風俗的作文[通用]
在日常生活或是工作學習中，大家都寫過作文，肯定對各類作文都很熟悉吧，寫作文是培養(yǎng)人們的觀察力、聯(lián)想力、想象力、思考力和記憶力的重要手段。那么問題來了，到底應如何寫一篇優(yōu)秀的作文呢？下面是小編整理的風俗的作文6篇，歡迎大家借鑒與參考，希望對大家有所幫助。
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風俗的作文 篇1
五十六個民族，五十六朵花。不同的民族有著不同的文化及風俗。
身為土家族的我，就要向大家介紹自己家鄉(xiāng)的文化與風俗。
早在20xx年前，土家族先民就在貴州等武陵地區(qū)一帶繁衍生息，逐漸形成了單一的民族。土家族自稱華茲卡，歷史上被稱為武陵蠻或五溪蠻，為古代巴人后裔。
土家族人民熱愛藝術(shù)的魔力，是所有人都無法抗拒的力量。村里過喜事，都要請村里的藝術(shù)團唱歌跳舞。土家歌舞有山歌、蓑秧歌、擺手舞、八寶銅鈴舞、茅古斯、肉蓮花等歌舞，并特有嗩吶，木葉、咚咚喹樂器伴奏。這些歌舞要演到深夜才結(jié)束。在哪家表演哪家就要弄宵夜招待表演的人們，旁觀者與長者也要起吃宵夜。整個寨子沉浸在那高聲激昂的歌聲與人們大笑聲和震耳欲聾的掌聲中。
土家族食品雖不是什么山珍海味，但土家族的食物卻有著香濃、地道的味道。土家族以大米、包谷為主食，以小麥、紅薯、土豆為副食，飲食普遍喜酸好辣，具有鮮明的地方特色，茶文化、酒文化異彩紛呈，飲食器具和烹飪器具中鐵器具具有鐵銹的`味道而不影響主菜的味道；木器具有木香的味道，吃著有一種大自然的美味；竹器煮的竹筒飯，甚是好吃干燥、香濃的米飯吸收竹子的味道特香。烹飪的方法靈活多樣有煎的、煮的、熬的、蒸的、炒的，生活在土家族這個寨子里簡直像到了美食倉庫里任你吃任你選。
土家族手工藝品各式各樣，種類很多。土家族的工藝美術(shù)包括土家織錦、挑花刺繡。制陶、印染、雕刻。編織等各種門類。在土家寨里可以欣賞到各種工藝品時常讓人流連忘返。它們既為世世代代土家族人所創(chuàng)造，又為其所享用。從而深深植根于土家族風俗習貫之中，默默地與土家族人的生活常在，真真切切地表現(xiàn)自己著為土家族人的審美觀和藝術(shù)魅力。
風俗的作文 篇2
千盼萬盼，終于盼到了元宵節(jié)的夜晚，家里剛好有一些元宵，我爭著去煮，在我的伶牙俐齒下，媽媽終于答應啦!
我揭開鍋，放上水，合好電閘，等水燒開，(上一次，由于我經(jīng)驗不足，煮成了一鍋黑水，.)水開啦!,我把元宵輕輕的放下鍋，我用勺子輕輕把元宵推開，鍋開啦!大功告成。
“開飯了”我喊，這次我的元宵一個也沒破，一個個圓圓胖胖，好可愛!
吃完元宵后，我又去看花燈，看那桃燈，粉紅的底色，桃尖上涂了點紅色，桃底有大葉子，真是漂亮又簡單，看那以過時的扇燈，雖然它過了時，但它還是那么青春有風度。有氣魄，再看那金牛燈，制好框架后，用閃閃發(fā)亮的金線紙糊住框架，這樣一個今牛就出現(xiàn)啦!還有……真是一言難盡呀!
還有多姿多彩的爆竹，從天上炸開，好象把天空炸出一個洞，滿天的.五彩的星星都撒了下來�？靵砜�!五彩的煙花從天而降，一下子照亮了整個龍山，那時，在場的人都驚呆了，這個情景多么壯觀多么美麗呀!
千言萬語，表達不了我對大家的祝福，我對你的祝福，就象天上的星星一般，數(shù)也數(shù)不過來，在這里，我只說一句，元宵節(jié)快樂!!!
風俗的作文 篇3
春節(jié)即將來臨，很多人的家里都熱熱鬧鬧的，但是，因為地區(qū)的不同，習俗也就不同，我們家鄉(xiāng)的風俗非�！昂贸浴保驗樗褪恰溩�。
包餃子看起來很簡單，但自己操作起來可不容易呢！如果你的餃子皮不是從超市買來的話，光靠搟餃子皮就夠累得你動也不想動了，餃子餡還算簡單，如果喜歡吃肉，那就用刀把一塊豬肉來回剁，直到它已經(jīng)變成了肉泥的樣子就行，里面還可以再適當加一點別的，比如說韭菜、玉米、香菇、蝦仁等等好多配料。包餃子時一定要小心，千萬不能舀的太多了，不然在包的時候很難保證餡料不會從縫隙中“溜”出來，好像在對你抗議：里面太擠了，還是外面更舒服點。輕輕的'捏好縫隙，一個完美的餃子就誕生啦！
餃子不但美味，而且還有非常好的寓意：因為它的樣子很像一個元寶，所以它又代表著招財進寶的意思，說不定吃了它呀，你就能發(fā)財哦！
而且，水餃還有一種很特別的吃法：在包餃子時，往一個餃子餡里塞一個硬幣，不但硬幣歸你了，還能讓你在這一年過得很幸福，更幸運。不過，千萬不要不小心把那個硬幣吞到肚子里，那可就不好了。你就反而把“幸�！弊兂桑骸暗姑埂绷恕�
這就是我們家鄉(xiāng)的風俗，希望它能一直傳承下去，讓我們每個人都能過個美好的春節(jié)！
風俗的作文 篇4
中國的農(nóng)歷五月初五為端午節(jié)，又名端陽節(jié)、重午節(jié)。端午節(jié)是中國二千多年的舊習俗，中國人為什么要過端午節(jié)呢？這里有著不少的傳說，最著名的`的就是為了紀念中國歷史上偉大的民族詩人屈原。屈原是中國古代偉大詩人、世界四大文化名人之一。兩千多年來，每一年的農(nóng)歷五月初五就成為了紀念屈原的傳統(tǒng)節(jié)日。史料記載，公元前278年農(nóng)歷五月初五，楚國大夫、愛國詩人屈原聽到秦軍攻破楚國都城的消息后，悲憤交加，心如刀割，毅然寫下絕筆作《懷沙》，抱石投入汨羅江，以身殉國。沿江百姓紛紛引舟競渡前去打撈，沿水招魂，并將粽子投入江中，以免魚蝦蠶食他的身體。這一習俗綿延至今，已有兩千多年。
千百年來，屈原的愛國精神和感人詩辭，深入人心。人們“惜而哀之，世論其辭，以相傳焉”。在民俗文化領(lǐng)域，中國民眾從此把端午節(jié)的龍舟競渡和吃粽子等，與紀念屈原緊密聯(lián)系在一起。隨著屈原大人影響的不斷增大，始于春秋戰(zhàn)國的端午節(jié)也逐步傳播開來，成為中華民族的節(jié)日。
過端午節(jié)，中國各地有非常多習俗。每到這一天，家家戶戶都懸鐘馗像，掛艾葉菖蒲，賽龍舟，吃粽子，飲雄黃酒，游百病，佩香囊。
懸鐘馗像：鐘馗捉鬼，是端午節(jié)習俗。在中國中部的江淮地區(qū)，家家都懸鐘馗像，用以鎮(zhèn)宅驅(qū)邪。鐘馗與一個離奇?zhèn)髀動嘘P(guān)，相傳中國唐代(618年-907年)的皇帝病中夢見一大鬼捉一小鬼而啖之，自稱鐘馗，醒后令畫家吳道子描成畫像，相貌兇殘丑陋，以為打鬼、驅(qū)邪、除祟之用。
掛艾葉菖蒲：在端午節(jié)，家家都以菖蒲、艾葉、榴花、蒜頭、龍船花，制成人形稱為艾人。將艾葉懸于堂中，剪為虎形或剪彩為小虎，貼以艾葉，婦人爭相佩戴，以僻邪驅(qū)瘴。用菖蒲作劍，插于門楣，有驅(qū)魔祛鬼之神效。
賽龍舟：據(jù)說中國古代百姓因舍不得賢臣屈原死去，于是有許多人劃船追趕拯救。他們爭先恐后，追至洞庭湖時不見蹤跡，是為龍舟競渡之起源，之后每一年五月五日劃龍舟以紀念之。借劃龍舟驅(qū)散江中之魚，以免魚吃掉屈原的尸體。
風俗的作文 篇5
端午節(jié)，是一個全國統(tǒng)一的節(jié)日。大多數(shù)地方會組織賽龍舟，包粽子。然而我的家鄉(xiāng)并不是如此。
我的家鄉(xiāng)在美麗的大山深處，哪里空氣清新，藍天白云，像極了世外桃源。我的家鄉(xiāng)嚴重缺乏水資源，也種不出糯米，所以我的家鄉(xiāng)并沒有在端午節(jié)賽龍舟和包粽子的習俗。但我們也有我們獨有的風俗習慣，我也特別喜歡這樣的風俗，每次到端午我們都會都別的激動。
在端午節(jié)，我們經(jīng)�？吹诫娨暲�，人人都在包粽子比賽，河岸上擠滿了人，為各自的龍舟隊伍加油助威，看著非常的'壯觀，也非常的激動人心。我們還是沒有羨慕，也沒有改變我們的風俗習慣，端午我們小孩子是最激動的，因為端午節(jié)，小孩要穿新的紅色的衣服，這樣就不用編借口找媽媽要買衣服了，媽媽會主動給我們準備好。
穿上紅色的衣服之后，大人小孩都會全部出動，到我們家鄉(xiāng)最高的山上，人們都說這是：“游百病”，在這一天游過之后，接下來的一年就不會生病。
風俗的作文 篇6
我的家鄉(xiāng)就是一個小村子，也沒有特別的風俗習慣，只有過年的時候最熱鬧人最多，因為過年了，大人們就回家了……
我現(xiàn)在回想起來，還依舊懷念以前的新鮮空氣，樹林，池塘和傍晚的螢火蟲，還有家鄉(xiāng)過年時候的氛圍，祖廟祭祀，舞龍，跳舞……然而現(xiàn)在已經(jīng)看不見了，都變成了一座座高樓大廈，一塊塊水泥地，在也沒有舞龍，歡快跳舞了，很多有趣的節(jié)目，因為每人參加而取消了，過年時候氛圍也慢慢減淡了。家鄉(xiāng)的風俗還在，但是風俗的氛圍已經(jīng)慢慢沒有了。
我回想起過年時候，白天里去叔叔伯伯家拜年，一起圍在一桌吃飯，大人們說著一年的工作和生活的艱辛，而我們小朋友們從來都是沉迷于放煙花，炮竹；晚上時，我們聚在火爐邊月光下聊天，唱歌跳舞，那時候的笑容是多么的開心和真實。然而現(xiàn)在，再也體會不到當初的那種過年的氛圍了。現(xiàn)在的大人們還是在一起談論一年的工作生活，小孩子也還是在玩游戲。但就是感受不到以前的氛圍，有些人說是因為過年工作的原因不能回家，不能放煙花炮竹，才沒有過年的.氛圍。
但我認為這并不是原因，只是大人世界里的一種自我麻痹而已。以前，他們聊天的都是家常理短，但現(xiàn)在都是圍繞著工作事業(yè)。一板一眼，沒有以前的抱怨和啰嗦；現(xiàn)在都是吹捧和炫耀。我很懷念以前家鄉(xiāng)的風俗，一家人圍著桌子，烤著火的美好時光。家鄉(xiāng)的風俗還在，但是風俗的氛圍卻不在了。
我滿滿回憶起，過年時候村里人真實的喜悅，家人一起團聚吃飯玩耍的溫馨。我希望，可以再一次感受家鄉(xiāng)的風俗，再看一次我們節(jié)日歡樂的笑容。
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