi)核的生命自然，但如果讓他們?cè)趯W(xué)習(xí)中自主地進(jìn)行大量的客服無(wú)知的個(gè)體或合作的活動(dòng)，就會(huì)在和諧的、創(chuàng)造的、愉悅的本能下潛移默化，把仁愛(ài)、友善、合群融為本性。
兒童在良好的教學(xué)生態(tài)中匯自動(dòng)形成德性，它和主要依托外部教化所形成的德性，在形成過(guò)程，主體，原理機(jī)制，以及基本形態(tài)，所處地位上，都有所不同，依據(jù)它的性態(tài)，我們稱之為素樸的德性。認(rèn)識(shí)素樸的德性的存在，特性和生成機(jī)制，是認(rèn)識(shí)良好教學(xué)生態(tài)在德育中的地位的關(guān)鍵，同時(shí)也是德育從脫離兒童核心生活的“小德育”向帶素樸生活基礎(chǔ)的“大德育”回歸的關(guān)鍵。
1、價(jià)值取向的簡(jiǎn)樸性。
2、以人格養(yǎng)成和精神涵育為本體。
3、在兒童的美好生活中發(fā)展。
4、生產(chǎn)主體是生命自身。
5、具有基本性和廣泛深刻的支配性。
在習(xí)慣的'德育和教學(xué)的關(guān)系中，教學(xué)居于次要的地位，認(rèn)識(shí)教學(xué)——學(xué)習(xí)在整個(gè)兒童生活中的核心地位，是認(rèn)識(shí)良好教學(xué)生態(tài)在德育中的真正基礎(chǔ)地位的前提。
1、教學(xué)生態(tài)的核心地位基于人類發(fā)展需求。
2、教學(xué)生態(tài)的核心性基于主流社會(huì)意志與兒童天性的一致性。
3、教學(xué)生態(tài)的核心性在于筒兒童的未來(lái)緊密聯(lián)系。
“路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索”，在今后的教學(xué)中，一定會(huì)不斷地思索，力爭(zhēng)在自己的課堂上和學(xué)生一起實(shí)現(xiàn)生命的飛揚(yáng)。
《教育激揚(yáng)生命》讀后感2
當(dāng)分析課文后提出一個(gè)問(wèn)題，學(xué)生會(huì)茫然地望著你，再提一個(gè)問(wèn)題，學(xué)生還是不知所措。本人不禁感嘆，孩子們這是怎么了，課余的活潑上哪了，是什么原因?qū)е逻@“萬(wàn)馬齊喑”的局面呢？在《全日制義務(wù)教育語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》中，明確指出：語(yǔ)文教學(xué)應(yīng)在師生平等對(duì)話的過(guò)程中進(jìn)行，學(xué)生是語(yǔ)文學(xué)習(xí)的主人，語(yǔ)文教學(xué)應(yīng)激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，應(yīng)注重培養(yǎng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)的意識(shí)和習(xí)慣，為學(xué)生創(chuàng)設(shè)良好的自主學(xué)習(xí)情境，尊重學(xué)生的個(gè)體差異，鼓勵(lì)學(xué)生選擇適合自己的學(xué)習(xí)方式。筆者認(rèn)為，導(dǎo)致“萬(wàn)馬齊喑”這一局面就是因?yàn)闆](méi)有具體落實(shí)學(xué)生為主體這一教學(xué)思想，教師在課堂上往往“唯我獨(dú)尊”，對(duì)學(xué)生是牽著牛鼻子走。學(xué)生在教師單純的灌輸中，就養(yǎng)成了不善于思考、不善于自主學(xué)習(xí)的習(xí)慣了。
我想首先，給學(xué)生展示自己的舞臺(tái)。每個(gè)學(xué)生都具有在某一方面或幾方面的發(fā)展?jié)摿�，只要為他們提供了合適的教育，每個(gè)學(xué)生都能成才。
其次。在教學(xué)中，讓學(xué)生多說(shuō)，也是發(fā)揮主動(dòng)性的重要方面。說(shuō)是鍛煉學(xué)生思維條理性的重要手段。如：《小蝌蚪找媽媽》就是發(fā)揮學(xué)生的想象力的好文本。
最后，成功激勵(lì)，促學(xué)生愛(ài)問(wèn)。每個(gè)學(xué)生都有成功的欲望和成功的需求。成功作為目標(biāo)，它是探索行為的動(dòng)力，作為結(jié)果，它是新的進(jìn)一步探索的.行為動(dòng)力。教師要善于捕捉學(xué)生星星點(diǎn)點(diǎn)的智慧火花，學(xué)生提出的問(wèn)題不論大小、對(duì)錯(cuò)，教師都應(yīng)該不失時(shí)機(jī)地給予評(píng)價(jià)，或表?yè)P(yáng)、或修正、或指導(dǎo)。教師可以經(jīng)常說(shuō)這樣的話“你真厲害，提出的問(wèn)題真有深度……”“你可認(rèn)真呢，連這樣的小問(wèn)題也不放過(guò)……”“你很善于動(dòng)腦筋，你看這個(gè)問(wèn)題能不能這樣說(shuō)……”學(xué)生受到肯定，受到鼓舞，不但明白了質(zhì)疑問(wèn)難的方向，而且感受到成功的喜悅，越問(wèn)越會(huì)問(wèn)，越問(wèn)越愛(ài)問(wèn)。教會(huì)學(xué)生質(zhì)疑問(wèn)難固然重要，教會(huì)學(xué)生釋疑也必不可少。教師應(yīng)該結(jié)合質(zhì)疑，滲透釋疑的方法：或反復(fù)閱讀課文，從書(shū)上找答案；或結(jié)合生活實(shí)際，獨(dú)立思考；或與同學(xué)合作，討論交流；或課外查找書(shū)籍，請(qǐng)教高明……實(shí)踐證明，創(chuàng)設(shè)質(zhì)疑的氛圍，將質(zhì)疑引進(jìn)課堂，激勵(lì)學(xué)生質(zhì)疑釋疑，能從根本上改變“教師傳授，學(xué)生接受”的呆板局面，消除學(xué)生的依賴心理，使學(xué)生的主體意識(shí)在課堂中得到充分體現(xiàn)，提高學(xué)習(xí)的積極性，挖掘?qū)W生學(xué)習(xí)的潛力。
《教育激揚(yáng)生命》讀后感3
在4月9日和10日聽(tīng)了兩天徐長(zhǎng)青工作室主辦的全國(guó)特級(jí)教師觀摩課，課堂上教師和孩子們的狀態(tài)讓我印象深刻。幾乎每節(jié)課中學(xué)生都處在一種積極的學(xué)習(xí)狀態(tài)中，看得專心，聽(tīng)得仔細(xì)，想得認(rèn)真，做的投入，說(shuō)得流利，合作得愉快，真正體現(xiàn)了以生為本，自主學(xué)習(xí)、自信匯報(bào)、快樂(lè)成長(zhǎng) ，教師們只是一個(gè)讓學(xué)生自我發(fā)揮、自我發(fā)現(xiàn)、自我完成的服務(wù)者、引導(dǎo)者，真正從拉動(dòng)學(xué)生的纖夫，轉(zhuǎn)變?yōu)樯哪琳摺?/p>
這讓我想到曾經(jīng)讀過(guò)的一本書(shū)《教育激揚(yáng)生命》，書(shū)中主要講解的是生本教育，即“一切為了學(xué)生，高度尊重學(xué)生，全面依靠學(xué)生”的以生為本的教育觀、價(jià)值觀。
通過(guò)聽(tīng)課我在思考，這些老師是如何在語(yǔ)文教學(xué)中滲透生本教育觀念，做到以生為本呢？
一、徹底改變觀念，充分體現(xiàn)學(xué)生的主體性
語(yǔ)文課堂教學(xué)是一項(xiàng)充滿藝術(shù)色彩、極富藝術(shù)魅力的實(shí)踐活動(dòng)，它應(yīng)該為學(xué)生創(chuàng)造一個(gè)思考、探索、想象、創(chuàng)造的學(xué)習(xí)空間。所以，在每節(jié)課的`教學(xué)過(guò)程中，這些教師只是一個(gè)導(dǎo)演，而學(xué)生是主演，導(dǎo)演事先設(shè)計(jì)好課型、教學(xué)內(nèi)容、課堂活動(dòng)，把一節(jié)課的所有時(shí)間和空間都還給學(xué)生，把語(yǔ)文課堂變?yōu)閷W(xué)生“八仙過(guò)海，各顯神通”的舞臺(tái)，整個(gè)教學(xué)過(guò)程以學(xué)生自己動(dòng)腦、動(dòng)口、動(dòng)手為主。
二、創(chuàng)造一切條件，培養(yǎng)學(xué)生多種能力
語(yǔ)文教學(xué)不僅能訓(xùn)練學(xué)生的聽(tīng)、說(shuō)、讀、寫能力，還能豐富學(xué)生的聯(lián)想、想象能力，同樣能讓學(xué)生的創(chuàng)新思維和創(chuàng)造能力得到發(fā)展。在教學(xué)中，他們不僅在課堂上建立以學(xué)生為中心，以學(xué)生活動(dòng)為主體的討論式、啟發(fā)式、質(zhì)疑式等動(dòng)態(tài)教學(xué)形式來(lái)訓(xùn)練學(xué)生的心靈，還注重聯(lián)想想象能力的培養(yǎng)，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣和創(chuàng)新熱情，使學(xué)生的創(chuàng)造力得到大力發(fā)展。學(xué)生就會(huì)動(dòng)起來(lái)，學(xué)生就有活力、有朝氣，為創(chuàng)新思維和創(chuàng)造能力的發(fā)展提供了契機(jī)。總之是盡力創(chuàng)造可能多的條件，培養(yǎng)學(xué)生的一切能力，就是真正體現(xiàn)了“為了學(xué)生的一切”。
這些也不禁讓我感到在自己的課堂上一定也要敢于放手，只有大膽放手，給予學(xué)生更多自主學(xué)習(xí)的時(shí)間，才能看到學(xué)生帶來(lái)的驚喜。
《教育激揚(yáng)生命》讀后感4
現(xiàn)在的教育雖然一直在提倡素質(zhì)教育，但是事實(shí)上，每個(gè)孩子還在分?jǐn)?shù)中奔波著，在個(gè)學(xué)校和各種學(xué)習(xí)班中奔走著，在德育方面就有所缺失了。我們的德育教育就是要以兒童的美好學(xué)習(xí)生活為真正基礎(chǔ)，在《教育激揚(yáng)生命》這本書(shū)中很好的進(jìn)行闡述。
學(xué)習(xí)生活作為兒童生活的基本的、核心的部分，是兒童天性得以啟動(dòng)和發(fā)展，形成沒(méi)好本性的搖籃，很大程度上決定了兒童自在的德性及其未來(lái)走向，并借以迎接社會(huì)對(duì)兒童道德成長(zhǎng)的.進(jìn)一步要求。所謂教育的生命機(jī)制，是指教育最終和基本上依靠教育對(duì)象的生命自身。而人大德性的形成，高度依托人以本能為內(nèi)核的生命自然，但如果讓他們?cè)趯W(xué)習(xí)中自主地進(jìn)行大量的客服無(wú)知的個(gè)體或合作的活動(dòng)，就會(huì)在和諧的、創(chuàng)造的、愉悅的本能下潛移默化，把仁愛(ài)、友善、合群融為本性。
兒童在良好的教學(xué)生態(tài)中匯自動(dòng)形成德性，它和主要依托外部教化所形成的德性，在形成過(guò)程，主體，原理機(jī)制，以及基本形態(tài)，所處地位上，都有所不同，依據(jù)它的性態(tài)，我們稱之為素樸的德性。認(rèn)識(shí)素樸的德性的存在，特性和生成機(jī)制，是認(rèn)識(shí)良好教學(xué)生態(tài)在德育中的地位的關(guān)鍵，同時(shí)也是德育從脫離兒童核心生活的“小德育”向帶素樸生活基礎(chǔ)的“大德育”回歸的關(guān)鍵。1。價(jià)值取向的簡(jiǎn)樸性。2。以人格養(yǎng)成和精神涵育為本體。3。在兒童的美好生活中發(fā)展。4。生產(chǎn)主體是生命自身。5。具有基本性和廣泛深刻的支配性。
在習(xí)慣的德育和教學(xué)的關(guān)系中，教學(xué)居于次要的地位，認(rèn)識(shí)教學(xué)——學(xué)習(xí)在整個(gè)兒童生活中的核心地位，是認(rèn)識(shí)良好教學(xué)生態(tài)在德育中的真正基礎(chǔ)地位的前提。1。教學(xué)生態(tài)的核心地位基于人類發(fā)展需求。2。教學(xué)生態(tài)的核心性基于主流社會(huì)意志與兒童天性的一致性。3。教學(xué)生態(tài)的核心性在于筒兒童的未來(lái)緊密聯(lián)系。
“路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索”，在今后的教學(xué)中，一定會(huì)不斷地思索，力爭(zhēng)在自己的課堂上和學(xué)生一起實(shí)現(xiàn)生命的飛揚(yáng)。
《教育激揚(yáng)生命》讀后感5
假期里讀了郭思樂(lè)教授的著作《教育激揚(yáng)生命》，我更加確信兒童的潛能無(wú)限，只要我們相信他們，給出足夠的時(shí)間、空間和氛圍會(huì)激勵(lì)他，他們就會(huì)還給我們一個(gè)驚喜。沒(méi)有任何人能教會(huì)任何人任何東西。也就是學(xué)生學(xué)會(huì)任何東西，最終都要通過(guò)自己的內(nèi)化，因而，這個(gè)最后過(guò)程不是教師完成的。就這個(gè)意義來(lái)說(shuō)，人的獲得最終不是依靠教而是依靠主動(dòng)的學(xué)。
人們習(xí)慣地把兒童看作是“一張白紙”，該書(shū)強(qiáng)調(diào)兒童不是“零起點(diǎn)”，每個(gè)生命都具有高級(jí)本能，如果我們能給學(xué)生創(chuàng)設(shè)和提供一個(gè)開(kāi)放的、多樣性的發(fā)展環(huán)境，那么我們的學(xué)生獲取適合自己發(fā)展方式的機(jī)率就會(huì)大大提高。
我深切感受到生本教育倡導(dǎo)的`高度的尊重學(xué)生，讓學(xué)生先學(xué)、教師后教、以學(xué)定教、小組和班級(jí)中的交流、討論、教師適時(shí)的引領(lǐng)等，無(wú)一不在體現(xiàn)學(xué)生的主體地位�？吹胶⒆觽兡且粡垙埧蓯�(ài)的面孔和專注的表情，我們老師更會(huì)激情飛揚(yáng)地融入其中——上好每一節(jié)課……
郭思樂(lè)教授曾說(shuō)：“教師的導(dǎo)，應(yīng)當(dāng)把精力放在設(shè)計(jì)‘先做后學(xué)’，‘生會(huì)后學(xué)’的過(guò)程上，這是生本教育的重要環(huán)節(jié)�！薄跋葘W(xué)”的習(xí)慣對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)有很大的幫助。自學(xué)預(yù)習(xí)一兩次或三四次也不能養(yǎng)成習(xí)慣，要持之以恒。行動(dòng)的次數(shù)越多，習(xí)慣就越堅(jiān)固，越能經(jīng)受得住各種考驗(yàn)。我相信，用我們的耐心和恒心幫助孩子們養(yǎng)成一個(gè)好習(xí)慣，他們一輩子都會(huì)受益無(wú)窮。
我們以教材為載體，利用教材與學(xué)生共同感情學(xué)習(xí)中的樂(lè)趣，培養(yǎng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)的良好習(xí)慣，進(jìn)而學(xué)會(huì)生活，學(xué)會(huì)發(fā)展。課堂教學(xué)中注重發(fā)揮學(xué)生的主體作用，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的內(nèi)存動(dòng)力和熱情。引導(dǎo)學(xué)生在合作探究中發(fā)現(xiàn)，誘發(fā)學(xué)生在討論交流中質(zhì)疑，鼓勵(lì)學(xué)生在閱讀欣賞感情。讓學(xué)生在體驗(yàn)中感悟，在創(chuàng)新中發(fā)展，在發(fā)展中成長(zhǎng)。
總而言之，尊重人的自然規(guī)律，發(fā)展學(xué)生的天性，發(fā)揮學(xué)習(xí)的潛能�；蛟S能取得以前苦教未果的成績(jī)�！吧窘逃崩砟畹暮诵木褪恰耙磺袨榱藢W(xué)生，高度尊重學(xué)生，全面依靠學(xué)生為宗旨的教育”。
只要是正常人，總有開(kāi)竅的一天。因此，不要急于拔苗助長(zhǎng)，只要提供足夠養(yǎng)分，然后靜靜等待，就像守候一朵花悄然開(kāi)放……耐心地靜候花開(kāi)，更能體驗(yàn)到教與學(xué)共同成長(zhǎng)的真正和諧。
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