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描寫風俗的作文7篇（集合）
在學(xué)習(xí)、工作、生活中，大家都跟作文打過交道吧，作文是人們把記憶中所存儲的有關(guān)知識、經(jīng)驗和思想用書面形式表達出來的記敘方式。寫起作文來就毫無頭緒？下面是小編為大家整理的描寫風俗的作文7篇，歡迎閱讀與收藏。
描寫風俗的作文 篇1
我的家鄉(xiāng)在川北地區(qū)的南充市嘉陵區(qū)，那里不僅山美、水美、人情美，獨特的地方民俗文化更美。民俗文化中，我們小朋友最期待的，就是每年正月十四的“蠐蟆節(jié)”了。
相傳在清朝年間，一場突如其來的瘟疫襲擊了我們老家，村民們苦不堪言。后來經(jīng)高僧指點，知道這是“蠐蟆瘟”在禍害人間（“蠐蟆”是方言，即“癩蛤蟆”），于是，在每年正月十四，鄉(xiāng)親們模仿蠐蟆圓鼓鼓的形狀，用竹子制作蠐蟆燈，祭奠后，將蠐蟆燈扔進河里，以趕走“蠐蟆”，祈求來年身體健康，平安無事，從此，家家戶戶扎蠐蟆燈送“蠐蟆瘟”的風俗就延續(xù)了下來。
每年正月十四，午飯后，大人們無論多忙，總會放下手中的活，為孩子們精心制作蠐蟆燈。蠐蟆燈用嫩竹制作，先用細竹篾編成竹環(huán)，再砍一定長度的竹子，將最上方的竹節(jié)劃破，向中間擠壓，形成紡錘狀，將竹篾編扎進去。接著，在竹節(jié)下方，填上一些濕泥巴，里面插一根蠟燭或者自制的煤油燈。最后，在竹燈的表面糊上一層紙，并留一個小孔點燈使用。
蠐蟆燈可以做成了很多樣式：如方形的、圓形的、魚兒形狀的`、五角星形狀的，應(yīng)有盡有……看到各家門外擺放的蠐蟆燈，我們無不盼望夜晚早早到來。
等待著，等待著，夜幕終于降臨了，先是村里一兩個蠐蟆燈亮了，沿著田坎向前移動，紅紅的蠐蟆燈，倒影在水田里，岸上、水里相映成趣。接著，村子里左邊、右邊，提著蠐蟆燈的人都紛紛走出了家門，到處都是星星點點的世界。
我按捺不住了，拿起靠在磨盤上的蠐蟆燈，掀開紙糊的門，把蠟燭點上，蠐蟆燈立即映紅了大家的臉，爸爸在一旁再三囑咐，“拿端正，拿端正，火不要燒著紙了”……送蠐蟆的人越來越多，一路上，大伙或三三兩兩，或獨自一人，大家朝場鎮(zhèn)上涌來，頓時，街道上變成了“火”的海洋，一股股“紅流”不約而同地向西溪河涌去。
蠐蟆燈中，最扯人眼球的是幾個大人一同抬的蠐蟆彩燈了，上面還寫著“愛我中華”幾個醒目的大字，多么濃厚的愛國情誼呀！街頭的男女老少，大家臉上都洋溢著笑容，一齊高呼著：“十四夜，送蠐蟆，蠐蟆公，蠐蟆婆，把你蠐蟆送下河，送下河里去吃肉，保佑娃娃不咳嗽�！边@聲音此起彼伏，一浪高過一浪。不光送蠐蟆的人群歡呼著，連路邊棲息的夜鳥，也忍不住探出頭來，和我們分享這無窮的快樂。
來到西溪河邊，孩子們高舉著蠐蟆燈不肯離去，在家長們的再三催促下，大家才戀戀不舍地將蠐蟆燈甩進河里。
送走蠐蟆后，下一個“節(jié)目”便是搖嫩竹了，竹林里，竹子被搖得“莎莎”作響，我跟大家一樣，選了一根長勢正盛的嫩竹，一邊搖晃一邊唱著：“十四夜，搖嫩竹，嫩竹高，我也高，我跟嫩竹一樣高，嫩竹長，我也長，我跟嫩竹一同長�！�
聽爸爸媽媽講，很多成都人甚至廣安、遂寧周邊的人，都不知道我們老家的“十四夜送蠐蟆”風俗。現(xiàn)在，這樣的民俗只在西充話地區(qū)以及附近地區(qū)，比如嘉陵、順慶、西充、南部一些鄉(xiāng)鎮(zhèn)比較盛行。而且隨著外出打工潮，這樣的民俗瀕臨滅絕，不過政府開始重視了，現(xiàn)在，家鄉(xiāng)開始舉辦“蠐蟆”節(jié)這樣的活動了。
小朋友，我們家鄉(xiāng)的“蠐蟆節(jié)”也吸引了你吧？歡迎正月十四到我家鄉(xiāng)來作客，相信你一定會被這一獨特的民俗吸引的。
描寫風俗的作文 篇2
拜年是中國民間的傳統(tǒng)習(xí)俗，是人們辭舊迎新、相互表達美好祝愿的一種方式。古時“拜年”一詞原有的含義是為長者拜賀新年，包括向長者叩頭施禮、祝賀新年如意、問候生活安好等內(nèi)容。遇有同輩親友，也要施禮道賀。
拜年一般從家里開始。初一早晨，晚輩起床后，要先向長輩拜年，祝福長輩健康長壽，萬事如意。長輩受拜以后，要將事先準備好的'“壓歲錢”分給晚輩。在給家中長輩拜完年以后，人們外出相遇時也要笑容滿面地恭賀新年，互道“恭喜發(fā)財”、“四季如意”、“新年快樂”等吉祥的話語，左右鄰居或親朋好友亦相互登門拜年或相邀飲酒娛樂。
古時，倘或坊鄰親朋太多，難以登門遍訪，就使遣仆人帶名片去拜年，稱為“飛帖”，各家門前貼一紅紙袋，上寫“接�！眱勺郑礊槭⒎棚w帖之用。至今的春節(jié)贈送賀年片、賀年卡，便是這種古代互送飛帖的遺風。
隨著時代的發(fā)展，拜年的習(xí)俗亦不斷增添新的內(nèi)容與形式�，F(xiàn)在人們除了沿襲以往的拜年方式外，又興起了禮儀電報拜年與電話拜年等。
描寫風俗的作文 篇3
又迎來了一年一度的五一勞動節(jié)，這讓我想起了中國的一些節(jié)日，其中令我感受最深的.，就是重陽節(jié)。
關(guān)于重陽節(jié)，有這樣一個傳說。從前，有一個人，是東漢的桓景。他的家鄉(xiāng)有一個怪物叫瘟魔，走到哪里哪里得瘟疫�；妇暗母改溉旧狭宋烈�，桓景為了救父母，他翻山越嶺，拜費長房為師，幾年以后，他身懷法術(shù)，費長房交給桓景一把降妖除魔的寶劍，還告訴他回家要給全村一片茱萸葉，一杯菊花酒，要讓全村人登高遠望，突然，瘟魔來了，桓景拿出降魔寶劍把瘟魔殺死了。
描寫風俗的作文 篇4
我家鄉(xiāng)是在美麗的三江平原----潮汕。潮汕三面背山，一面向海，地處獨特，自唐以來，英才輩出、人文厚重，宋“前七賢”明“后八俊”，也因此潮汕被稱為“海濱鄒魯”。
俗話說“有潮水的地方就有潮汕人”， 潮汕話作為一種文化載體，繼承與傳承了潮汕地區(qū)千年的傳統(tǒng)文化，祖祖輩輩薪火相傳，締造了獨具一方的潮汕風情。如潮樂、潮劇。潮劇是中國十大劇種之一，廣東三大劇種之一，有“南國奇葩”的美譽。作為一種獨特的地方文化戲曲，潮劇用潮汕話來演繹。
作為潮汕傳統(tǒng)文化的另一典型代表潮汕工夫茶是我國古老的茶文化最有代表性的茶道，對于茶具、用水、沏工以及泡法都十分講究，自有一套嚴格的程序，故曰：功夫茶。 功夫茶的步驟主要有納茶、候湯、沖茶、刮沫、淋罐、燙杯、灑茶、敬茶以及品茶。在我們家鄉(xiāng)每家每戶都有茶具，有客人去串門都要以茶會客。功夫茶品的不僅僅是茶而已，更是一方風情、一種文化。喝的是茶，品的卻是一番人情世故，所謂“茶薄人情厚”。
在我家鄉(xiāng)潮汕地區(qū)，尤其是在潮汕的農(nóng)村地區(qū)，到了農(nóng)事活動的時候，為了祭祀神靈，祈求神靈保佑，就會有英歌舞的表演;春節(jié)期間的游神，秋收后的慶功或者祭祀民俗活動，我的家鄉(xiāng)也保留著英歌舞這種節(jié)目。而現(xiàn)在，英歌舞從以前祈求神靈保佑的儀式變成了慶祝喜事的活動。這種叫做“英歌”的化妝歌舞表演，一直深受當?shù)厝罕姎g迎。潮汕英歌舞是一種令舞者、觀者都能渾身震顫、熱血沸騰的民間舞蹈形式。“鑼鼓響，心蓬淺”描繪的就是英歌舞帶來的那種群情昂奮、爭相觀看的熱鬧場面：英歌鑼鼓一響便觀眾如潮，猶如一大朵彩云在漂浮、移動。舞者時而穩(wěn)如泰山，時而舞若銀蛇，時而如雄鷹展翅，時而如猛虎下山。那鏘鏘鑼鼓聲，與感召力極強的螺號聲、舞者的吆喝聲此起彼伏，震撼大地，氣沖藍天。這和諧的舞與鼓，組成了潮汕文化的`一道亮麗風景線。
潮汕飲食文化作為嶺南文化的有機組成部分，以豐富多樣，無所不食而名震南粵，享譽全國。它的形成既有歷史文化的影響，也與獨特的地理環(huán)境有著千絲萬縷的聯(lián)系。潮汕人有別具一格的食俗，例如日常特別喜愛吃粥、有以大米粉制作的名目繁多的食品、喜愛以腌制品為主的佐餐小菜(咸菜、菜脯)以及制作精致的特色小食(蠔烙、肉丸等)。除了這些日常食俗，潮汕地區(qū)還有很多獨特的節(jié)日食俗。 每年的正月初七這一天，潮汕的舊俗是要食七樣菜，也叫七羹湯。所謂七樣菜就是將大芥菜、厚瓣菜、芹菜、蒜、春芹、韭菜、芥菜這七樣菜放在一起煮來食，它的意思是“發(fā)大財，人長久”。此外，七樣菜的現(xiàn)實意義在于，這七種富含維生素的蔬菜，對于過年期間大量吃食肉類的人來說，猶如人體內(nèi)的清道夫，能起到消化開胃，清腸通便的作用。 農(nóng)歷五月初五吃粽子的習(xí)俗是從中原傳下來的。這一天，潮汕人家普遍吃粽子、梔粽，有的地方還吃涼粉粽，潮州鳳凰山則習(xí)慣吃“枕頭粽”。除了吃粽子外，潮汕不少地方還用伸骨節(jié)、使君子葉、真珠花菜、雞蛋、豬肉等一起煮湯吃，能起明目、去熱毒、驅(qū)腹蟲的作用。 中秋佳節(jié)潮汕各地有中秋拜月的習(xí)俗，有“男不圓月，女不祭灶”的俗諺。
晚上，皓月初升，婦女們便在院子里、陽臺上設(shè)案當空禱拜。銀燭高燃，香煙繚繞，桌上還擺滿佳果和餅食作為祭禮。特色的應(yīng)節(jié)食品就是芋頭。潮汕有俗諺：“河溪對嘴，芋仔食到”。八月間，正是芋的收成時節(jié)，農(nóng)民都習(xí)慣以芋頭來祭拜祖先。此外還有芋頭加工而成的如雪如冰，觀之令人悅目，食之香脆得連舌頭都咽下的翻砂芋。冬至節(jié)的一種特色食品是冬節(jié)圓，很有講究，一般冬至前幾天便做好，要捏得大小不一，名為“公孫父子圓”寓意一家大小團圓之意。拜神后，一家人圍臺而食湯圓，潮汕民間都有這種說法，那就是：吃了冬節(jié)丸，便算長一歲了。
家鄉(xiāng)的風情文化多種多樣，又獨具一格，我以深深的愛上這片熱土，愛上這里無窮的“風情文化”，愛的深沉，歡迎更多朋友到我家鄉(xiāng)旅游做客。尤其是“吃貨”的你們，不能錯過哦，期待你們----潮汕人民歡迎您!
描寫風俗的作文 篇5
要說到春節(jié)風俗，最能有“發(fā)言權(quán)”的要數(shù)——包餃子了吧。
三十那天，爸爸媽媽是一大早就開始干活，下午包餃子。他們倆忙的是馬不停蹄，包著包著，我靈一機動，說：“爸爸媽媽，今年餃子里還包不包錢了�！眿寢屨f：“好主意，你快點去拿錢吧！”爸爸卻在一旁說：“嘿嘿，還是別包了，年年被我全部吃到呀！”我不服氣地說：“這一回不一定是你呦�！憋溩影昧耍偷戎魈斐燥溩影�！
初一早上開始下餃子了，邊下我還邊想：“這回我一定要吃到有錢的餃子�！背燥溩恿�，這一回我學(xué)機靈了，專門挑大的餃子吃，說不定就能吃到�？墒�，我是吃的肚子都要破了，有錢的餃子還沒“現(xiàn)身”。這時，只聽“呀”的一聲，我順著聲音一看，“啊！”竟然又讓爸爸給吃到了，咳！我只能自愧不如，我沒有那福氣呀！不過，我不能灰心，還有兩個錢餃子呢！
第二局開吃，爸爸吃哪個盤里的，我也照葫蘆畫瓢，吃哪個盤里的`。我不甘心我吃不到，吃完了一盤再吃一盤，這下?lián)蔚奈衣范甲卟粍恿�，錢餃子偏偏和我作對，就是讓我吃不到。
最后總結(jié)“殘局”，媽媽吃到了一個，爸爸吃到了倆個，我卻一個沒撈著，好不幸運啊！不過，吃餃子真是一項有趣的春節(jié)風俗！
描寫風俗的作文 篇6
我們中國分為56個民族，同時也盛開著56朵花。56個民族都有著各自不同的風俗習(xí)慣，都有著各自的緣由。
滿族人，在清朝是最為繁盛，清朝是滿族人的天下，我們常說“滿漢全席”是說漢族的一大桌菜全在滿族的餐桌上。而他們的衣服也十分的突出。女的穿旗袍，男的穿馬卦。而旗袍則意味八旗子弟穿的旗袍。女的就穿那種近似旗袍的衣服。男的就是騎馬時要穿馬褂，就像我們現(xiàn)在的背心。滿族人把狗當作圣物，以不獵殺，反而進行保護。
滿族絕對是一個除漢族以外的又一個龐大而又有秩序的民族。從滿族建立清朝的'那場戰(zhàn)爭就可以一斑了。滿族在謀權(quán)當朝之前把各個村落分為八隊，分別為：紅旗，黃旗，藍旗，白旗，鑲紅旗，鑲黃旗，鑲藍旗，鑲白旗。每隊分工明確，就是因為這樣才能使?jié)M人能奪得天下權(quán)政的原因之一。
如果有機會，我真想去北方的滿族聚集的地方看一看。
描寫風俗的作文 篇7
“56個民族，56朵花”。每個民族都有不同的風俗習(xí)慣，都有不同的特色民居，特色飲食，這就應(yīng)了一句話“百里不同風，千里不同俗”。
而滿族，就是這56朵花中艷麗的一朵，滿族的服飾特別有特色，下面，我就來簡單的介紹一下。
滿族婦女不纏腳，所有鞋子繡有漂亮的花飾，鞋底中央墊有10公分高的木質(zhì)鞋跟。滿族婦女穿著這樣的鞋走起路來，可保持昂首挺胸的身姿和腰肢搖曳的步態(tài)。
旗袍是滿族婦女的傳統(tǒng)服飾。她們喜歡穿長及腳面的旗袍，或外罩坎肩。旗袍的特點是立領(lǐng)、右大襟、緊腰身、下擺開衩。古旗袍有琵琶襟、如意襟、斜襟、滾邊或鑲邊等。二十世紀二十年代后，經(jīng)改進，腰身寬松，袖口寬大，長度適中，便于行走。已成為中國婦女較通行的服裝。三十年代初受西方短裙的影響，長度縮短，幾近膝蓋，袖口縮小三十年代中又加長，兩邊高衩。四十年代縮短，出現(xiàn)短袖或無袖旗袍，外為流線型。繼后，衣片前后分離，有肩縫和裝袖式旗袍裙等。旗袍具有東方色彩，能充分顯示依態(tài)雍容文雅，被認為是表現(xiàn)女性美的典型民族服裝。稱譽世界。
婦女旗袍的裝飾性比男性旗袍更強。領(lǐng)子。前襟和袖口都繡花裝飾。鑲嵌幾道花紋或彩牙兒，俗稱“畫道兒”或“狗牙兒”。
滿族婦女的服裝十分漂亮，滿族男子的服裝也很不錯。
歷史上的滿族男子多穿馬蹄袖的袍褂，腰束衣帶，或穿長袍外罩對襟馬褂。
馬褂是滿族男子騎馬時常穿一種褂子。馬褂分為大襟、對襟、琵琶襟等多種形式。馬褂后成為日常罩于袍子外面的服裝。高領(lǐng)對襟，四面開禊，長及腰部，袖子稍短，袍袖可露出三、四寸，將袍袖卷于褂袖上面，即所謂大、小袖�，F(xiàn)在許多滿族人所穿的對襟小棉襖，就是從馬褂演變過來的。為了騎馬方便，在長袍的外邊套一種身長至臍，四面開禊的短褂，以御風寒。
滿族的男子夏季頭戴涼帽，冬季戴皮制馬虎帽。他們的.衣服喜歡用青。藍。棕等色的棉。絲。綢。緞等各種質(zhì)地的衣料制作，褲腿扎青色腿帶，腳穿棉布靴或皮靴，冬季穿皮制烏拉。頂上留辮子，剃去周圍的頭發(fā)。
滿族，是我國56個民族中的一個少數(shù)民族，是一朵艷麗的奇葩。它有與其他民族不同的風俗，不同的特色，需要我們?nèi)ヂ私�，慢慢的認識。
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