二十四孝圖的讀后感
讀完某一作品后,大家一定都收獲不少,不能光會讀哦,寫一篇讀后感吧。千萬不能認(rèn)為讀后感隨便應(yīng)付就可以,以下是小編整理的二十四孝圖的讀后感,僅供參考,大家一起來看看吧。
二十四孝圖的讀后感1
最近,閑暇之余看了魯迅先生的《二十四孝圖》,這篇文章讓我非常的有感悟。
文章講的是作者憶述兒時閱讀《二十四孝圖》的感受,提醒封建孝道的虛偽和殘酷。作品著重分析了“臥冰求鯉”、“老萊娛親”、“郭巨埋兒”等孝道故事,指斥這類封建孝道不顧兒童的性命,將“肉麻當(dāng)作有趣”,“以不情為倫紀(jì),誣蔑了古人,教壞了后人”。作品對當(dāng)時反對白話文、提倡復(fù)古的傾向予以了鋒利的鞭撻。
所謂《二十四孝圖》是一本講中國古代二十四個孝子故事的書,主要目的是宣揚(yáng)封建的孝道。但其中的“老萊娛親”和“郭巨埋兒”“嘗糞憂心”令人發(fā)指。
先說說那個郭巨埋兒吧。說是晉代有個叫郭巨的,本來家道殷實(shí),父親死后,他把家產(chǎn)分為兩份,給了兩個弟弟,自己獨(dú)養(yǎng)母親,對母極孝。后來家境逐漸貧困,妻子生一男孩,郭巨擔(dān)憂養(yǎng)這個孩子,必然影響供養(yǎng)母親,就和妻子商量:“兒子可以再生,母親死了不能復(fù)活,不如埋掉兒子,節(jié)省糧食好供養(yǎng)母親!狈蚱匏彀褍鹤颖С,挖坑要埋。興好挖出一壇金子來,才免了兒子一死。
郭巨雖有孝心,但殺兒之舉,卻有違人性,不合儒家“天地之性,人為貴”的人本觀念?此拼笮,其實(shí)是殘忍。古有為求神為父母治病捐軀的.,也有割股肉以解父母想吃肉之念的,今有為父母治病獻(xiàn)五臟的,極少有為父母去殺人的。為了節(jié)約糧食,就想把自己的親生兒子殺了,一那么有違老母愛孫之心,二那么陷老母于不仁。所以后來有人把這種孝舉,稱為“愚孝。
二十四孝圖的讀后感2
“孝”的觀念應(yīng)該成為中華民族傳統(tǒng)中不可磨滅的一局部,而烏鴉反哺、羊羔跪乳等這些故事中充分表現(xiàn)了出來。下面是二十四孝圖的讀后感,歡送閱讀和借鑒。
孝道是我國的傳統(tǒng)文化,在弟子規(guī)中,對待長輩的態(tài)度有明確的規(guī)定!靶ⅰ钡挠^念應(yīng)該成為中華民族傳統(tǒng)中不可磨滅的一局部,而烏鴉反哺、羊羔跪乳等這些故事中充分表現(xiàn)了出來。 在文中,當(dāng)作者讀二十四孝后,看到做孝子并不容易,于是放棄原來的做一個孝子的方案。事實(shí)上,我認(rèn)為,做孝子不一定要把一些事例套到自己身上上,只要真心替父母著想,別讓他們擔(dān)憂自己,為他們分擔(dān)家務(wù),減輕他們負(fù)擔(dān),這樣做也是孝的表現(xiàn)。雖然這些平常小時不會感天動地,但是會讓父母感到溫暖,是實(shí)實(shí)在在的孝道。
硬把一些事例擺在自己頭上是行不通的.,畢竟,時代在變。假設(shè)說有一天你的父母想吃鯉魚,你想,好,我想做一個孝順的兒子,于是去臥冰求鯉。這樣行得通嗎?如今冬天不像古代那么冷,湖面通常只是一層薄冰,恐怕你還沒有站上去,冰就被碎裂了,不要說讓父母吃到鯉魚,恐怕他們會嚇得迅速跑到湖邊去救人。再說了,如今明明有鯉魚在市場上出售,為什么還要這樣費(fèi)功夫去求魚呢?
其實(shí),這些案例所要說明的,是“孝”的精神,“孝”并不是一件事,而是一種精神,普普統(tǒng)統(tǒng)的“孝”反而更甜,會讓家中飄散著一縷淡淡的香氣,讓每個人都感到淡淡的幸福。
沒有必要那么驚天動地,平凡的“孝”,一個字,一個眼神,一個動作,更溫暖,更幸福。
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