一级毛片免费不卡在线视频,国产日批视频免费在线观看,菠萝菠萝蜜在线视频免费视频,欧美日韩亚洲无线码在线观看,久久精品这里精品,国产成人综合手机在线播放,色噜噜狠狠狠综合曰曰曰,琪琪视频

小議周禮——讀《論語》有感 -讀后感作文

時間:2018-12-31 12:00:00 讀后感作文 我要投稿

小議周禮——讀《論語》有感 -讀后感作文

小議周禮——讀《論語》有感小議周禮——讀《論語》有感
  四川省成都市玉林中學玉林校區(qū) 初中2008級7班 任瀾異
  
  閑來無事,掐指一算,自余去年習《論語》,至今已有一載有余,

小議周禮——讀《論語》有感

。除過背了“鄉(xiāng)黨”,“先進”等幾篇以外,竟無甚感觸。正暗暗哀嘆時,周禮不禁觸動了我,遂意欲小議周禮。在此不敢高談闊論以充學者,實只乃表我之淺見也。
  禮,乃中國古代社會生活的重要組成部分。周禮,即周朝時期發(fā)展起來的,建立在維護統(tǒng)治者利益的基礎上,并束縛人的思想和社會活動,調(diào)整人們行為規(guī)范的總和。
  周禮,和禮法、祭祀于一體。所謂禮法者,即法紀與禮儀。法紀即法律。禮儀,即禮節(jié)與儀式。何謂祭祀?即備供品向祖先致祭行禮,表示崇敬并求保佑。于是乎,周禮既為維護統(tǒng)治者利益的道德標準,又是法律規(guī)范,形成了禮律相通的禮教。即禮允許,法律亦允許;禮不允許,法律亦不允許。所以,周禮鞏固了統(tǒng)治者的權威,這大概也是周公制禮的真實目的吧:鞏固年幼的成王政權。
  為什么說周禮是統(tǒng)治者鞏固和加強政權的.工具呢?因為它強調(diào)階級性與等級性的差別并且設計了一套繁瑣的程序來維持這種差別。正如荀子曰:“貴賤有等,長幼有差,貧富輕重皆有稱也!
  周禮要求必須親愛以父權為中心的尊親屬,使親者貴,疏者賤。此謂“親親”。
  周禮還要求下級必須遵從上級,特別是周王。嚴格規(guī)定上下級秩序,不得犯上作亂。又有“孔子謂季氏,八佾舞于庭,是可忍,孰不可忍”,講的是一個卿大夫冒用皇帝規(guī)格的舞蹈,孔子認為不可原諒,

讀后感作文

小議周禮——讀《論語》有感》(http://www.oriental01.com)。此為“尊尊”。
  周禮維護父權中心的社會,特別歧視婦女!坝讖母感,嫁而隨夫,夫死隨子!
  看罷禮法,再來看看祭祀吧!“季氏旅于泰山,子謂冉有曰:‘女弗能救與?’,對曰:‘不能。’,子曰:‘嗚呼!曾謂泰山不如林放乎!’”就是說一個大夫級的人物,卻祭皇帝才能祭的山,所有人反對。這說明不同等級者的祭祀也不同,絕不允許僭越。
  撇開禮的等級性和差別性束縛不談,其實踐過程更是莫名其妙,程序繁瑣,如諸侯每月初一殺一頭羊舉行祭祀,表示‘聽政’開始;國君祭祀賜的肉不能過夜……。
  從這些話中,我們不難發(fā)現(xiàn)統(tǒng)治者是如何利用禮來壓迫人民:周禮強調(diào)等級性、差別性和程序繁瑣性,并且極其嚴格地維持這種等級差別,決不允許任何人僭越,如果違反,輕則受眾人譴責,重則受刑罰制裁。
  周禮因身份等級不同而不同,所以,周禮不是一種公平的社會規(guī)范。它不僅表現(xiàn)對被統(tǒng)治者的束縛,更是表現(xiàn)了統(tǒng)治者們不同的等級關系!只可惜,當時的人們沒有一點覺悟,對禮的束縛毫無察覺,并認為能穩(wěn)定社會秩序,促進社會發(fā)展。連圣人孔子都說:“郁郁乎文哉,吾從周!
  當然,我們也不能將周禮全盤否定,在當時的社會,周禮還是在一定的程度上緩和了當時的社會矛盾,畢竟“禮崩樂壞”不是好事。同時周禮還形成了古代華夏文明的精神淵源。總之,我們要以歷史的眼光去剔其糟粕,汲其精華。
  
  
  
  
  

小議周禮——讀《論語》有感 -讀后感作文


  
  作文小議周禮——讀《論語》有感由查字典作文頻道搜集整理,版權歸作者所有,轉(zhuǎn)載請注明出處!

【小議周禮——讀《論語》有感 -讀后感作文】相關文章:

1.國學征文:讀《論語》有感 -讀后感作文

2.讀《論語》有感作文 -小學生作文大全

3.讀于丹《論語心得》 -讀后感作文

4.讀有感 -讀后感作文

5.讀有感 -讀后感作文

6.讀>有感 -讀后感作文

7.讀論語作文600字

8.讀竊讀記有感 -讀后感作文