- 相關(guān)推薦
《查拉圖斯特拉如是說》讀后感
當(dāng)細(xì)細(xì)品完一本名著后，想必你有不少可以分享的東西，這時(shí)最關(guān)鍵的讀后感不能忘了哦。但是讀后感有什么要求呢？以下是小編收集整理的《查拉圖斯特拉如是說》讀后感，歡迎閱讀與收藏。
《查拉圖斯特拉如是說》讀后感1
讀完《查拉圖斯特拉如是說》，花了半個(gè)月的時(shí)間。
尼采給的副標(biāo)題是——為一切人又不為任何人所作的書。
在第一次世界大戰(zhàn)時(shí)，人們檢查在前線犧牲的德國兵士們的遺物，驚奇地發(fā)現(xiàn)，在他們隨身攜帶的很少物品中，竟有不少人把尼采著的這本《查拉圖斯特拉如是說》帶到戰(zhàn)場(chǎng)上去……
弗里德里�！つ岵梢孕v“上帝死掉了”、“對(duì)一切價(jià)值重新評(píng)估”、“超人”、“永遠(yuǎn)回歸（即永恒輪回）”等思想給世界思想界投下了幾枚核彈，他是思想家，也是詩人，不僅對(duì)若干哲學(xué)家特別是存在主義哲學(xué)家（雅斯貝爾斯、海德格爾、薩特等）有重大影響，而且對(duì)世界文學(xué)大師也引起共鳴。
我覺得對(duì)待人性的虛偽、道德的騙局，如果說像巴爾扎克這類現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)家是針針見血的刺中其要害的'話，那尼采就是抽出大寶劍，把它們剁成肉醬！
如果生存并無意義而我又別無選擇，那我應(yīng)當(dāng)選擇哪種無意義呢？或許尼采認(rèn)為選擇教條就意味著接受無意義，而人應(yīng)當(dāng)勇于進(jìn)取，讓存在本身成為意義。
書中查拉圖斯特拉說教了人成為超人應(yīng)經(jīng)歷的三段變化：首先，成為駱駝，負(fù)重走向荒涼孤獨(dú)的沙漠；然后成為獅子，攫取自由，在自己的沙漠里稱王，與叫做“我應(yīng)當(dāng)”的巨龍搏斗；最后，成為孩子，純潔的迎接新的開始。是啊，我們也許敢于做一頭駱駝，但卻沒有勇氣做那與巨龍搏斗的獅子，這個(gè)叫做“我應(yīng)當(dāng)”的巨龍?zhí)珔柡α恕?/p>
《查拉圖斯特拉如是說》讀后感2
這是《查拉圖斯特拉如是說》序言中的一句話，用的是反問句，多少有些無奈，譏誚，惋惜，知音難覓的愁緒。我之所以重視它，在我看來，我看到了，而且我剛好應(yīng)該算作是他所指的這類人，多少不是讓這個(gè)諷刺意味的話更深刻了點(diǎn)。
對(duì)于黃明嘉的這個(gè)譯文，實(shí)話說，我真的讀懂的不是很多。對(duì)于西方哲學(xué)，我一直持有的.是有一種崇尚敬畏的心態(tài)，要說曾經(jīng)給到我沖擊的作品，那還是高中時(shí)代看過的《博爾赫斯》，這本書我也沒看懂多少，但是里面有些話，到現(xiàn)在還印在腦海里，我也一直帶著這本書，偶爾閑暇我都會(huì)看。只是從廣州來上海后，這本書借給一位同樣喜歡西方哲學(xué)的朋友，我還沒有去拿回來。
也正因?yàn)槟牌降倪@句話，觸動(dòng)了我，讀書為什么不求甚解呢。真正的不求甚解是不注重細(xì)節(jié)，而且書讀百遍其義自見，每個(gè)人要求讀懂的層次不能相同，但一定要在你的思想境界水平上理解，而后讓你的思想水平能上一個(gè)臺(tái)階，我是這樣理解讀懂一本書的。
我句句錙銖的讀了每一部分，對(duì)于每個(gè)小的篇章我還清晨大聲的朗誦一遍，我以一個(gè)演講者的口氣，主人翁的口氣和心態(tài)去感悟。目前為止讀了三分之一。
一本好書對(duì)成長總是有好處的，我很欣賞的是尼采的三種精神：獨(dú)立思想，批判思想，開創(chuàng)思想！層層遞進(jìn)，一個(gè)比一個(gè)境界高，處身立世，不就是需要經(jīng)歷這些思想的蛻變嗎。尼采還用了三種形象的寓意代表物展示這三種思想境界：駱駝，獅子，嬰兒。
哲學(xué)家是心理學(xué)家也是預(yù)言家，他的思想毫無疆界，隨時(shí)可以馳騁萬里，而同樣他們所想到的都是一般常人難以想到的。我一直在思考這三種思想的境界是怎樣的，能理解這三種精神，但是生活中我該如何應(yīng)用卻并非容易。
《查拉圖斯特拉如是說》讀后感3
尼采的哲學(xué)體系主要集中于《查拉圖斯特拉如是說》這本書，這本書是拿來做學(xué)術(shù)研究的，但其實(shí)也可以稱其為一本詩集。我個(gè)人從周國平的書中認(rèn)識(shí)尼采，尼采的超人哲學(xué)是眾人仰慕的，其中也包括我。沒有對(duì)尼采當(dāng)時(shí)所處的社會(huì)背景有所了解，這本書是看不懂的。
我為什么要買這種書呢？其實(shí)不管做不做學(xué)術(shù)研究，尼采是我喜歡的哲學(xué)家，這本書帶有很多的批判性觀點(diǎn)，對(duì)學(xué)者、詩人、追求智慧最高者進(jìn)行了一番批判，。雖然這本書遭到了很多誤解，甚至還被納粹黨拿去研究，把它當(dāng)作統(tǒng)治人類的手段。但它經(jīng)得過歲月的考量，魯迅先生還對(duì)這本書表達(dá)出很高的贊美。但他只翻譯了開頭的前言，所以他對(duì)尼采并不能了解得深入�，F(xiàn)在這本書和《悲劇的誕生》是最受學(xué)者歡迎的，它也類似講故事，剛開始就講了查拉圖斯特拉在山上待久了，孤獨(dú)久了，準(zhǔn)備去山下進(jìn)行拯救人類精神的說教，但下山后遇到的事和自己所夢(mèng)想的完全不一致，眾人所追求的東西和自己所追求的東西決然不同，于是查拉圖斯特拉又回到了自己的家鄉(xiāng)（即山上），后來陸續(xù)有高人去拜訪他，請(qǐng)求能得到精神的解脫，查拉圖斯特拉最后選擇一一和這些高人進(jìn)行座談。
《查拉圖斯特拉如是說》諷刺最多的還是上帝（即耶穌），因?yàn)槟岵墒欠椿浇痰?。以上帝死了為基礎(chǔ)而進(jìn)行對(duì)德國社會(huì)人們精神失落的各種批判，那對(duì)我們現(xiàn)在的中國社會(huì)有作用嗎？有的，因?yàn)槲覀兊纳鐣?huì)正處于轉(zhuǎn)型期，物質(zhì)財(cái)富與精神文明之間產(chǎn)生矛盾。過于追求財(cái)富是我們時(shí)代的一個(gè)特征，大多數(shù)時(shí)候知識(shí)分子的呼聲不被認(rèn)可。這本書真是反映了一百多年前的德國社會(huì)與我們現(xiàn)在的社會(huì)有相同的地方。
我們重讀類似這樣的經(jīng)典是一種精神的救贖，所以提倡讀它是有意義的。
【《查拉圖斯特拉如是說》讀后感】相關(guān)文章：
伯拉圖的永恒作文08-09
拉不開的書 -作文11-08
拉不開的書作文10-16
曲桑拉_600字10-26
拉姆的訴苦_1000字09-12
拉二胡優(yōu)秀作文07-18
噴火怪姆拉_650字11-06
做志愿者撿拉的作文05-13
朵拉，你在哪里？_1000字07-23